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標題: 何相而观如来 [打印本頁]

作者: wlxg20130220    時間: 2018-7-28 12:27
標題: 何相而观如来
摘自《蕅益大师净土十要问答撷录》



宝王三昧念佛直指

大乘行人,知我一心,具诸佛性。托境修观,佛相乃彰,今观弥陀依正为缘,熏乎心性。心性所具极乐依正,由熏发生,心具而生,岂离心性,全心是佛,全佛是心,终日观心,终日观佛其旨明矣。又应了知,法界圆融不思议体,作我一念之心,亦复举体作生作佛,作依作正,作根作境,一心一尘,至一极微,无非法界全体而作,既一一法全法界作,故趣举一,即是圆融法界,全分既全,法界有何一物不具诸法,以一切法,一一皆具一切法故。是故今家立于唯色唯香等义。又云,毗卢遮那,遍一切处,一切诸法,皆是佛法,所谓众生性德之佛,非自非他,非因非果,即是圆常大觉之体,故知果佛圆明之体,是我凡夫本具性德,故四三昧,通名念佛。若此观门,托彼安养依正, 之境,用微妙观,专就弥陀,显真佛体,虽托彼境,须知依正,同居一心。心性周遍,无法不造,无法不具。若一毫法从心外生,则不名为大乘观也。又仁王般若经云,佛问波斯匿王,汝以何相而观如来,王言,观身实相,观佛亦然。无前际中际后际,不住三际,不离三际。不住五蕴,不离五蕴。不住四大,不离四大。不住六处,不离六处。不住三界,不离三界。乃至非见闻觉知,心行处灭,言语道断,同真际,等法性,我以此相观如来身。佛言,应如是观,若他观者,名为邪观。


愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。




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