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標題: 问 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2018-9-5 14:39
標題: 问
摘自《观经义贤问愚答钞》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

问。(我今乐生弥陀等者。)经云乐生极乐世界阿弥陀佛所。何意。取其乐生安乐属前总领所现之科。取此乐生弥陀之言为今别选所求句乎。又言此明弥陀本国四十八愿等者。为望佛意作是释乎。为当夫人知此事乎。若言但望佛意释者。既就夫人我今乐生弥陀之言。释曰此明弥陀本国四十八愿等。明知夫人亦得见知此因缘也。若言夫人知此事者。未闻佛说。何得辄知。故结文云有斯因缘。如来密遣夫人等。知约如来意密言耳。

答。乐生安乐非属科文。为成十方佛国以授之义引当科文以句证也。即如经文虽具可引之。略而引之。当科我今乐生弥陀亦略文牒。具如经文可牒释之。凡略文事无别意趣。次此明弥陀本国四十八愿等者。是望佛意作此释也。义如后难。至前难者夫人请言我今乐生弥陀佛所。别选所求非是自选。本愿所成故。劝处弥多众圣指赞故致使如来密遣夫人别选也为言非谓夫人自知之也。传闻。安乐之言属前科中。弥陀之言为别选句。即有深义人不知之。又韦提希现是菩萨假示凡身。故知弥陀本国即是四十八愿所成土也（云云）。（取意）为显此义此问来欤。今谓彼深奥义实不知之。显示其义。细带不忘。又如嘉祥释韦提实是大菩萨也。非偏执凡。然今经云汝是凡夫。和尚释云垢凡女质。此经说相凡夫为正。若今凡夫未闻佛说。争知四十八愿所成土乎。

愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。

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