宇宙在轉 - Wiki 弘憶佛教論壇 - 熱門關鍵字 Google Facebook TikTok Youtube ChatGPT AI 竹林寺。竹林禪寺住持

a)諸仁者。阿賴耶識。從無始來為戲論熏習諸業所繫輪迴不已。如海因風起諸識浪。恒生恒滅。不斷不常。而諸眾生不自覺知。隨於自識現眾境界。若自了知如火焚薪。即皆息滅。入無漏位。名為聖人。

b)諸仁者。阿賴耶識變似眾境。彌於世間。染意攀緣。執我我所。諸識於境各各了別。

諸仁者。心積集業。意亦復然。意識了知種種諸法。五識分別現前境界。如翳目者見似毛輪。於似色心中。非色計色。

c)諸仁者。如摩尼寶體性清淨。若有置於日月光中。隨其所應。各雨其物。

一)阿賴耶識亦復如是。是諸如來清淨之藏 :

二)阿賴耶識亦復如是。變似一切世間眾色。如翳目者以翳病故見似毛輪。

一切眾生亦復如是。以習氣翳住藏識。眼生諸似色。此所見色譬如陽焰遠離有無。皆阿賴耶之所變現。

d)諸仁者。依於眼色。有似色識。如幻而生。住於眼中。其相飄動。如熱時焰。

諸仁者。一切眾色皆阿賴耶與色習相應變似其相。非別有體。同於愚夫妄所分別。

一)諸仁者。一切眾生若坐。若臥。若行。若立。惛醉睡眠。乃至狂走。莫不皆是阿賴耶識。

譬如盛日舒光燭地。氣蒸飄動。猶如水流。渴獸迷惑。向之奔走。

二)阿賴耶識亦復如是。體性非色。而似色現。分別之人妄生取著。

如磁石力令鐵轉移。雖無有心似有心者。

三)阿賴耶識亦復如是。為生死法之所攝持。往來諸趣。非我似我。

如水中有物。雖無思覺而隨於水。流動不住。

四)阿賴耶識亦復如是。雖無分別。依身運行。

如有二象捔力而鬪。若一被傷退而不復。阿賴耶識應知亦然。斷諸染分。更不流轉。

五)譬如蓮花出離淤泥。皎潔清淨離諸塵垢。諸天貴人見之珍敬。

阿賴耶識亦復如是。出習氣泥而得明潔。為諸佛菩薩大人所重。

六)如有妙寶。世所希絕。在愚下人邊常被污賤。智者得已獻之於王。用飾寶冠為王所戴。

阿賴耶識亦復如是。是諸如來清淨種性。於凡夫位恒被雜染。菩薩證已斷諸習氣。乃至成佛常所寶持。

阿賴耶識亦復如是。在生死海。為諸惡習覆而不現。

e)諸仁者。阿賴耶識有能取所取。二種相生。

如蛇有二頭。所樂同往。此亦如是。與色相俱。世間之人取之為色。或計我我所。若有若無。能作世間於世自在。

f)諸仁者。阿賴耶識雖種種變現而性甚深。無智之人不能覺了。

譬如幻師幻作諸獸。或行或走。相似眾生都無定實。

阿賴耶識亦復如是。幻作種種世間眾生而無實事。凡愚不了妄生取著。起微塵勝性自在丈夫有無等見。……

f)諸仁者。阿賴耶識行於諸蘊稠林之中。意為先導。意識決了色等眾境。五識依根了現境界。所取之境莫不皆是阿賴耶識。

一)諸仁者。阿賴耶識與壽命煖觸和合而住。意住於此識復住意。所餘五識亦住自根。

二)諸仁者。心。意及識。住於諸蘊。為業所牽流轉不息。

諸所有業因愛而起。以業受身。身復造業。捨此身已。更受餘身。如步屈蟲行。

心及心法生於諸趣。復更積集稠林之蘊。

三)諸仁者。壽煖及識。若捨於身。身無覺知同於木石。

g)諸仁者。藏識是心。執我名意。取諸境界說之為識。

諸仁者。心能持身。意著諸趣。意識遍了。五現分別。

諸仁者。藏識為因。生於諸識。意及意識又從所緣無間而起。五識復待增上緣生。以同時自根為增上故。

h)諸仁者。身如起屍。亦如陽焰。隨於諸行因緣而轉。非是虛妄。亦非真實。為愛所牽。性空無我。

i)諸仁者。意等諸識與心共生。五識復與意識同生。如是恒時大地俱轉。(故知 : 宇宙在轉)