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標題: 二十五、因緣果報--因緣果報（3） [打印本頁]

作者: diyiyitianxing 時間: 2011-7-5 06:43
標題: 二十五、因緣果報--因緣果報（3）

小乞兒：曼陀羅你這樣的思惟法是一比一。

曼陀羅：呵呵。

小乞兒：因果不是1比1。要是因果是一比一那就好說了，

曼陀羅：應該是因為嗔恨他而起了歹心，有了業行，所以會下地獄。

小乞兒：別在定義上再加妄想，解法理不是錦上添花。

小乞兒：現在的科學家，把死人跟靈魂拿來研究，說人死後會有0.5克的體重會消失，

小乞兒：這是靈魂的現象，這就是景上添花，沒意義。或是把美好事物，

小乞兒：用一大堆詞句來解是那個美，那都沒意義。佛法會難學，就都是出在

小乞兒：過去翻譯時詞句美化的問題，你要去解義，不是解釋作用現象。

小乞兒：作用與現象是會改變的。

曼陀羅：恩。

小乞兒：比方說：淫，在中國概念上可以認同佛說不邪淫，

小乞兒：但是在西方國家這就無法成立了。你要說沒有嗎？

小乞兒：因果是互相牽連的，沒辦法一比一解釋，能解釋的是定義。

小乞兒：變化上依各人環境不同、思惟不同、心態不同、所悟也會不同。

小乞兒：唯一相同是定義。

曼陀羅：那定義是什麼？

小乞兒：要不然為何佛還分四土？就是因為因緣果報。佛也不同。

小乞兒：無間緣、所緣緣、增上緣、稱為因果。

小乞兒：一般因緣法，是只講義不解釋的。因為要是解釋你們肯定落相。

曼陀羅：恩，我自己再看看、理理。

小乞兒：恩。

經論依據與互參：

如是閻浮提男子女人，臨命終時，神識昏昧，不辨善惡，乃至眼耳，更無見聞。是諸眷屬，當須設大供養，轉讀尊經，念佛菩薩名號，如是善緣，能令亡者離諸惡道。

——《地藏菩薩本願經》卷下

【因果理】

　　世間生滅之相，亦非亂生亂滅，皆有其一定不易之律。所謂因果，故明生滅後，更須明其因果。

------【《佛學次第統編》楊卓編】

【因果】

　　楞嚴經曰：‘假令經百劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。’

　　泥犁經曰：‘父作不善，子不代受，子作不善，父不代受，善自獲福，惡自受殃。’

　　因果經曰：‘欲知前世因，則今生所受者是，欲知後世果，則今生所為者是。’

　　涅盤經曰：‘善男子，知善因生善果，惡因生惡果，遠離惡因。’

　　彌勒所問經曰：‘一業多果，多業一果。’（一業多果是一罪數刑，多業一果是數罪一刑，從其重也。）

　　彌勒所問經又謂一業漸感五果，得異熟三果，等二果。

　　又謂十不善業道，有三種果：一果報果，二習氣果，三增上果。生地獄中，是名增上果。由地獄退生人中，依殺生故有有斷命果。依偷盜故有資生果。乃至依邪見故癡心增上，以是一切名習氣果。依彼十種不善業道。有一切外物氣勢，所謂土地高下雀鼠雹棘塵土臭氣多有蛇蠍，乃至如此一切苦界名增上果。

------【《佛學次第統編》楊卓編】

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