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標題: 问：我们来看下面一个问题 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2018-8-13 20:27
標題: 问：我们来看下面一个问题
摘自《定弘法师（锺茂森博士）修行与生活座谈会》

　　问：我们来看下面一个问题。法师在「金刚经研习报告」里说，江居士一生所标榜的是「教宗般若，行在弥陀」，他是念佛往生。请问锺教授，什么是「教宗般若，行在弥陀」？

　　答：这是江味农居士在批注《金刚经》里头提到的。「教宗般若」，教是我们学教理，教下。般若就是指《大般若经》，《金刚经》是《大般若经》里面的一卷，《金刚般若波罗蜜经》。般若就是智慧，什么样的智慧？教你看破、认识宇宙人生真相这种智慧。《金刚经》它末后总结里头说到，「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观」。这一种观念就是般若，他看到了宇宙人生真相，知道一切有为法，也就是我们所生活、所接触的一切的境界，都是梦幻泡影，都像作梦一样。你想想是不是？人生如梦。过去的事情就像一场梦一样，现在想起来确实很清楚，但是过去的永远找不回来。它如露如电，剎那的生灭，所停留的时间非常短暂。我们的人生是很短暂，几十年真如露水一样，很快就了结。如电，电说得是更加的真实，剎那剎那的生灭，为什么？因为这个境界是我们念头变现出来的，就好像我们人作梦，梦是哪来的？一切的梦境都是我们的心，我们作梦的念头变现出来的，念头生灭不断，所以梦境也生灭不断。

　　弥勒菩萨告诉我们，一弹指三十二亿百千念，也就是三百二十万亿个念头。这一弹指工夫，这么短暂就有这么多念头。每一念都现一个梦境，念念相续，因此有梦境的相续。你想在这梦境里有所得，你得不到，为什么？它变化得太快，刚起要得的心，这个境界已经过去了，你得不到。所以它是不可得，它是无所有，空的，念头所变现的是空的。它是毕竟空，不可得、无所有、毕竟空，这是宇宙真相，真是「凡所有相，皆是虚妄」。佛告诉我们如是观察这个世间，这就看到真实相。真正看到真实相，很容易放下。放下之后我们做什么？我们念阿弥陀佛，我们非常清楚，整个宇宙就是我们一念心在变现，而且是随着我们念头剎那生灭，宇宙也在剎那生灭，念头在相续，宇宙也在相续。

　　我们希望什么境界相续？极乐世界相续，极乐世界是最美好的境界，反正都是虚幻的，我们何必要去地狱里面受苦？为什么不在极乐世界，让极乐世界相续？所以要选择当然选择极乐世界，不要选择到三恶道。想要到极乐世界，没有别的，让净念相继就可以了。极乐世界也是念头变现的，什么念头？净念变现的，心净则佛土净，你净念能够相继不断，极乐世界的景象也能相续不断，所以行在弥陀。真正明了宇宙人生真相，知道万法皆空，你放下万法；知道因果不空，你提起阿弥陀佛的净念。净念是因，极乐世界是果，因果不空，让净念相继，就让极乐世界相继，多好！最后成佛。成佛是什么？念头都放下，连阿弥陀佛的念头也放下了，什么妄想分别执着都没有，剎那际成佛。这是江味农居士教导我们，这是真正在般若上下了功夫以后，明了宇宙人生真相，对我们念佛有莫大的帮助。

愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。

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