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標題: 问曰：偏指极乐、独推弥陀之说 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2018-8-3 19:07
標題: 问曰：偏指极乐、独推弥陀之说
摘自《法宣法师净土或问白话浅译》

　　问曰：偏指极乐、独推弥陀之说，实在是尽善尽美之言也！欣求净土厌离秽土，求取极乐净土、舍离娑婆此土之方法，实在是至极广大之教化也！但是胆敢请问所谓的欣求厌离、取净舍秽，难道就没有贪爱与憎恶之分别执著，没有能取舍与所取舍、互相对立之过失吗？

　　答曰：你实在不能了知我所说的话，此非是世间之爱憎分别，能所对立也。此乃是十方如来，为令众生转凡成圣的普遍法则也！若不是因为厌离生死、舍弃生灭，众生何以能够转除凡情？若非因为欣求净土、取于菩提，众生何以能够成就圣道？因此从一般的凡夫之人，以至于进入圣人之位，由入圣位以至于到等觉菩萨之地，其中能够次第而增上者，无非就是因为欣求上位、厌离下位。只有到了究竟妙觉佛果，其取舍分别才能完全消亡。

　　是故古代的大德云：‘取舍之情到了究竟之时，即与不取不舍，无有任何差异也。’何况此净土法门之修法，只是同一群所教化之众生，而由释迦世尊与阿弥陀佛之所共同建立而成就也。释迦世尊在此指导众生往生西方，阿弥陀佛在彼国接引摄受众生前来净土。假使不是因为厌离舍弃之情，想要离开此土却没有路径；如果不是因为欣喜执取之心，往生彼国土也无有其分。既然能够舍离此土矣，又能往生彼国矣，然后凭借著极乐世界殊胜的众缘，直至成就无上佛果，那么贪爱憎恨与能取所取，其功用实在是莫大于此了！如此又有何过失呢？

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。

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