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標題: 大论曰,宿命、天眼、漏尽,名为三明 [打印本頁]

作者: wlxg20130220    時間: 2018-9-9 18:35
標題: 大论曰,宿命、天眼、漏尽,名为三明
摘自《净公上人大乘无量寿经指归讲记77集》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


  【大论曰,宿命、天眼、漏尽,名为三明。】



  大乘经上常常看到的是「三明六通」。六通,知道的同修比较多,因为六种神通,大小乘经都说,天眼、天耳、他心、宿命、神足、漏尽,这叫六通。『三明』是六通里面的三种,只讲宿命、天眼、漏尽,加上「明」,实在说,比小乘阿罗汉、辟支佛所证的更要深、更要广。譬如说,小乘阿罗汉的宿命只能知五百世,他的范围并不很广,他能够知过去五百世,未来五百世。他的宿命能力只有这么大。天眼只能见一个大千世界,阿罗汉的天眼,一个大千世界以外的,他就见不到。所以小乘人,因为他的见量所限,他只承认尽虚空遍法界只有一尊佛,释迦牟尼佛。因为娑婆世界这一个大千世界,他见到了,另外大千世界,你说西方极乐世界阿弥陀佛,他不承认,因为他没有见到;他见不到的,他就不承认。所以我们看,像泰国是小乘,你到泰国寺院里去看,佛像供得很多,几百尊、几千尊,你去看,全是释迦牟尼佛的像。为什么做那么多?释迦牟尼佛的分身、化身,他不承认有第二尊佛,这是见量所限制的。漏尽,他只有断见思烦恼,见思漏尽了,但是还有尘沙、无明烦恼他没断。

  如来果地上,是彻底断尽,而他的宿命没有限量。他见闻的能力,就是天眼、天耳是尽虚空遍法界,没有一丝毫障碍,《无量寿经》讲的洞视彻听。这是说三明。由此可知,三明就是六通的增上,我们所谓高级的六通,究竟圆满的六通,称之为三明。


愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。




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