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標題: 若复有人 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2018-8-4 08:58
標題: 若复有人
摘自《净公上人金刚经研习报告二十集》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

　　【若复有人。于此经中。乃至受持四句偈等。为他人说。其福甚多。】

　　这个福报胜过前面所讲的恒沙身命布施，这比前面功夫又进了一步，所以得的福报超过前面恒沙三千大千世界的七宝布施。小注里头第二条说，「不知持说此经，金刚智便无从开」，这句话很要紧。金刚智就是实相般若，前面说过，是我们真心本性里面本来具足的智慧。你要不知道、不懂得受持《金刚般若》，你不晓得宣扬《金刚般若》，为他人说就是宣扬，你自性里本具的般若智慧就不能现前，不能现前就不能解决问题。「虽多劫舍身命布施，而仍未能脱生死轮回，依然是苦恼凡夫也」，这就是为什么恒沙身命布施的福报比不上受持《金刚经》，道理在此地。你的福报再大，所谓的人天有漏之福，不能够帮助你了生死、出轮回。在前面我曾经跟同修们提示，大家好心发心学佛，为的是什么？为的是永脱轮回，圆成佛道，我们为这个，这个目标是正确的，方向是正确的，如果目标、方向不订在这上面你就错了，你依旧要搞生死轮回。不出六道，不管你修得怎么好，都不算是成就，因为在六道，固然你能够去享天福，但是你要记住，阿鼻地狱你也有分，你不可能生生世世永远享福，没有那个道理。享福的人没有不造业的，福报愈大的人愈是容易造极重的罪业，造作罪业要承担果报，不是说造作了没有果报，没有这个道理。不要说身体的造作，起心动念都造业。

　　学了佛，明白这个道理，知道这个事实真相，我们再起心动念自然就谨慎。起一个恶念，就有恶报在等着你，起一个善念，也有一个善报在等着你，既然起心动念都有果报，为什么要起恶念？为什么不多起一个好的念头？念头里面最好的、最殊胜的无过于念佛，特别是念阿弥陀佛，善中之善，没有比这个更善，果报之殊胜诸佛都赞叹。这也是世尊常讲，一切法唯心所变，又说一切法从心想生，我们为什么不想佛？为什么不去想阿弥陀佛？下面一段经文，「成就解慧」，须菩提尊者做为一个代表，听佛说法，心开意解。在九十四面：

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。

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