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標題: 修行与生活座谈会定弘法师主讲（第一四三集） [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2018-7-27 16:18
標題: 修行与生活座谈会定弘法师主讲（第一四三集）
摘自《定弘法师（锺茂森博士）修行与生活座谈会》

修行与生活座谈会　　定弘法师主讲　　（第一四三集）　　2012/2/14　　香港佛陀教育协会　　档名：52-213-0143

　　尊敬的诸位法师，诸位大德同修，大家请坐。阿弥陀佛！我们继续来举行「修行与生活座谈会」，今天我们来分享讨论网上同修的问题。

　　问：第一个问题是，我丈夫去年十二月三日在车祸中去世，我现在生不如死。因为他才四十三岁，所有认识他的人都说他是好人，可为什么好人不长寿？我弟弟是佛弟子，他在深圳，他给我带回好碟和书，多数是净公上人的书和照片，他去香港听过老法师讲经。他说他姐夫是好人，回老家去了，阿弥陀佛会带他走。说我四十九天之内不能哭，让读《地藏经》，说对他姐夫好。我想问，他说的是真的吗？

　　答：是真的。我们对待亲人，他们已经离开我们，我们不能够只陷在情执当中，要用理智想着怎么样去帮助他，真正让他得到利益。一个人总有寿命，寿命长短都是跟他前生所修的善恶的业来决定。这一生虽然是好人，可是前生也会造作不善业，遇到了这个缘，善恶的业都要去报应。但是他这一生是好人，就一定能够到好的地方去。他这一生的业报尽了，我们帮助他更加的提升，最好的方法莫过于给他念佛，一心念阿弥陀佛。自己每日听经，读《地藏经》或者读《无量寿经》回向给这位亡灵，他会得到非常殊胜的利益。妳的心愈虔诚，他得到的利益愈大。妳如果能够用他遗留下来的这些财物替他做好事，赈灾、救贫，或者是护持正法、印送法宝，这些功德都能够加持他。所以现在最重要的是要想到如何帮助他，哭泣解决不了问题。要知道人的生命是永恒的，不是这一生完了就没有了，他是不断的在轮回，如果能够求生西方极乐世界，就能够永远脱离轮回，轮回是苦海。所以很多同修在家里为过世的家亲眷属放佛号；或者是放「三时系念」，这个光盘可以在家里放；或者是播经，把我们老法师的《净土大经解演义》反复的播放，最好二十四小时不间断，这样也真能帮助他。

　　问：我们再看下面的问题。我想现在的情况这么紧迫了，自己的念佛功夫也没有什么进展，我能不能放下听经和读经，每天就是一句佛号念到底？我也不想再听三个根的课程了，因为这句佛号具足一切功德，所以我想只要把佛号念好就行。我可以停止上述的这些学习吗？

　　答：你听经和读经不能停止，要继续。为什么？因为听经和读经帮助我们明理，把这个道理搞清楚、搞明白，我们的信愿才坚定。蕅益大师讲，往生与否，全由信愿之有无。所以往生还是不往生，看你有没有信心，有没有真实的愿。如果具足了，那你决定往生，哪怕是念佛功夫差也没问题。所以关键不是念佛功夫问题，关键你有没有真实的信愿。这个信愿，一般人来讲，都要通过听经明理得到，尤其是听《无量寿经》，尤其是《无量寿经》的第六品「发大誓愿」，这是讲阿弥陀佛四十八大愿。把这个经真听明白，你的信心就十足了。其实往生并不那么困难，难就难在你没有真信，信里头总夹杂着很多疑虑，包括你现在提这个问题就是有疑虑，担心自己功夫不够，到时候往生不了，那就是疑虑，对阿弥陀佛的本愿并不十分的明白。阿弥陀佛他不要求我们的功夫，你看第十八大愿就讲得很清楚，你的功夫就是「乃至十念」，念阿弥陀佛佛号就念十句佛号，十句佛号能成片就可以，当然这是临终时十句。最关键是你自己「至心信乐，所有善根，心心回向，愿生我国」，这就是信愿。而最重要是信，至心信。

　　信，心里不能夹杂任何的疑虑，第一个、不能怀疑阿弥陀佛，第二个、不能怀疑你自己。你现在怀疑你自己功夫要是达不到一定的标准就往生不了，对自己有怀疑；还有对阿弥陀佛也怀疑，阿弥陀佛就是接那些功夫很好的人，功夫差一些他就不接了。阿弥陀佛愿里头没有这样说，什么众生都接，只要他真信切愿都接，问题就在于我们是不是具足信愿。你的信心必须要多听经明理，你才能具足。而愿心，也必须要通过多听经，你把这世间一切放下，你这个愿就真实；有一桩事你放不下，或者有一个人你还放不下，你往生就成问题了，就是你的愿并不真切。这些信愿都在日常生活中去炼，所以不在于你念佛念得多少，或者念佛的功夫有多高，关键是你真正放下，放下才是功夫。所以，我们的用功在于自己平日的检点、反省，看看自己还有什么没放下，要改习气、改毛病。为什么？要是习气毛病不肯改，那你想想，你往生的愿切不切？你知道极乐世界是诸上善人俱会一处，你自己要是觉得自己的习气毛病还可以，还在纵容姑息自己，说明你愿不切。所以真正修行人，每天就是反省、忏悔，把那些跟极乐世界不相应的毛病习气全部改掉，你的愿才是真实。

　　念佛当中夹杂妄想那个没关系，那是习气，功夫不够，但是信愿具足，一样能往生。无论在什么情况下，你信心都不动摇，也没有担心。为什么？你信得过阿弥陀佛，阿弥陀佛有愿，他一定来接你往生。到临终的时候，因为我们有真实的信愿，所以感得阿弥陀佛的加持，令我们能够心不颠倒，那个时候我们一定能够念佛，乃至十念，没有问题的，带业往生。你真正具足了信愿，你才知道阿弥陀佛对我们的恩德有多大，释迦牟尼佛宣扬这个法门对我们的恩德有多大；还有我们的师父上人，还有夏莲居老居士、黄念祖老居士，这些菩萨将这个净土法门发扬光大，这恩德真是比海还深，你自然就知恩报恩。报恩就是依教奉行，为众生做好榜样，劝导有缘的众生一同往生西方，这是上报佛恩、师恩。

　　所以听经、读经不能停，因为你现在还有疑惑，等到你一点疑惑都没有了，就是你已经有把握往生，那个时候你愿意把听经和读经都放下，只念佛号就可以。那是什么？为了提升你的品位，你已经确保往生。蕅益大师讲，往生之后的品位高下，在你念佛功夫的浅深。你的功夫不断的提升，心愈来愈清净，品位就愈来愈高。

　　问：我们再看下面的问题。我想现在专听老法师《大经科注》，所以就想暂时先停止网络学院的基础课程，想用全部的精力一心学习《大经科注》。这样可以吗？

　　答：这样是可以的，因为师父上人讲《大经科注》非常圆融，浅深都包括在内。所以你专听一部经，把心定下来，这就是修戒定慧。戒定慧修成了，前面的基础自然有，就已经圆满了。所以念佛法门，它妙就妙在「三根普被，利钝全收」，你的基础不够，你要专，一门深入，专听一部经、专念一句佛号，最后也能够把基础补好。况且《无量寿经》里面第三十二到三十七品，就是帮助我们反省、忏悔，那就是扎根学习。我们现在每个礼拜讲一次「净宗根本戒」，就是用第三十五品的经文，那里头讲的就是五戒十善，那就是基础课程，《净土大经》里都讲了，所以这个是很好的。

　　问：下面一个问题。听《大经科注》时，有些高深的教理我听不明白，想多听几遍，时间又不够，只听老法师在讲经中我能听懂的地方，这样可以吗？

　　答：这样也可以，或者现在网络方便，你把你听不懂的那一集下载下来反复的听，听上十遍、二十遍，你就应该有一点悟处。有的同修并没有时间从头到尾跟着《大经科注》来听，而是选择其中一、二集，他自己觉得特别的受用，反复的听，听上一百遍、二百遍也可以，这样的效果也非常好，因为他专。师父上人讲经真的是圆融无碍，一即一切，一切即一，一集里头就含容了一切的教义、教理，所以听一集和听一百集，你只要用诚敬心听，效果没有两样。

　　问：下面一个问题。现在我打算听您讲的《沙弥律仪》与《无量寿经》三十二至三十七品，我想可不可以不再听三个根，只一味学习您所讲的这个课程，可以吗？

　　答：《无量寿经》第三十五品我们现在正在讲，每周讲一次，你可以听，占不了你很多时间。《沙弥律仪》属于第四个根，第四个根是要建立在三根的基础上，如果前面三个根没有基础，第四个根也变成空中楼阁。因为沙弥戒是对出家人讲的，要求比较高，必须要有在家人三根的基础，尤其是《弟子规》和《感应篇》。我们现在讲「净宗根本戒」，那是什么？那是结合了三个根，尤其突出因果。如果有听的同修你就知道，我在里头讲很多故事，因果故事，通过故事，我们来分析、来领会这些因果的道理。因果的根扎好了，戒律自然能持好，自然就愿意断恶修善。所以《沙弥律仪》我现在也暂停了，因为主要是对内部这些学员，现在时间照顾不过来，我自己讲经，另外听师父讲经为主，还兼做师父上人一些秘书工作，所以时间上照顾不过来，我就暂停《沙弥律仪》。以后有时间，我们要从头到尾把它讲一遍。实际上这些都属于一味的，你听好一门课，真正落实做到，其它几门自然也就做到了。

　　问：下面一个问题。对于一个今年刚开始接触佛法的人来说，可不可以不用过多的时间放在学习三根上，甚至省略三根的学习，直接认真学习《大经》？

　　答：这个看各人的根性，但是我们希望在《大经》上得到真实的利益，就必须要有三个根的基础，因为三个根是德行，行门比解门更重要。如果我们根性利的，解门通了，就是你理解了，你立刻就能够落实，那当然就不必学习太多，学一门就更好。如果是感觉到学习《大经》，理虽然都能明白，但是不知道怎么落实，平时的烦恼还是很多，习气常常起现行，克制不了，那就老老实实先在三个根上打基础，尤其是《弟子规》和《感应篇》，要做功过格，踏踏实实的。就像过去胡小林老师那样，他就用《弟子规》来做为自己日常行为标准，落实得很好。落实完《弟子规》，他就落实《了凡四训》，《了凡四训》是因果，跟《感应篇》是同类的，这两个根扎好了，他入大乘法门，入净土法门，一帆风顺。所以我建议你，《大经》可以听，做为解门也很有必要，但是三个根要花点时间去落实，至少要做到每天要检点一次，要认真，不可以忽略。

　　问：下面一个问题。我每天收听老法师的《大经科注》，但是心里还惦念着看某一位大德的演讲，每一位大德所讲的我都想看。请问我这样是不是夹杂？心太乱了，这样是不是不好？我是不是应该放弃这个想法，只专心每天念佛听经？

　　答：如果你自己觉得心很乱，那就是属于夹杂的问题。当然可以把心专一起来，专听一位老师，专听《大经解》或《大经科注》，平时用三个根做为自己的戒律反省检点，这样就很好。心愈专，你愈容易得定，得定了，戒律自然就圆满。平常我建议大家多拜佛，拜佛好处很多，师父今天还讲经提到，希望大家一天能够拜上一千拜。我拜了有些日子，每天早晨大概两点半起床，就拜一千拜，现在连续拜下来不到三小时，一口气拜下来，已经拜得比较习惯了，不算很累。刚开始那几天有点累，突破了就好了，愈拜愈轻松，法喜充满。很多人说我气色好很多，脸上还有些光泽了，睡眠减少了，精神都够，真正消业障。

　　师父说，如果每天能拜上三千拜，拜三年准开悟。我很向往，但是现在确确实实时间不够，因为还要讲课、备课，还听师父讲经，还给师父做点事情，确实还没有这个福报。师父老人家讲，过去有个晒蜡烛的法师，非常老实，人家欺负他，他是香灯师，人家跟他讲，说你这蜡烛发霉了，拿出去晒晒。他就拿出去晒，结果晒到都融化了。老和尚看到他，觉得这个人真是老实，叫他不要做香灯师，说你到后面去拜佛，每天三千拜。拜了三年，开悟了。为什么？业障尽消了。我很希望有一天能够有这样的福报，如果是按照一千拜不到三小时这样的进度，三千拜下来也就是八个多小时，一天。而且以后会愈来愈拜得快，假如是八个小时一天拜下来，应该来说可以做得到。拜佛的时候可以开着念佛机，我们现在就用师父上人那个慢版的念佛，是清念，阿弥陀佛、阿弥陀佛这样的速度，念一句佛号往下拜，第二句佛号起来，所以两句佛号就拜一拜，三百拜是五十分钟，一千拜是两小时四十五分钟，这个非常好。

　　问：再看下面的问题。弟子在一家外贸工厂做业务员，老板拖欠了业务员的提成，预计年底也不会发，弟子也没有多余的钱供养家里、孝敬布施父母长辈，内心很愧疚。另外弟子得知工厂使用过期的原料，虽还没出现问题，但是弟子内心一直有一种罪恶感。现在另外有一家正规的公司录用了我，让我年后去上班，可是如果我现在离职，几万的提成一定拿不到了。而且老总对我一直还比较看重，如果我离职，算不算忘恩负义？弟子心中非常矛盾，不知如何选择？

　　答：这个时候应该建议这个老板改过，不要用那个过期原料，不要坑害顾客，要「怡无色，柔无声」的跟老板提出来。提了两次还不肯改，那你就辞职，已经有另外一家单位请你去，那你就换岗位，这个没问题。你已经跟这个老板尽了义务，而他不肯听，你不愿意跟他同流合污，这样你就不参与造业，这是可以。但是那个提成你也不要去想着拿，就当布施给这个老板。我们不要把利看得太重，要把义看重，见利思义，这样就好。

　　问：下面一个问题。有一个同修有感于兴宁念佛堂放生、助念的殊胜功德，发大心想去学习，回来造福惠州一方众生。他劝我念《地藏经》，以便一起成就助人成佛的事。我认为这也是好事，但与老法师和您的教导不一样，请问该如何选择？他有三个选项：第一个选项是，一句佛号，一部《无量寿经》；第二个选项，一句佛号，一部《无量寿经》，加一部《地藏经》；第三个选项是只诵持《地藏经》，一心助念。

　　答：每个道场有自己的修学风格，没有什么对错，只要都是正法，那都没问题。但是我们如果依止一个道场，我们就不应该批评，我们就老老实实跟着道场一起来修学。如果你觉得这个道场不适合你，你可以离开，选择你自己觉得适合的道场去修行，这样达到见和同解、戒和同修。如果我又不喜欢这个道场的修学方式，又在这个道场还说是非，那就是破坏道场，这样就不好。在师父老人家这边提倡的就是一句佛号，一部《无量寿经》，这是师父上人在六和敬共修的倡议里头提到的，这是纯净宗。这个方法当然是最好的，用《无量寿经》和佛号，跟阿弥陀佛本愿直接对应。加一部《地藏经》也可以，你愿意的话也可以，这都没有错，但是相对只诵一部《无量寿经》来讲，你加多一部就是加了一点夹杂，可以不需要。你专持《地藏经》，一心助念，也很好，应该说比两部混在一起更好。但是要知道，在亡者身边最好就是念佛，不必在亡者身边读经，读经可以在旁边那个房间，可以同步进行，诵经回向给这个亡者。在他跟前就用一句佛号，相信佛号功德不可思议，他有再大的业障，佛号可以加持他消业障。只要我们用至诚心，没有怀疑、没有夹杂，这样的心纯、专，功德就大。你要是怀疑这佛号可能不够，不够你要加一点，你觉得加一点心安，你就加一点，但是肯定不如你专一好。这是你对佛号的信心不足，这个要平常多听经，你的信心才十足。所以道场应该多听经，经教不可以少，它帮助我们明白道理，这也有助于助念。

　　问：下面一个问题。我自知罪业深重，心境时时失衡，妄想不能控制，自闭，不喜接触社会，我很痛苦也很无奈，我对什么都失去信心，人不像人，鬼不像鬼。老天对我很公平，很多机缘都给了我，包括得闻佛法。但是我业障太多，不能清醒，冥冥中有种力量在破坏我一样，我很痛苦。我不奢求出离六道什么的，我只求能够安心做人，我今年二十二岁，我该如何？钱、权、爱情，我什么都不想要，我只想要能够快乐，我该如何？

　　答：我劝你要发心念佛求生净土。因为你想得到安乐，这个六道里面是很难满足你的快乐，娑婆世界就叫五浊恶世，你想在五浊恶世里面得到真正的快乐，那叫做作黄粱梦。唯有一心念佛求生净土，你的心就安了，你就真正得到法喜。而这个需要你要多听经，认真的学习教理，尤其是听《无量寿经》。你听《无量寿经》，可以得到阿弥陀佛威神加持，十方诸佛护念你，你的很多烦恼自然就化解了，你对自己也有信心，对未来更有光明的信心。所以要从自闭里走出来，把心专注在学习经教上，你不喜欢跟人接触没关系，在家里认真修，每天有听经的时间、有拜佛的时间。像你二十二岁，有年轻的体力，你最好一天能拜一千拜，拜上一个月，你就感觉到完全不一样，你业障消除了，信心增长、智能增长，烦恼减轻，妄想减少很多。

　　问：再看下面一个问题。末学是大陆一所推行中国传统文化幼儿园的负责人，为了宣传健康饮食理论，末学从二０一一年九月一日起在幼儿园推行素食，并通过一些活动努力在家长中宣传素食。素食推行一个学期了，有少部分家长无法接受素食并准备转学，而且还到社会上批评我园的素食，导致一些原本有意把孩子送来我园的家长退却了。请问，末学这种做法如法吗？末学应该怎么做？

　　答：推行素食非常如法。你做好事，难免会有人批评，好事多磨，这没有关系，我们要有信心、有愿力坚持到底。多给大家讲讲素食的好处，我相信也有很多学佛同修想把孩子送到这种幼儿园来，但是他们苦于找不到。你可以适当做一点宣传，让大家都知道你，知道这个幼儿园，他们也就很乐意把孩子送来。那些不能接受传统文化和素食的他就离开了，来的都是真正能够接受的，那不更好！至于说社会上的批评，那些你根本不用放在心上，这是做好事，这些幼儿园孩子的家长他们就能得到这个利益，他们会出来说公道话。只要你自己是无私的，你是真愿意为孩子好，培养下一代，你这种真诚心就能感得大家的赞同、大家的支持。

　　问：下面一个问题。我是大陆的佛弟子，学习佛法获益良多，今有一事困扰，烦请回复。我做了一个梦，梦见自己的爸爸寿命很短，具体到那一天、什么病，而且他过世的日子、样子，我都很清楚，早晨起来很伤心难过。烦请大德能够告知我，该怎么做才能够延长他的生命，使他身心安乐、健康长寿？

　　答：那就要善巧劝导他学佛念佛，他们自己真正修行，就能得到身心安乐，健康长寿。自己要去种善因，才能得善果，我们希望健康长寿，要多修无畏布施。他自己要修，首先第一个就是素食，它对身体健康有决定的好处，而且不杀生，他不会有短命报。要跟父母讲清楚素食的利益，而且要用善巧方便，如果他不能接受，你要多在道理上跟他们讲清楚，不能强迫，让他们自己了解。还要学会恒顺，不能让他们起逆反心理，让他们接受佛法，尤其是净土法门，求生西方极乐世界，这是最殊胜的，寿命的长短，其实都已经不成为一个问题了。为什么？他们只要一心求生净土，寿命短的话他们就往生西方，早点去，去那里才是真正的身心安乐。你看极乐世界「无有众苦，但受诸乐」，极乐世界的依正庄严、殊胜美好，在《无量寿经》里讲得很清楚，多看看、多听听。在网上现在收听师父上人的经教很简单，每天陪着父母一起听，这是为人子最好的一桩事情，帮助父母学佛，帮助父母出六道轮回，大孝！他能够断恶修善、积功累德，自然寿命就延长，而且生命质量会非常高。又长寿、又健康、又快乐，这个生命质量好，千万不要长寿还病苦，这就不好了。

　　问：下面一个问题。在生活中有时头脑突然一震，正在发生的事情好像经历过一样，很快这种感觉就消失了，持续的时间不长。请问仁者，我这是什么现象，佛法上能有解释吗？这种情况是好是坏，是不是人们常说的第六感，能好好利用这一现象吗？

　　答：这种情况佛法里有解释。因为什么？正在发生的，乃至未来发生的，和过去已发生的事情，都在你的阿赖耶识里头有种子，发生时种子现行了，没发生的时候种子还没有现行，但是你阿赖耶识里有。平时我们没办法从阿赖耶识里头直接调信息出来，它要遇到缘，这个种子才起现行，就是这事情发生了。实际上，你感觉得这个事情发生的时候，已经发生过了，那是你过去这个种子有现行过，可能是在梦中，或者是可能是在定中，不过你自己淡忘了。这种感觉我们不要去执着它，随它去，因为世间都是梦幻泡影，这个种子起现行也不是真实的，所以最好就是不要去理会它。你可以多念阿弥陀佛，让自己的心愈来愈清净，你心愈清净，你对这些现象愈来愈明了、愈来愈清晰。不必在这现象上去刨根问柢，是好是坏，随它去就好，不用管它，把你的心念专注在念佛上最好。等你念佛念到一定程度，心清净，得定了，你的神通就现前。所谓神通，最初级的天眼通、天耳通，你能看到别人看不到的事情，你能听到别人听不到的声音，对于这些六道的状况你也能够看到；甚至功夫再好一点，你有他心通，别人心里想什么，你知道；甚至还有神足通，就是神通变化。而你有这些通也不要放在心上，因为这些通的能力都是人的本能，只要心清净了，自性这种能力自然现前。就若无其事最好，一执着，往往都会走火入魔，所以最好是有好像没有一样，若无其事。

　　问：下面一个问题。弟子在去年皈依后，决心按照净公上人的教诲做功课，并且自己很精进，每天礼佛，早、中、晚各一百零八拜，佛号四千声，《无量寿经》一部。但从回老家过春节开始，没有精进，懈怠了。并且为满足老人的心愿，刚刚因为知道胎儿性别而做了引产，六个月，罪过特重。我发愿为孩子先读一百遍《地藏经》为她超度，我是否必须此时把一百遍读完？总感觉头昏脑胀，每晚都不停的作梦，而且很难入睡。经一位师兄指点，暂时停读《地藏经》，等身体恢复后再读，先读《心经》调节心情放松。请问，我这样做如法吗？我算不算没有遵守承诺？请问，我以后是继续读《无量寿经》，还是读《心经》，还是《地藏经》？在没有引产前，我也是每晚作梦，没有一晚不作梦的。请问师父我该如何调整？

　　答：堕胎是很重的罪业，就是杀人，而且杀自己的儿女，所以这个业很重。妳看妳做完之后，立刻就有业障现前，那是这个婴灵的怨气在骚扰妳，她要报复，她怨恨，所以妳会晚上做恶梦。怎么办？第一个，妳要认真的忏悔，学了佛，怎么还可以做这种事情？向这个婴灵忏悔。妳跟她是母子关系，把自己的孩子杀害了，妳说是不是应该深刻的忏悔？忏悔可以用我们香港佛陀教育协会的忏悔文，好像在网上可以下载，「六和敬共修网」好像有。如果妳找不到也没有关系，自己写一个简短的忏悔文，主要就是说，忏悔自己无知胡涂，造了这样的罪业，请她原谅。今后一定要努力修行，把所有功德回向给她，让她超生善地，求生净土。自己也要立志求生净土，希望她来做护法，不要障碍。最近丁嘉丽老师对师父做了一次专访，专门是谈损子堕胎这个专题，这个问题现在非常的严重。世界卫生组织发布惊人的数字，说每年有统计的堕胎数量是五千万，相当于第二次世界大战四年多所杀害的一切人数的总和，这不得了！所以你说这个社会、这个世界能没有灾难吗？

　　我们看到「联合早报」消息，美国人现在都知道二０一二是末日，再加上最近看到黄石公园那个火山渐渐隆起，近期可能会有大爆发，这跟前两年的那个「２０１２」的电影不谋而合。所以「联合早报」说，现在美国很多人都在准备迎接末日，他们叫末日准备族，有多少人？三百多万人。就是每一百人当中有一个，这个造成的影响就很大，人心惶惶。他们主要担心的就是今年太阳风暴很强烈，这是带电的粒子流，太阳是每十一年有一次黑子运动活跃期，周期十一年，今年特别活跃。这个太阳风暴特别强烈，会影响地球的所有通信系统，现在已经有一些航班因为这个太阳风暴而改变航线，这是新闻的报道，香港「明报」就有这样的报道。而太阳风暴也可能会引发地球引力的改变，说不定会影响到地下的火山，可能还会产生地震，地震引发海啸等等。「２０１２」的电影当时就讲这样一段情节。这些灾难都是因为人类造恶业感召的。最大的恶业两个，一个是堕胎，第二个是杀害动物。据世界粮农组织统计，每年人类为吃、为满足食欲杀害的动物，鸡鸭鱼等等，有统计的一千八百亿，太可怕了！这些冤魂牠们肯定会制造灾难。所以要化解灾难，必须要把这些怨气给化解。用什么方法化解？第一个，人类要忏悔，不能再造了，改恶修善；第二个，要念佛回向给这些冤魂。

　　所以我们师父老人家在网上发布一个「至心念佛护世息灾倡议文」，大概很多人已经看到了，希望大家都能够用真诚的心念阿弥陀佛，为化解世界灾难出一分力。美国量子力学家他们有个分析，说是群体的念力能够带来星球的修复和更新，如果有八千人左右用高度专注的念力，就足以影响全世界，足以化解灾难。所以师父老人家呼吁，若能有一万名佛门同修共同努力断恶修善，大幅提升自己的境界，至心信乐，求生净土，一心念佛，竭诚为化解世界灾难来祈祷，这种净念相继的磁场必然能改变七十亿人口的业力，化解二０一二年的灾劫。因为佛号功德不可思议，《文殊般若经》上讲，「念一佛之功德无量无边，亦与无量诸佛功德不二」。就是你能念阿弥陀佛，就念一佛，这个功德就跟诸佛功德无二无别，这个功德回向化解灾难有什么难？关键我们要至心，至心首先要专心。师父老人家呼吁我们每天早上晨起，用一个小时的时间，放下万缘专念阿弥陀佛，你可以边拜佛边念，或者静坐念都可以，或者走着念都可以，一定要用自己的至诚心，发起慈悲护世的心。这样不仅能够帮助自己消除业障、增长福慧，培养往生净土的资粮，而且真能够帮助地球减除灾难，至少能够延缓和减轻。

　　今天我看到一个消息是讲，在网上已经公布出来了。有同修请上畅下怀老法师做发起人，启建清明祭祖念佛和三时系念的法会，做三天，在香港亚洲博览馆，跟一月八号到十号的三天念佛法会是同一个地点。启请上悟下道师父来做主法和尚，悟道法师是我们师父亲自给他定的名称「系念和尚」，专做三时系念，我估计他都做了上千场。佛讲「制心一处，无事不办」，他这一生专做这一样，那个功德不得了，超度的效果一定是很好。清明那天，四月四号是清明节，悟道法师和畅怀老法师（就是我的剃度师）他们一起会主持一个祭祖典礼，祭祀中华民族万姓祖先和世界各族万姓祖先，下午就开始三时系念。然后紧接着两天，上午是念佛，下午三时系念，冥阳两利，真正护世息灾，功德无量。如果有缘能够参与这样的法会，他们现在希望也是有八千人，跟上一次的法会规模相当。八千人，是量子力学家他们计算出来的结果，如果八千人能够用共同的念力，就足以化解全球的灾难。更何况到时候有网上直播，全球同修都会来参与，这样也是我们学佛同修为世界做出一个真正有意义的事情，救世的事情。印光大师讲，「念佛方能消宿业，竭诚自可转凡心」。我们发起这样护世息灾的大菩提心来参与，我们自己首先得到殊胜的利益，因为你跟阿弥陀佛同心同愿，所以这是大好事情。

　　刚才这个问题她还提到，是念《无量寿经》，还是《心经》，还是《地藏经》？我建议妳还是专念《无量寿经》，专修净土。愈专，妳的心就愈定，功德就愈大，因为功德在妳的清净心，在戒定慧。现在做的心情跟以前的不一样，现在是用忏悔的心来做，用那种深切自责的心，如果我不努力、不精进，怎么能够向自己的有缘众生交待？太对不起别人了。妳生起这种至诚的忏悔心，妳就真正能够化解跟这个有缘众生的怨恨，妳就能够帮助她超度，她能够超生善地，最好希望她能往生净土。如果有这个机会，妳也可以来参加香港念佛法会、三时系念法会，给她立一个牌位。

　　这次的牌位都是在网上看到，那个效果是一样的。因为在现场这些牌位，听说上一次烧这些牌位很多，八千人每人十几张牌位，化牌位也是非常困难，而且堆在现场效果不一定好，现在都放在网上。在这个现场立一个总牌位，所有的参与法会的同修他们的有缘众生。妳启请他们都来参加。妳自己一定要来，不来效果不大，一定要自己来。这三天借八千人的心力，乃至全球同修共同的心力，一同回向，一定能够将她超度走，甚至能够帮助她往生西方极乐世界。很多人都看到，这种大型的法会超度的亡灵很多，往生净土的非常多。当然那个效果的好和不好，全靠参加者自己是不是用至诚心。所以这个不是大家一个简单的聚会，真正要发起菩提心的人来护世息灾，那个功德就无量无边，团体的力量是不可思议的。

　　问：下面一个问题。请法师开示，大猫生了几只小猫，想把小猫送人。这样做是不是属于拆散小猫一家，不如法？

　　答：确实是有这个问题。所以小猫你要送人，要经过大猫的同意，这是牠的儿女，就要跟这个大猫去沟通，请牠同意。能不能沟通？是可以的，你要用你的念力，用心念跟牠感通。当然，如果可以不用拆散，那就最好不拆散，毕竟牠们是一家人。要散，等长大了之后比较好一些。

　　问：下面一个问题。请问，弟子没受过皈依和受戒仪式，在家里或道场拜佛时能穿海青吗？

　　答：这个可以。海青是个礼服，实际上它不是佛制定的，是属于中国人的服装，是汉朝时代留下来的。这宽袍大袖是汉朝人穿的衣服，不过汉朝当时做官的人，他们穿的服装颜色很鲜艳，而且上面有刺绣。学佛人要崇尚节俭，所以就染成咖啡色或者黑色，上面没有绣花。所以这是汉人的服装，那没有问题的，受皈依、受戒仪式你没有做，都能穿海青。当然你穿海青肯定也是学佛了，肯定信佛了，真正学佛，即使没受皈依，佛菩萨能承认你。因为皈依，我们讲过很多次，是自己皈依佛法僧自性三宝，皈依佛是觉而不迷，皈依法正而不邪，皈依僧净而不染，皈依自性三宝。那个仪式没受过，但你真正做到了，佛菩萨承认你。至于受戒，如果受五戒，你只穿海青就可以，受了菩萨戒的人才允许搭缦衣，受五戒不可以搭缦衣。

　　问：下面一个问题。因为净公上人此前有提到种种大灾难，例如巴西预言家的预言都没有出现，因此现在很多人就不信老法师讲的二０一二年的灾难预言。末学也心有疑虑，不知该不该现在要孩子。故恳请定弘法师给末学一个明确的答案，是否真有大灾难？深圳、广东这个地方会不会有大灾难？

　　答：首先第一个，这些灾难的预言不是老法师讲的，都是新闻媒体上众所周知的事情，老法师信手拈来，做为提醒大家认真念佛的一种教学方法。所以有人说老法师讲灾难，不是老法师讲灾难，都是别人说的，不能把这个帽子扣在我们老法师头上，他只是转述，他不是自己创出来的。特别是二０一二的灾难，那古老的马雅人就已经预言了，现在量子科学家专门有一派，像布莱登博士他们都有讲这个问题。美国，刚才讲的「联合早报」的消息，就这两天的报纸登的，说美国三百多万人正在准备迎接末日，他们相信这个，哪是老法师自己讲的？

　　大灾难会不会有？从佛法的角度来看有可能。为什么？一切法不离因果。灾难是果，因在哪？因是人类造作恶业，杀盗淫妄酒这五种恶业，现在人是穷凶极恶的在造；贪瞋痴慢疑，现在人非常严重；怨恨恼怒烦，这种情绪也是非常严重，这些就是恶业，当然会招来灾难。只是什么时候会发生，这就要看因缘了，如果现在人造恶业造得很重，灾难可能就提前发生；如果造的稍微轻一点，有点节制，甚至有不少人能够改恶行善，这灾难就能推迟、减除。师父老人家呼吁我们大家认真念佛，为了护世息灾，大家真正发心念佛，是可以把灾难延缓和减除，过去人讲的这些预言的灾难是可以不会发生的。为什么？要相信自己的念力，我们真正有八千个人，像量子力学家讲的，我们自己用至诚心天天念佛回向，可以化解灾难。我相信畅怀老法师、悟道法师这次启建这个「清明祭祖念佛系念法会」，对于化解灾难，至少能够减轻灾难方面会有很大的作用。

　　上一回，一月八号到十号这个八千人念佛法会很殊胜，不少人来参加，感觉里头磁场非常好，甚至有的人还看到场内有佛菩萨一起念。香港那三天天气晴朗，阳光明媚，虽然是冬天，非常暖和。而且甚至有同修看到天上有祥云，这都是瑞相，这是大家念佛的这种念力感召。所以，也可能是老天给我们做证明，一月十号晚上念佛法会结束，到一月十一号凌晨，在印度尼西亚就发生了一次大地震，七点六级的。当时印度尼西亚政府立刻发布海啸预警，因为七点六级是相当厉害，在六年多以前，二００四年十二月，印度尼西亚当时也发生了大地震，七点九级，引发了十米的海啸，当时东南亚差不多三十万人葬身于海啸当中，这是大家应该还记忆犹新的灾难。这次也是印度尼西亚，发生的地震七点六级，比上次七点九级差一点点，差零点三级，几乎是一样的，所以极有可能会再引发海啸，没想到这次没有海啸。所以印度尼西亚政府后来把这个海啸预警收回去了，没有导致什么伤亡，不可思议！应该来说，这三天，一月八号到十号的念佛法会对这个灾难有减除的效果，可能没有这三天念佛法会，这一次印度尼西亚的海啸说不定会超过上一次。因为有了三天念佛法会，这个地震才降到七点六级，海啸也没有了。我们学佛的人相信，现在量子科学家也相信，念力的能量是很大的，群体的力量是可以改变整个星球，使地球得到修复和更新，这是量子科学家们讲的。

　　清明节，在民间来讲这是祭祖的日子，所以祖先的魂灵这时候都要回来，正好可以做超度，三时系念和念佛都是帮助他们超生到西方极乐世界。这个功德真的叫不可思议，相信也能够化解二０一二的灾难，至少能够减轻。

　　很多人对老法师讲的这个，听到只言词组就批评，这是不正确的。要听，听全，不是老法师造谣生事，是别人讲的，而老法师是针对别人所讲的这些灾难提出如何化解的方法，如何护世息灾。这是老人家一片苦心，一片慈悲，结果还被人误会。他不学佛不知道，但是我们学佛人明白了，我们认真做，他们不理解，甚至他们批评毁谤，他们去造业，而我们不退心。即使别人误会我们、批评我们、毁谤我们，我们也要救他们，我们的心厚道、慈悲，这样念佛容易相应。我们的心就专注在念佛上，不管别人如何看我们、说我们。

　　至于说妳现在要不要孩子的问题，妳自己考虑选择，如果能等，我建议妳最好也还可以等一等，过了今年再说。深圳、广东会不会有大灾难，就看这个地区的人他造什么业，看有没有人救他们，妳自己思考思考大概就会有答案。妳问我，我也不知道，我没有天眼，没有预感能力，所以不晓得。但是我们就老实念佛，有灾难就化解，没灾难会令这个地球的人类更好，总之念佛有百利无一弊。

　　问：下面一个问题。大陆有一位催眠师，末学也去做过催眠，因为他本人也是劝人念佛求生极乐，和老法师提倡的很多都一致。但因催眠当中发生了一些事，和老法师讲经提到的有所违背，我不知如何判断这个是非邪正。非常令人担心的是，这位催眠师要制作视频，一个是催眠的，一个是家庭结构调整的，愚痴的本人也同意录像，还答应可以做成光盘流通，以为这样可以忏悔、度众生，让更多的人回头。现在想想，恐怕自己要造业了，如果光盘流通，这件事情对社会大众影响是很坏的，虽然我已经请求他不要流通，但对方未给予明确答复，该怎么办？末学愚痴才犯下如此错误，跪请老法师或师兄们的帮助，我自己错事自己承担，但是不想害了别人。

　　答：我不知道你这视频内容是什么，所以也没办法做判断到底是不是如法。总之，你现在如果做了之后不想让他们去流通，那你就直截了当跟对方讲，如果对方再去流通，那因果是他的，你就没有责任了。总之，这当中存心是最关键的，存心如果是为了利益众生、觉悟众生，这样做的事情就有功德；如果是为了自己的名闻利养，甚至里头有欺骗众生的成分，这就造罪业了。

　　问：下面一个问题。末学丈夫出轨了，但是他不承认，由于我们经历很多年的感情，我并不想就此放弃。选择改变自己以前的缺点，但收效甚微，丈夫并不珍惜我们的感情。父母催促我们生个孩子，但他说自己身体不好，对夫妻生活没有兴趣。也没有夫妻之事，末学不想邪淫，但又还有欲望，该怎么办？末学很痛苦，听很多师兄说这是业障现前，累生累世冤亲债主的缘故。末学开始每天念诵《心经》三遍、《地藏本愿经》一部来回向。请问该如何回向？

　　答：这个欲望一定要节制，慢慢要朝断欲这个目标去迈进，因为爱欲是生死轮回的根本，既然学佛了，应该发心出离六道轮回，求生西方净土。否则妳要是修行而不能断欲，妳出不了欲界，那就注定再搞轮回，轮回当中一定是三恶道的时间长，三善道的时间短。所以我觉得妳现在这个情况不是正好学佛吗？妳先生对妳不感兴趣了，没关系，妳要独立自强，把妳的兴趣转移到学佛上，好好的听经念佛，读《地藏经》，或者《无量寿经》都可以。要精进，最好每天要三百拜，拜佛，拜佛消业障。什么叫业障？妳有这些贪瞋痴的烦恼就是业障，拜佛可以帮助妳消除。另外，如果自己欲望重，可以多看看戒淫方面的书，最好的莫过于《安士全书．欲海回狂》，每天看上两段，不知不觉欲望就淡了。欲望不是好事情，那是什么？说白了，杀人不见血的钢刀。所以妳看色欲，色字头上一把刀，不仅断人身命（身体到了中年以后出现的种种的疾病，印光大师讲，多半跟淫欲有关连），欲为苦本；更何况这个欲是杀害我们法身慧命的钢刀，断除还来不及，怎么还能放纵它？所以自己要化解。另外求佛力加持，妳真正真心要断除这个烦恼，佛力加持会不可思议的，妳就一心来学佛，这些烦恼妳就忘了，不断自断。

　　问：下面一个问题。弟子是一九八０后出生的，深感自己男女之心比较重，以往犯过很重的淫业，在身心方面也受到极大的伤害。后来弟子在二００七年有幸学习佛法，才知道淫欲的危害，这几年来在事相上也能够守住不犯了，但是在念头上还是反反复覆的淫念纠缠，痛苦万分。请师父教导弟子，应当怎么样去学习跟忏悔以往所犯下的罪恶？弟子现在在深圳工作，发现有很多年轻人都犯此病。弟子启请师父能够多讲关于戒淫专辑的课程。弟子也看过《寿康宝鉴》、《欲海回狂》，这两本书很好，看完以后，欲念少了很多。但是弟子文化程度不好，有很多地方看不懂，所以请师父讲讲这两本书，弟子感恩无尽。

　　答：这是学佛人给我们做一个证明，您只要发心忏悔，认真改过，就会有效果。现在在事相上断除，这就很大进步，念头上还有，这是习气，逐步逐步的把它断除，不要去想它。一有这些念头就念佛，把佛号提起来。佛号的功德不可思议，经上讲，一句佛号你要至心的念，能消除八十亿劫死生重罪，这些深重的烦恼，一句佛号下去就能化解，所以要多念阿弥陀佛。关于戒淫方面的课程，你提得很好，戒淫专辑我过去讲过，但只有一集，两个小时，是讲《文昌帝君阴骘文》里面讲到的一段。我们现在讲「净宗根本戒」，就是五戒，杀盗淫妄酒五戒，我们讲到戒淫的方面就会详细的说明，我会结合《欲海回狂》，另外这些因果的案例我会多给大家讲，到时候欢迎你一起来学习。我建议你有空也可以看看「地狱变相图」里头这些说明，还有视频，在网上都可以下载，每天多看看。尤其是多看看造作淫业的人堕的地狱，这对自己有很大的警醒。凡是造罪业，都是因为不明因果他才敢造，知道造作这些恶业将来都是地狱等着我们，现在也就不敢造了。

　　问：下面一个问题。定弘法师曾经说过，某位圣母怀孕期间不躺着睡觉，为的是不让孩子脑子昏沉。那么孕妇拜佛会让孩子昏沉吗？

　　答：不躺着睡觉这个问题，我们不提倡，只要妳用比较合理的姿势，应该来说不会对孩子有什么太大损害。因为我没有听说医学界对这个方面提出任何质疑，没有说孕妇不能躺着睡觉。拜佛，如果是已经怀孕，而且怀孕譬如说二、三个月以后，孩子已经渐渐成形，最好就不要去拜，妳可以多经行念佛。因为身体这样弯曲，怕可能会对孩子造成不良影响。孕妇对孩子胎教，最好是多听经、多读经、多念佛，妳用功的来修行，感召将来孩子也爱乐修行，这是最好的。自己要多听经，多听经妳明白道理了就有智慧，孩子出生之后也会有智慧。另外一定要吃素，因为吃荤也会增长孩子的罪业，而且生产的时候可能会遇到障碍，生出来之后孩子也会有这些业障，因此不太好养。我见过很多学佛的母亲，她们在怀孕的时候都是吃素，孩子是胎里素，他们生出来之后，看到个个都是体格很健朗、健康，而且比一般孩子要有智慧。

　　问：下面一个问题。我在今年三月有初中考试，因为我初一、初二都没有好好学习，所以现在很是不安，就剩下两个月的时间了。请问法师，有什么好方法？

　　答：我劝你现在每天拜佛，最好能够拜三百拜，三百拜如果拜得快，不用一个小时就拜完了。你能够至心的，用你的真诚心，很虔诚、很清净的来拜佛，这是修定，同时也是锻炼身体，促进血液循环。你人有了一点定力，学习是很能够学得好的。学习不好，大部分的原因就是因为心不在焉，妄念很多，心定不下来。现在的孩子都有心浮气躁的问题，只要把心能够调伏，你学习肯定能够一下子上去，对自己要有信心。另外你可以求阿弥陀佛加持你。平常有空可以多读一读因果类的书，《弟子规》、《感应篇》最好都能学习学习，不要以为那个会影响学业，不会的，那个实际上是帮助你。因为你能够很好的做人，你能够修德修善，冥冥之中有善神护佑你，你进入考场就会有很多很好的感应，譬如说你特别有智慧，头脑特别清醒，这都是有佛菩萨善神的加持。但是这个我们也不必去想，你真正这么做了，这个加持自然会有，我们不去求感应，而感应自己来的。

　　问：下面一个问题。末学从小与母亲皈依三宝，二００二年末学考大学美术专业雕塑系，在考试当天，发愿塑佛一千尊，后如愿考取。学习五年的雕塑，目前在国外学习，但是直到现在，末学也没有找到任何途径让末学实现大愿。末学在佛前发心，愿意不要任何报酬，可去任何地方义务塑画佛像或者修补佛像，只是一日两餐、一张床板可以安身即可。如果有类似这样的机缘请跟我联系。

　　答：你有这样的发心，非常难得！我相信你只要是真心，阿弥陀佛会加持你，会让你如愿以偿。我们这里也通过这个平台，把你的这个愿心传递出去，看看有没有同修愿意来联系你，可以通过我们这个平台跟你联系。

　　问：下面他说，末学另有一个困惑，就是佛教艺术能否走进当代艺术，是否能做为一种语言去诠释佛陀教育的深奥义理？是否能因此开拓一条让热爱艺术的人们，尤其是推崇西方当代艺术的人们与佛结缘的道路？末学希望能作出清净的艺术，感召更多的众生去体悟佛陀的境界。

　　答：这样的愿心也是很好，可以去探索怎么样把传统的佛教艺术教育跟现在的艺术相结合，因为佛教教育本身就是艺术教育，里面的佛像都有表法的意思，你可以去学习。像佛像三十二相八十种好，他也把它画出来，专门有一部经就讲如何制作佛像，叫《造像量度经》，可以查一查这个经典，找来看看，认真读一读。尤其是这三十二相有表法的意思，我们师父上人前段时间讲《大经科注》特别讲到，花了很长时间讲三十二相，每一相这是果报，是由什么因造成的，可以把这些道理都能够叙述出来。譬如说画佛像跟这个道理相结合，图文并茂，这教育就自然含摄在其中，能够让现代的人们看了之后赏心悦目，这也是一个非常好的事业。

　　问：我们再看下面的问题。最近我儿子和儿媳，给县城一个刚恢复重建、条件比较艰苦的寺庙送去很多学佛光盘和书籍结缘。可是寺院说，老法师的东西政府已经禁止传播了，不愿意接受。但孩子们要求带走，他们又不让，就留下了。我听了之后心中很不好受，这弘法真难。我的问题是，他们把结缘的这些光盘和书籍留下了，会给大众结缘吗？会不会给销毁了？孩子们做的不妥吗？大老远的给送到，居然是这种态度，这对于两个学佛的孩子也是个打击。怎样认识这个问题才对？

　　答：这要跟孩子说明白，确实弘法，尤其是在现在法弱魔强这个时代是非常不容易，但是我们不能退心，我们要坚定不移的护持好佛法。实际上据我所知，不是说政府禁止师父上人的光盘和书籍流通，我没有看过任何这个文件，肯定不是政府行为。我相信是一部分寺院，多半是嫉妒障碍，他们自行搞出来的，这些跟孩子说明白。他们造作这个事情，他们有因果，这是灭法，因果都在地狱。我们看了之后，绝对不会怨恨他们，也不必批评；可怜他们，我们念佛给他们回向，这就好。以后像这样的情形，你最好先问一问他们，如果他们不允许流通，你不要带过去；他允许流通了，你再留下来，就不至于把法宝浪费了。像这种情况我们先要打听打听，这样比较好，让法宝能够真正流到想学的人手上。今天时间到了，我们就学习到此地。有讲得不妥之处，请大家多多批评指正，谢谢大家，阿弥陀佛。

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。

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