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標題: 二十四佛法与生活--佛法與生活環境（2） [打印本頁]

作者: diyiyitianxing 時間: 2011-7-5 09:18
標題: 二十四佛法与生活--佛法與生活環境（2）

小乞兒：一個過路人，

小乞兒：看見了來回走了五六趟，

小乞兒：你想這是為何呢？

小乞兒：善惡就由一念取捨開始。

似水流雲：哦，瞭解了。

似水流雲：但是有些大德，有傳記說。

小乞兒：一念因生，相續輪回。

似水流雲：生下來就有一些異常現象，說她是什麼佛轉世。

似水流雲：這是真的嗎？

小乞兒：瞎掰的。

似水流雲：那麼涅盤的時候呢？

似水流雲：母音老人，說他走的時候，異像繁生。

小乞兒：戒律上都限制不可現神通，

小乞兒：哪還有誰是誰來？

小乞兒：要說誰是誰來，有：

小乞兒：但是身分一曝光馬上就得遠離或走人。

小乞兒：過去很多典故都明白解釋菩薩示現，

小乞兒：不是自稱我是誰，然後宣說我有法。

似水流雲：恩，謝謝師父，我問完了。

小乞兒：末法時期解法要義，究竟實義不可假借權法方便。

小乞兒：恩。

小乞兒：靈界有分有形、無形。

小乞兒：有形俗稱鬼靈精怪，

小乞兒：有形是有意識的鬼魅，

小乞兒：無形是無形象的意識波。

弘濤：解釋一下。

小乞兒：比方說四禪天人，

小乞兒：無身形只有念波，

小乞兒：他們天人壽盡了往下墮落，就會依附在死物上，

小乞兒：這就是無形中的無形。

西楚霸王：那是不是也叫做中陰身？

小乞兒：無形中的有型是有人香供死物引來鬼靈依附。

小乞兒：無形中的有形也算中陰身。

小乞兒：無形中的無形是四禪天墮落下來而依附生識。

蝸牛-楞嚴：草木上面附著的是鬼魅，這個鬼魅就是四禪天墮落下來的？

小乞兒：靈分有見聞覺知與無見聞覺知。

小乞兒：鬼就有見聞覺知，魅有覺無知。

經論依據與互參：

此陰滅時，彼陰續生

因現陰故，生中陰陰

如燈生暗滅，燈滅暗生。

如印印泥，印壞文成。

——《涅盤經》

若住于中陰，自業受苦惱，長夜遠行苦

此苦不可說。

——《雜阿含經》

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