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標題: 欢喜心 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2018-8-3 20:02
標題: 欢喜心
摘自《净公上人讲解和睦集锦》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

欢喜心，起了贪爱，见到逆境、恶缘生了瞋恚心，我们还是凡夫，天天学佛，一点长进都没有！经念得再熟，讲得再好，与自己的生活、与自己处事待人接物完全脱离了，这个东西学了有什么用处？圣学，尤其是佛学，佛学是圣中之圣。经上常讲「人身难得，佛法难闻」，我们得人身闻佛法，而得不到一点受用，那就太冤枉、太可惜了。我一生感激老师，感激护法，护法就是照顾我生活的人，为什么这样感激？我在佛法得受用，知恩报恩。所以懂得善护三业的重要，果报就是须眉、头发好！

　　言语真诚得「广长舌相」，我们知道佛在经上告诉我们，人的舌头伸出来可以舔到鼻子。那是修什么因？佛说三世不妄语，舌头可以舔到鼻子。释迦牟尼佛在世曾经表现，他老人家舌头伸出来可以把脸盖住，告诉大家生生世世不妄语。不是一生一世，生生世世从来没有妄语过，我们要学，应当学。为什么？性德。为什么去骗人？骗人有什么好处？纵然得点小利益，可是自己付出的代价太大。什么代价？广长舌相没有了。必须知道广长舌相是性德，是本来有的，三十二相八十种好本来有的。是因为我们妄语、两舌、恶口亏损掉了，这谚语常讲折福，我们造的不善业，折福折掉了。
　　日常生活当中，能够常常软语，言语柔和，音声就好，「梵音相」。梵音是果报，清净音，音声特别好。言语非常强硬，我们常讲说话很容易得罪人，他的音声一定不好。
　　佛眼，佛的眼睛好，经上讲佛眼怎么修来的？慈眼视众生。我们要想自己的眼睛好，常常要慈悲看一切众生。需不需要找眼科医生？不需要。那么眼睛不好的人，你要想恢复眼睛的正常，修慈悲心，像佛菩萨一样慈眼看众生。转境界，相随心转，真能转得了！
　　「心性和顺」，果报也在眼上，「眼如初月相」，蛾眉月，眼睛好看，没有别的，就修和、修顺。与一切众生能和睦相处，不执著自己的成见，能够恒顺众生，随喜功德；不要认为我就要怎样，我认为怎样，没有那个话。境界提升到一定的程度，境随心转，没有一样不好；你没有到这个境界，因为你有分别、有执著，於是就有善、有恶、有邪、有正、有好、有坏，就会生这个。提升到一定境界之后，没有了，和顺这个德，这是性德，它就现前了。现前之后，大乘教里面告诉我们，一味了。所以我们见到真正修行人，你看到他的和顺。
　　近代，说起来我们还不太陌生的，弘一大师，李叔同。他在晚年什么都不讲求，真的叫一百八十度的大转变。年轻的时候这个人很不好相处，为什么？过分的执著。他在日本念书的时候，跟朋友约定八点钟你到我家来，朋友迟到二、三分钟，他就不开门，就骂他不遵守时间。我们约的八点，为什么迟了两分？拒绝了。以后大家都知道他的脾气，跟他交往，守时间是一分一秒都不能差，你早一分钟也不行，迟一分钟也不行。没有一样不讲究，这就是我们佛法讲的坚固的执著。
　　学佛之后他明白了，完全看淡了。他在新加坡住过一段时间，不太长，跟广洽法师是好朋友。那个时候跟从前完全不一样，很容易伺候，很容易照顾，什么都不讲求，饮食起居完全随顺众生。广洽法师接待他，菜咸了一点，广洽法师都嫌咸了一点，他怎么说？咸有咸的味道；淡了一点，淡有淡的味道，完全不讲究。你做什么没有一样不欢喜，没有一个字的批评，这是什么？境界提升了。境界何以提升？那是真提升，境随心转！我们凡夫是心随境转，这就苦了！这个辣了、那个咸了、那个淡了，起分别、起执著。境界提升就是入不二法门，万法归一，所有一切酸甜苦辣咸摆在前面，一味。什么一味？没有分别执著就一味，有分别执著...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经　　（第一五四０卷）　　2006/5/1　　香港佛陀教育协会　　档名：12-17-1540》)

愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。

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