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標題: 二十五、因緣果報--體相用 [打印本頁]

作者: diyiyitianxing 時間: 2011-7-5 07:02
標題: 二十五、因緣果報--體相用

弘濤：講講體相用吧。

小乞兒：體所說的是因緣果報的過程，相所說的是果報身，用是指你的依報物。

弘濤：體和用是不二嗎？

小乞兒：一切法都不二，但細分別有認識。因緣果報是法現象過程，通稱因緣法。

弘濤：行者萬法歸一，那一在哪里？

小乞兒：一在一切，一歸萬法。這是在講一本散萬株，眾生是一種性分六道。

小乞兒：一真法界是一，世界分淨穢二土，佛法不是斷滅法。

小乞兒：斷滅了，作用就死了，你也就打入無想地獄了。你們都聽聽我講12因緣：

小乞兒：過去的種種業識種子稱無明，無明生業行，

小乞兒：無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死。

小乞兒：這是輪回的現象，過去的無明業識種子是起因，

小乞兒：入胎稱名色，六入生六根，外塵感觸，生愛取有分別，

小乞兒：最後老死輪回，就是人生的一個流程，稱十二因緣。

小乞兒：無明就是因為你不明事理稱無明。

玉樹淩峰：十二因緣法與緣起法，有什麼異同？

小乞兒：十二因緣法是緣起法的總綱領。

小乞兒：六入生六根，現在還沒出母體前只有聲塵，出世後對應外界感染而生取捨。

小乞兒：所有現象都是法。一切知叫無惑，法理無礙，一切通達無明自破。

小乞兒：慈悲是體證大體，知一切眾生皆與我本來相知，因迷而生萬有，

小乞兒：所生心叫做慈悲。世俗相是因緣果報。

經論依據與互參：

當于一切眾生起大悲想，于諸如來起慈父想，于諸菩薩起大師想，于十方諸大菩薩，常應深心恭敬禮拜。

——《法華經·安樂行品》

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