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標題: 幸福人生讲座 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2018-7-26 18:35
標題: 幸福人生讲座
摘自《蔡礼旭老师2005年幸福人生讲座之弟子规与净宗修学》

幸福人生讲座-弟子规与净宗修学　　蔡礼旭老师主讲　　（第八集）　　2005/5/9　　台湾华藏净宗学会　　档名：52-124-0008

　　跟卢叔叔鞠完这个躬之后，隔天这位长者把我叫到客厅，都没有其它的人，他足足跟我讲了两个多小时的话，把他人生当中的经验跟智慧跟我娓娓道来，那时候真体会到什么叫和盘托出。我一边听一边觉得很惭愧，因为这个长者刚好就坐在我的旁边，我都不知道他是何许人也，这么好的宝山差点就没挖到。但是为什么没去挖？因为他看起来就好像隔壁家的叔叔，很亲切。我也从中体会到，真正有道德、学问的人非常谦卑，所谓稻穗愈丰满垂得愈低，他绝对不会在你面前炫耀。

　　我记得卢叔叔给我一句最震撼的话，他说对自己要赶尽杀绝，对别人要厚道三分。诸位同修，对自己的习气要怎么样？赶尽杀绝，不能迟疑，你那么一迟疑，它又生存了好几天。圣狂之分在一念，你让它生存好几天，请问那几天我们在哪？就在烦恼之中。所以对治习气要愈战愈勇，你不要停下来又在那里反省半天，不要，反省、忏悔就是后不再造，不是行为后不再造，而是念头后不再造，马上把它转掉。怎么转？这个答案相信大家都了然于心，一定是阿弥陀佛。你在那个时候还在翻经典哪一句话来不及了，直接万德洪名搬上来最有效。从这样去练，不出二年、三年，功夫到，滞塞就通。你一开始节节败退，那是很正常的。

　　我记得在看《三国演义》，其中有一幕，赵子龙救阿斗，赵子龙把阿斗捆在身上，自己这样单枪匹马冲出去。面对几十万曹操大军，他有没有其它的念头？没有！只有一个念头，一定要把阿斗救回去，冲出去。诸位同修，你现在也只能有一个念头，要冲出三途六道，要冲出轮回，你这个冲出去的念头假如稍微迟疑一下，马上就像几十万大军又把你怎么样？打退回来。几十万大军是什么？无始劫的烦恼习气。阿斗是谁？那天有一个朋友跟我讲，刘备的儿子。阿斗是你的真如本性，要把它冲出去，叫横出三界。就这么一个机会，要把握好。所以，只往前冲，退回来不要有其它念头，再往前冲，一定可以冲出去。所以以后遇到低潮的时候，脑筋要浮现赵子龙那一幕，增加自己的斗志。

　　卢叔叔这一句教诲我就记在心上。其实这一句教诲在中国的格言里面屡屡提到。所以我们一定要把这个态度落实，所谓「严以律己，宽以待人」，要能够「严着此心」，严格对待自己的心，以拒外来的诱惑。「须如一团烈火，遇物即烧」，遇到五欲六尘的透惑，马上要像一团烈火把它怎么样？烧了，不能迟疑。要「宽着此心，以待同群」，以待一切人。「须如一片春阳」，就好像春天的阳光，「无人不暖」。所以我们处世要让接触我们的人都感受到和气，感受到如沐春风，这个纲领一定要抓到。

　　因为得到很多收获，内心也相当感动，所以当下我就起了一个念头，就要跪下去，因为实在太感动了，无以回报，就不自主的跪下去。我也从中体会什么叫师道，当一个善知识无怨无悔，不带任何的条件，尽心尽力教导我们，那时候我们的内心会自然而然生起这种态度，那不是勉强的。就在我跪下去的那一刻，卢叔叔年轻的时候学过柔道，所以动作特别快，马上一把就把我抓起来，他说使不得！从那一天以后，我在学院上课，上完，中午吃饱饭，卢叔叔把我叫过来，来来来，今天听了这些课有什么体会、什么收获，报告一下。我把我的体会告诉他，他会跟我说，你看事情看得太浅，看得不够广，来，我分析给你听。这个在大陆叫手把手教，好像以前的师徒制，这样教导，教了两个月。我们回到台湾，他对我的关怀没有减少，我也常常在有问题的时候会打电话向他请教。所以在这一、二年来，他给我相当多的提携跟教诲。

　　所以诸位家长、诸位朋友，一个孩子有礼貌，他终生不知道会遇多少贵人；一个孩子没礼貌，他终生不知道会遇多少敌人，你看一个态度就有天壤之别。往往我在课程当中提到这些事例，这些家长听完以后，不再说他孩子天生不叫人，回去就很积极教了，所以很现实。有一个孩子特别明显，对老师都不叫人，刚好她奶奶那天晚上来听课，听完以后，可能回去就跟她的媳妇还有儿子讲，说一定要教礼貌，才会遇到贵人。所以隔天那个小女孩一进教室，就恭恭敬敬跟老师鞠躬，老师都很惊讶。这个老师就想到，昨天晚上她们家钢琴也不弹了，然后歌也不唱、舞也不跳了，做什么？练鞠躬，练了一晚，成果马上呈现出来。所以父母有礼，上行下效，父母仁慈，家庭长养一个和谐的气氛，孩子潜移默化都受影响。所以教儿教女，我们要先教己，先把自己做好、做到，再循循善诱。

　　除了救失，再来要长善。当然在长善的过程，孩子的习性也会慢慢消失掉。提到善，大家一定会有一句熟悉的话，叫做「百善孝为先」。这句话有两层意思，一个意思是孝为百善之首，另一个意思是孝开了，百善自然开；孝不开，百善开不了。当初我记得在念《孝经》，读到孔夫子讲的那句话，「孝，德之本也，教之所由生也」，真正读明白了，高兴得都坐不住，觉得好像发现宝藏了。君子务本，根本找到了，不怕不开花结果。我在北京讲课，有一次来了一个五、六十岁的师兄，他上完第一天课，因为第一天教「入则孝」，他很激动，站在我们老师的旁边跟我们说到，他说我学佛几十年不得力的原因终于找到了，就是孝做得不扎实。

　　有一个三年级的孩子，他刚好放暑假，放完暑假他的母亲给老师打了一通电话，家长一开始就说到，孩子暑假期间进步很多。暑假进步很多，这一句话常不常听到？都是什么？我们当老师的，暑假结束是要来开训练营，重新把他们的魂魄拉回来。不只是暑假过后是这个现象，礼拜一都有症候群，有没有？有一题数学题叫五加二等于多少？五加二等于多少？这题数学你们没算过？这题不好算。礼拜一到礼拜五，加上礼拜六、礼拜天，会变成多少？等于零还谢天谢地，为什么？还没退步。大部分会小于零。假如等于零，孩子不会愈来愈难教，只会差不多难教。他礼拜五晚上回去了，明天放假，看电视看到半夜，隔天又睡到中午，生理时钟都乱了，所以礼拜一都爬不起来。所以父母的态度很重要，「居有常，业无变」，生活要规律，不然孩子一定是都往好逸恶劳的方向去走。

　　结果这个家长接着又说，她说有一天我比较累，躺在床上就睡着了，醒过来一看，身上已经盖好被子，她女儿帮她盖的。接着她从房门走出来，闻到煮面的香味，闻到面的香味，她就顺口讲了一句话，她说妳爸爸回来了吗？她心里想说，是不是先生把面买回来？接着她女儿说，爸爸还没回来。那怎么会有面？女儿说我煮的。妈妈很惊讶，妳啥时候会煮面？接着女儿就说，她说我常常站在妳旁边看，妳这边抓一下，那边也抓一下，所以今天我试试看。结果妈妈一吃，好不好吃？那个面有加持力，小孩的爱心，吃起来心头特别温暖。

　　诸位家长，孩子这个行为透露出她哪一些态度、哪一些存心？有孝心；再来呢？很细心。有孝心之后，很多好的心都出来，因为「冬则温，夏则凊」，他会观察父母生活所需去奉养，所以他变得细心。再来，观察力也提升了，然后还有勇于尝试的心。这些特质，保证诸位去翻，成功者的特质都有这几条，那绝对不是长大了才来练的，从小就培养。所以孝心开，这个孩子还要不要担心他读书的问题？他那个动力就上来了，所谓「亲所好」，他就「力为具」。「身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞」，所以他成绩不好，这有损德行，他自己就会自我督促。所以这个孝一定要开。

　　既然知道它很重要，那回去就要落实。一个是以身作则，您能真正做到，孩子感染这一分德风，他会起而效法；第二个，要跟老师配合；第三个，夫妻配合；再来，跟生活多做结合。现在的人听道理听久了就会打瞌睡，所以要多用故事给他引导。不然妳试试看，妳假如只跟他讲道理，讲了五分钟，他会打一个哈欠说妈，妳别说了。不要说小孩，大人当然不会说蔡老师，你别说了，大人会开始告诉我，你讲得真有道理。我们要视思明。所以讲课当中也要理事无碍，道理跟事情搭配好，他听起来就会比较专注，也比较能够领受，因为我们现在抽象思考能力比较差。我们刚刚提到亲师合作，所以在大陆的课程，我们每个礼拜都跟小孩上课，而小孩在上课，我们都尽量要求家长一起在后面听，他才知道今天教了「出必告，反必面」，回去一要求，做一个礼拜就习惯了。假如你不知道教什么，又没有配合好，孩子学就不踏实。所以除了另外跟家长开课，孩子上的时候还是尽量能到。在上家长课的时候，就应该孩子不要在，不然到时候，你儿子刚好十多岁，上完课以后就对父亲讲，都是你错，那怎么办？所以这个机缘也要分清楚才行。所以这个亲师搭配。

　　记得我第一次是三月十五号到深圳，十五号上完课，隔天一大早，刚好我住在幼儿园里面，他们的老师就请我跟大班的孩子上一堂课程。我什么都不会，我只会上《弟子规》，我就跟他们上《弟子规》。一走进教室，我跟一群小朋友说：「来，今天我们来上《弟子规》」。所有的孩子头抬起来，「老师，我们都会了，我们都会背了」。你看这个孩子才六岁，他对于学问的态度是什么？会背就好。所以教育要慎于始，当他对学问的态度是会背就好，那他就会眼高手低，他就不懂得去落实。所以孩子求学问一开始的态度一定要正确。不只孩子要正确，我们现在要学圣、学贤、学佛菩萨，态度一定要正确。而这个态度，师长耳提面命，告诉我们，一定要落实在生活、工作、处世待人，一定要解行相应，我们没做到就不能怪师长。

　　看到孩子这么傲慢，说都学过了，都会了，我也很平和，就在黑板上写了一个字，道德的「道」，这个字是会意字，左边一个辶部，右边一个首先的首。所以，道德之人，因为读经就是要做道德之人，而道就是首先能够去力行，这个辶就代表实践，能做到的人才是有道德的人。我接着跟孩子说，你们哪一句做到了？孩子本来头是高的，听完，突然想一下，「父母呼，应勿缓」，第一句话怎么样？没做到，开始头就低下来。可爱！一讲他不对他就反省。大人呢？面子拉不下。面子拉不下苦了谁？自讨苦吃，何苦来哉！看孩子这样的态度，我们开始一句一句告诉他如何落实在生活之中。那一天晚上，其中一个孩子写日记，第一句话就说，「今天蔡老师来上《弟子规》，蔡老师说《弟子规》是拿来做的，而不是背而已」。一个六岁的孩子写下这一行的时候，印象深不深？那他以后做学问一定会提起这个态度。另外有一个小女孩，隔天早上就站在她父母的门前，父母一走出来，她马上鞠了一个躬，「爸爸、妈妈早上好！昨天睡得好吗？」她爸爸很惊讶，马上跟幼儿园打电话，昨天发生什么事了？这个是很敏锐的家长，知道要配合。假如她爸爸看了以后摸摸她的头，「女儿，妳今天有没有发烧？」那就白教了。配合，进一步成全孩子的孝心、孝行，你愈成全他，他做了之后愈有法喜。

　　第三点是夫妻配合，先生要把太太的辛苦告诉孩子，太太要把先生的辛劳跟孩子娓娓道来。妳不要在讲到妳先生的辛苦还摆着一张脸，很严肃，不要。家里要多一些柔情、多一些温暖，不要硬梆梆的。妳就泡一杯茶，说「来来来，儿子坐」，很自然就聊起来。「女儿啊！在妳小学三年级，有一天晚上突然发高烧，妳爸爸可急死了！那一天把妳送到医院，在急诊室足足待了一夜，后来妳还病了好几天，都是妳爸爸在旁边守候」，把这些辛劳跟她娓娓道来。当父亲的人就可以把母亲整个怀胎、生产、养育的辛劳也给孩子讲，因为人都比较健忘，需要提醒。你假如不会讲，可以看录像带，了解一下。当然你不要拿一张稿子在那里念，这样不感人。一定要先感动谁？要感动自己，「真感情，好文章」。这样子一搭配，孩子就能够了解到父母的辛劳。今天你是当爸爸的，跟你儿子讲，你知不知你爸爸那时候在打天下多辛苦！穿着木屐来的，还不知道那天晚上住哪里！你儿子在那里听，说真的还是假的？是不是？讲到最后他会觉得你是老生常谈，啰嗦。所以功劳不能自己讲，要善巧方便。

　　第四点是生活结合，教起来就比较活泼。像「父母教，须敬听；父母责，须顺承」，这个在生活情境常常发生，我有去观察，孩子被责罚以后是什么心境？你们有没有去观察？你们处罚完孩子都不知道他想啥，要去观察。大半的孩子被打完，脑子里只有一个念头，好衰！下次不要被看到。这样教诲他有没有效果？我们说要有始有终，这个收尾的动作就显得重要。所以为什么要有黑脸、有白脸？白脸专门做后面收尾动作。妈妈骂完了，爸爸走进来，「你妈妈身体就不好，再生气会愈不好。你不知道生气毒素都会冒出来，都会伤身体，不要再让你妈生气」。「你妈为什么宁可伤身体也要发脾气？因为怕你学坏，所以宁可伤身也要教导你，你要看到你母亲这一片苦心。当然要对得起妈妈骂你，挨骂要换得进步，下一次不要再犯，那妈妈一定也很高兴你进步了，你自己也提升。」这样收尾，孩子才会回归到他自己犯的错误上面。当老师的人就要常常帮父母说话，告诉孩子，有时候父母爱你的方式不见得是甜言蜜语，有时候为了教导你也必须要怒目金刚，要善体父母的用心。从他的生活当中去教导。

　　再来，可以跟故事做结合，有了故事，孩子的印象就会特别深刻。在汉朝，有一个孩子叫陆绩，当时候他去拜访袁绍，袁绍是他的长辈，袁绍请他吃橘子。吃完橘子要道别，他就跟袁绍行礼。结果这么一行礼，他藏了几颗橘子在他的袖子里面，就滚了下来。袁绍一看，这个孩子不是很乖吗，怎么还藏东西？陆绩很紧张，就跟袁绍讲到，他说因为我母亲喜欢吃橘子，我希望带回去给母亲吃。所以「亲所好，力为具」。当然在讲这个故事的时候，我会做一个补充，要不要这样藏？到时候人家还真以为你偷橘子，那可不好。可以当面跟长辈直接坦承的说：「可不可以给我两颗橘子？我母亲喜欢吃」，相信长者也很欢喜。我们问孩子，你妈妈喜欢吃什么？他会皱着眉头在那里用力想。看他想的那么辛苦，我就接着问他另外一个问题，你妈妈知不知道你喜欢吃什么？他马上从皱着眉头破涕为笑，没有破涕，马上露出笑容，什么什么，就开始如数家珍，我妈妈都知道。这么强烈的对比，我们进一步就说到，「你看妈妈都知道你喜欢吃什么，都这么替你着想，你却都没有把妈妈的需要放在心上」，这么一点，他就警觉。所以往后出去外面买东西应该先想到自己的父母才是。这是跟生活做结合。

　　所以孝养父母，我们落实先在教育自己的孩子上。当然，一个人能够成就德行，立身行道，这个孝道就能够全面的圆满。整本《弟子规》绝对不是只有「入则孝」教孝，而是从头至尾都教孝，我们看到「出则弟」，「兄道友，弟道恭」，兄弟和睦，孝在其中。所以你兄弟不和，谁最操心？父母。有一位老师，她的先生有一天就跟她说到，他的妹妹在夏威夷工作，因为经济上有困难，所以先生想把一、二年的积蓄全部汇到夏威夷去帮助妹妹。诸位同修，假如是妳先生，妳要不要汇过去？一、二年的积蓄统统汇。结果这个太太，她是在教经典的老师，她马上跟她先生提到，他说你这么做我很佩服，你这么做母亲最欢喜，兄妹会很和乐，就跟她先生讲，这一笔钱我去帮你汇。这句话讲完，她先生的内心有什么感受？一定会觉得我这辈子真有福气，娶了这个太太。这么一舍，损失了吗？这么一舍，成全了孝心，成全了兄妹之情，俗话讲，家和万事就兴。所以兄弟睦，孝在其中。

　　「出则弟」当中也提到如何对待长者、长辈，当我们恭谦的对待长者，这些长者一遇到父母一定会说，你的孩子教得很好，父母当然也很欢欣。再来「谨」，「朝起早，夜眠迟」，懂得珍惜时间。当一个人不珍惜时间，他就不珍惜生命，而我们的身命来自父母，所以浪费光阴其实也是浪费父母对我们的栽培。接着很多的生活习惯，「冠必正，纽必结。置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽」，你有这些好的生活习惯，那父母才安心，因为你能独立。接下来「信」，「凡出言，信为先」，你的言语有信用，社会信用又好，那你的事业就有好发展，父母当然欢喜。所以，《弟子规》「泛爱众」、「亲仁」、「余力学文」做到了，都是落实「入则孝」，「亲所好，力为具」。

　　净业三福第一福，「孝养父母」，接下来是「奉事师长」。我们的老师在物质上对我们也没有任何的要求，所以我们能够报效、能够回馈给师长的，最重要一定是要依教奉行。当能依教奉行，师长一定最欢喜。我们可以感受到，老和尚是念念系着众生，念念系着化解灾难，促进世界和平，所以可以看到带头做了很多重要的工作，包含在新加坡跟九大宗教相处得好，这确实是做到「行为世范，学为人师」。因为做得相当好，澳洲就请老和尚去指导，因为澳洲也成立很多如何化解冲突的学院。在澳洲这段期间，因为做出了很多的贡献，结果联合国也来请益老和尚，请教如何化解灾难。老和尚也告诉他，一定要从人心改变起，要有仁慈之心，而仁慈之心的根本、爱的原点就在孝道。所以「父子有亲」扎根了，就能够延伸出来对一切人的一种关怀。在这个世上，唯有孔孟学说跟大乘佛法才能化解当前的危难。我们明白了，绝对不能继续看到社会堕落下去，所谓「覆巢之下无完卵」，「国家兴亡，匹夫有责」。

　　来自世界的人都很有善根，听的都是闻所未闻的道理，但是当下生欢喜。我记得三月份到澳洲演讲，来了两个大学老师，他们听了一天的课，晚上一起吃饭，一位女老师，她不会讲中国话，她讲英文，告诉我说，她说今天我才听二、三个小时，我已经记了六张笔记，而且她还是同步翻译过来，她觉得中国这些圣贤的教诲怎么这么好！足足抄了六张。然后她的先生回去以后就在学校办起了伦理道德的讲座。所以确实是很能接受。我们五月份要到法国巴黎，就是老和尚直接跟联合国教科文组织建议，要学《弟子规》、要学《十善业道经》，而联合国底下有相当多的管辖学校，所以只要从联合国教科文组织推展出去，各国各种种族的人都同时一起学《弟子规》，那人心一转，灾难自然就转了。

　　确实，老人家一生表演华严的境界，处处都是「学为人师，行为世范」。那我们也要继承师长的志向，我们开始也要学为人师。还有没有？学为人父、人母；再来，学为什么？人子；再来，为什么妻都排最后？学为人妻，人夫、人妻；再来，学为人君，学为人臣，学为什么？对，如何当一个有道义的朋友；再来，学为人媳妇，有媳妇就要有什么？要有女婿；再来，学为人公公。您自己的女儿嫁出去了，希望她的夫家怎么待她？希望怎么样？「将加人，先问己，己不欲，即速已」，人只要肯拿三分爱女儿之情爱自己的媳妇，家庭保证怎么样？很和乐。和乐全家都好，干嘛不做？你对你媳妇很好，她一定会说学佛真好，说不定她这一生成佛的机缘就怎么样？就成熟。所以人生确实，活到老，学到老。

　　这么多角色，我们只要掌握中国文化的三宝，从这三宝您就可以把每一个角色都做好，就是君亲师的态度，要「作之君、作之亲、作之师」。「君」代表领导者，领导者最重要的要能以身作则，所谓的身教。所以要影响他人不能只用讲的，首先要自己做到，以身作则。再来「亲」，当亲人一样，这是爱护、疼惜。所以面对刚刚我们提到所有的角色，都应该有对待亲人的一种胸襟。你面对自己的员工也应该怎么样？一家亲，那你的企业文化、工作气氛一定好，你的员工会说，我跟了这么多长官，就是他最好。再来「师」，师是教导，也就是机会教育，该教的时候一定要适时的给他指正。只要我们时时想着我有没有做到君的精神、亲的精神、师的精神，往往时时这样观照，那你每一个角色都会不断提升。

　　我们刚刚看到，一开始学为人父母，我们发觉到，现在很多父母觉得孩子不听话，不好教，老师说学生不受教，老板说员工怎么样？不好管。所以错都在谁？都在孩子、都在员工、都在学生。当每一个人都找别人的错，天下会怎么样？所以有一句话讲得很有味道，「各自责」，每一个人、每一个角色都是自我反省，各自责，「天清地宁」，天空都显得特别晴朗；「各相责」，彼此只会互相责怪，「天翻地覆」。我们来看一下，为人父母者，有没有做到君？现在很多家长忽略这一点，都说教孩子是老师的事，不知道他的身教早就影响甚深，所以他没有作之君。再来，他说这一条我总有做到吧？我很爱我的孩子。但是爱要用对方法，不然爱之足以什么？害之！所以这个时候你就要告诉他，「宠猪举灶，宠子不孝」，下一句是什么？「宠妻吵闹」。怎么是男生记住了？所以这个也要给他引导一下，不然他还觉得，「你看我全心全意」，还要用对方法。再来，当父母的有没有作之师？一有机会点，不是拼命骂，要能够恩威并济。

　　我们接着再来看看，为人老师者有没有做到君亲师？君是身教，所以一定老师自己要先立身行道才行。而现在教育大半比较注重如何教书，这个教材教法怎么教，对于教育爱，诱导不够，启发不深，所以身教就显得困难。作之亲，老师有没有把学生当作亲人？还是孩子一犯错，心里面第一个念头，「怎么又来了？」很烦，那就没有作之亲。第三个，你说那我作之师总有做到了吧？「师者，所以传道、授业、解惑也」，我们现在问教书的老师什么是道？他可能会说，「道可道，非常道」。失教二、三代了，当老师的也不是不愿意教，内在也没有，所以确实这个时代要全面一起来补习、来学习。我们面对人生这么多的角色，时时能用君亲师来观照，时时能提起「行有不得，反求诸己」，相信家庭一定会有微妙的变化。

好，今天我们就上到这边，谢谢大家！　　

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。

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