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標題: 践行八荣八耻荣辱观04蔡礼旭老师主讲南无阿弥陀佛 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2018-7-21 23:12
標題: 践行八荣八耻荣辱观04蔡礼旭老师主讲南无阿弥陀佛
摘自《中国传统文化系列(净公上人_蔡礼旭_锺茂森等)》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。
谛知五阴法，深修六和敬，
远离不恭敬，除去六触身，
观六度相续，舍彼六爱身。

往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，
罪亡心灭两俱空，是则名为真忏悔。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

一切法，无所有，毕竟空，不可得。
无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
无我见，无人见，无众生见，无寿者见。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
诸行无常，一切皆苦，诸法无我，寂灭为乐。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。

阿闍黎存念，我弟子妙音，
始从今日，乃至命存，
皈依佛陀，两足中尊；
皈依达摩，离欲中尊；
皈依僧伽，诸众中尊。（三遍）

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

真诚清净平等正觉慈悲
看破放下自在随缘念佛
诚敬谦和，仁慈博爱。一门深入，长时薰修。
敦伦尽分，闲邪存诚，信愿持名，求生净土。

父子有亲夫妇有别君臣有义长幼有序朋友有信
父慈子孝兄友弟恭夫和妇顺君仁臣忠朋实友信
仁义礼智信温良恭俭让礼义廉耻孝悌忠信仁爱和平

娑婆一场梦，啥都是假的，生死心恳切。六根接触六尘境界清清楚楚、明明白白，不放在心上，不起心、不动念、不分别、不执着。六根接触六尘境界，心上只有一句阿弥陀佛，看一切人是阿弥陀佛，看一切事是阿弥陀佛，看一切万法是阿弥陀佛，全是阿弥陀佛。心佛众生，三无差别。从心上放下自私自利、是非人我、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢、怀疑嫉妒、忧惧牵挂、七情情执、爱憎怨亲、胜负得失、身见对立、成见邪见、控制占有。

佛即问弥勒。心有所念几念几相几识耶。弥勒言。拍手弹指之顷。三十二亿百千念。念念成形。形形皆有识。识念极微细不可执持。佛之威神入彼微识皆令得度。
舍利子！十二缘生者，所谓无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死、忧、悲、苦、恼；如是生者，即一大苦蕴生。舍利子！彼无明灭即行灭，行灭即识灭，识灭即名色灭，名色灭即六入灭，六入灭即触灭，触灭即受灭，受灭即爱灭，爱灭即取灭，取灭即有灭，有灭即生灭，生灭即老死、忧、悲、苦、恼灭；如是灭，即一大苦蕴灭。舍利子！世尊如是说，为十二缘生。
菩提树下。四十八日。乃于癸未二月七日之夕。入正三昧。二月八日明星出时。廓然大悟。成正等觉。叹曰。奇哉一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执着。不能证得。
祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意，三鼓入室；祖以袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》。至‘应无所住而生其心’，惠能言下大悟，一切万法，不离自性。遂启祖言：‘何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。’祖知悟本性，谓惠能曰：‘不识本心，学法无益；若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。’
从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀，今现在说法。
我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。
我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。
我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。
我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。
东方恒河沙数世界。一一界中如恒沙佛。各出广长舌相。放无量光。说诚实言。称赞无量寿佛。不可思议功德。南西北方。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。四维上下。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。何以故。欲令他方所有众生，闻彼佛名，发清净心，忆念受持，归依供养。乃至能发一念净信，所有善根，至心回向，愿生彼国。随愿皆生，得不退转，乃至无上正等菩提。
每自作是念，以何令众生。得入无上道，速成就佛身。
无边殊胜刹。其佛本愿力。闻名欲往生。自致不退转。

一心观礼，娑婆教主，九界导师，如来世尊，于五浊世，八相成道，兴大悲，悯有情，演慈辩，授法眼，杜恶趣，开善门，宣说易行难信之法。当来一切含灵，皆依此法，而得度脱，大恩大德，本师释迦牟尼佛。　
南无本师释迦牟尼佛　　一拜三称
一心观礼，清净法身，遍一切处，无生无灭，无去无来，非是语言分别之所能知，但以酬愿度生，现在西方极乐世界，常寂光土，接引法界众生，离娑婆苦，得究竟乐，大慈大悲，阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，经云：当来经灭，佛以慈愍，独留此经，止住百岁，遇斯经者，随意所愿，皆可得度，是故我今至心顶礼，广大，圆满，简易，直捷，方便，究竟，第一希有，难逢法宝，《大乘无量寿庄严清净平等觉经》。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，一乘了义，万善同归，凡圣齐收，利钝悉被，顿该八教，圆摄五宗，横超三界，迳登四土，一生成办，九品可阶，十方诸佛同赞，千经万论共指，宝王三昧，不可思议，微妙法门。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，弥陀化身，从闻思修，入三摩地，返闻自性，成无上道，修菩萨行，往生净土，愿力宏深，普门示现，循声救苦，随机感赴，若有急难恐怖，但自皈命，无不解脱，万亿紫金身，观世音菩萨。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，净宗初祖，以念佛心，入无生忍，都摄六根，净念相继，不假方便，自得心开，入三摩地，斯为第一，与观世音，现居此界，作大利乐，于念佛众生，摄取不舍，令离三途，得无上力，无边光智身，大势至菩萨。
南无阿弥陀佛　　一拜三称

止贵愿力强，那怕妄想多，散乱固成病，分别易入魔。
少说一句话，多念一句佛，打得念头死，许汝法身活。
误人第一是多疑，疑网缠心不易知，勘破疑魔勤念佛，功纯自有佛加持。
疑能生苦苦生疑，咬定牙关念阿弥，念得疑情连蒂断，到此方知我是谁。
疑心净尽见真心，凡圣良由一念分，全在功夫绵密处，非关慧解与多闻。
正念坚持即是慧，思量卜度转成痴，扫除自己闲枝叶，除却阿弥百不知。
弥陀教我念弥陀，口念弥陀听弥陀，弥陀弥陀直念去，原来弥陀念弥陀。
老实，听话，真干。不怀疑，不夹杂，不间断。都摄六根，净念相继。忆佛念佛，现前当来，必定见佛！

若要佛法兴，唯有僧赞僧。
依义不依语，依智不依识，依了义经不依不了义经，依法不依人。

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

践行八荣八耻荣辱观04　蔡礼旭老师主讲

2006/9　　中国山东庆云　　档名：52-176-04

　　服务人民，只要有一颗仁爱的心，不管你有没有财富，还是你有没有社会地位，都可以做到非常的彻底，对社会非常的有贡献。你看看我们刚刚提到许哲女士，她又没有钱，她又没有社会地位，可是很多地区国家都颁给她和平奖，因为她真实的去爱人。

　　而我们在天津有一位老先生，白方礼老先生，老先生的精神感动了天津，感动了河北省，也感动了整个中国大陆。他在七十三岁的时候已经退休了，有一份微薄的退休金。刚好在回家乡的时候，看到很多的孩子没有念书在那里玩耍，耽搁了自己求学的好机会。白老先生因为自己没有读书，深刻感受没有知识文化的痛苦，他不愿那分痛苦在其它人的身上再发生。所以他就问了一下这些孩子为什么不读书。回回来的答案是他们家里没有钱。这是二十多年前的事情，那时候白老先生七十三岁，八０年代。

　　老先生回去之后辗转难眠，马上做了一个决定，我一生五千块钱的积蓄统统要捐给孩子读书。五千块在二十多年前是不小的数目，他毫不保留，全捐。他的儿女不能接受，觉得父亲这个做法不能理解。连学校都不敢接，他一个老人家整个一辈子的积蓄老本都要捐出来，学校不敢接受。所以老先生的五千块钱是怎么捐的？去求人家接受，你看这精神太可嘉了。后来学校被他的精神感动，接受了。不只捐了他一生的积蓄，也奉献了他往后人生的每一刻。他开始重操旧业给人家踩三轮车，透过踩三轮车所赚到的钱继续支持孩子。不管是幼儿园、小学，以至于到大学，只要他能够帮得上忙的，他都尽心尽力。

　　老人家开始了十几年踩脚踏车的岁月，早上五、六点就出门，晚上八、九点才回来。常常都是咬着馒头，喝白水，就这样一餐就过去了。多少风雨的岁月都看到老人家的身影。一天一般是赚二、三十块，最多也只能五、六十块，而就这样一点一滴的积累，老人家一生捐了三十多万块钱。有一天晚上他整夜没回来，家里人找了非常的着急，凌晨，已经天亮了，看着老人家的身影回来了。家里人对他说，你整夜去哪？你不要命了？七十多岁的老人家说，因为昨天的客人路途比较远，所以赶到现在才回来。家里人对他很多的不满，他也是微微一笑。

　　他这一辈子后面的，七十多岁以后踩了十来年的脚踏车总共踩了多远？环绕赤道，我们整个地球最大的直径，赤道的直径，他绕了十八圈，一公里只能赚五毛钱，他整整绕了十八圈赤道的距离。当他接受表扬，因为很多学校感谢他们，请他们跟这些学生有一些接触，那些学生都是他们救济的、帮助的，所有站在台上的大部分是西装毕挺，唯有一个老人家穿着朴实的服装，还有他那件军装披上去，满脸的皱纹。当老人家进去表扬的场地，当场这些年轻人都看傻了，一来是傻住了，结果回过神来响起了热烈的掌声，掌声都止不下来。因为老人家的行为感动了这些年轻人。曾经资助过三百多个大学生，没有一个毕业之后不投入社会公益事业，没有一个例外。为什么？因为老人家的精神已经深深印在这些年轻人的心中。老人家对社会有多大的贡献？无法估计，已经有三百多个从他手上接到爱心的人，又把这分精神传递下去。其中有个大学生就回忆到，他最深刻的印象就是跟白老先生那个充满茧（这统统是已经长茧了），手都很粗糙，他那个瞬间被感动。

　　后来老先生已经八十多岁，踩不动车子了，你看踩不动车子，但是他还是想尽方法要帮助这些学生。他自己在车站前面租了个小店面，卖水果、卖一些用品，叫做白方礼支教中心，支持教育。很多人支持他，他又继续，虽然不能踩脚踏车了，他还是尽心尽力，还找来一些年轻人，曾经接受过他资助的二、三个人，一起来经营这个摊贩。到最后刚好火车站要整修，他那栋楼也必须被拆掉，而他年纪已经快接近九十岁了，这样并没有阻止他继续支持教育。

　　他自己顶着大太阳，顶着寒冷的天气，拿了一个便当盒，站在火车站门口，帮人家看脚踏车、看车子。帮他们看完之后，回来给他五毛、给他一块钱，他又拿着这个钱去捐。九十多岁的老人家，最后把五百块送到了一家学校，老人家对他们说，我真的已经踩不动、走不动了，所以这五百块是我最后一次捐。当场所有的老师、学生统统都掉下泪来。而白老先生九十三岁的时候生病了，这个消息传开来，所有的天津人想起了一个老人家对他们有这么大的关怀爱护，感动了，在短短的几天当中捐了十几万块钱，资助老人家的医药费。逼得当地的记者每天都必须把老人家的近况报导出来，不然他们报社电话就响不停，没有办法阻止。

　　所以你看一个老人家的至诚心，感动了整个天津。他的善良，他的无私，他的真诚，他的竭尽全力，那都是服务人民最高的表率。所以我们扪心自问，老人家没有我们的体力，老人家也没有我们的财富，没有我们的社会地位，而他却能对社会做这么大的贡献，我们也一定能做到，要见贤思齐。所以大到我们国家的领导，小到村庄里面的贩夫走卒，都能够服务人民。

　　接下来第三点（八荣八耻），「以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻」。这个崇尚，大家要冷静，尚是指有高尚的东西，是真理，不是新的东西就崇尚，那叫盲从；不是旧的东西就毁掉，那叫无知。我们早上也提到，五千年的文化是旧的，但是它是真理，它是亘古不变。五千年要孝，五千年后要不要孝？要！五千年要诚信，五千年后要不要诚信？你说道德都是旧东西，不要它了；不要它，你的家庭绝对永无宁日，社会绝对动乱起来。所以崇尚的是真理。

　　科学求真，艺术求美，宗教求善，我们有了这些正确的认知，是非、邪正你都能判断。我们现在缺乏判断力，缺乏理智，为什么？没有德行。人一有德行，就好像有了一个照妖镜，好人、坏人，邪正，一到你的面前来，了了分明。我们希不希望有这样的判断能力？孔老夫子说，「好学近乎知」，要有这样的智慧判断力还得学习，而且学习要持续不断，不能今天听一天，然后就休息一个礼拜，那不行。

　　古人说「三日不读书，面目可憎」，三天不读书，自私自利就上来了，面容很难看。古代人他们有学问还能撑三天。诸位朋友，我们多久没念书就撑不住了？我们能撑多久？能不能撑三天？太难了。能不能撑一天？难说。能不能我们上完课，踏出教室的时候，看到哪个不顺眼马上就破口大骂？刚刚老师说，「言语忍，忿自泯」，不能骂人；或者在那里，「弟子规，圣人训」，就在那念。念着、念着，看到先生有个行为，你在干什么？马上就吵起来，还在念的时候就吵起来。所以不能撑三天。我们现在学贵自知，我们自己有几两重要知道。要求智慧，一天都不能不读书，一天都不能不听课，不然烦恼伏不住。烦恼伏不住，智慧起不来。所以我们有了这分认知，每天都要读书。

　　我在全国各地讲课的时候有跟大家交换了一个心得，就是有一帖药吃了之后人的智慧会进步。诸位朋友，你们要不要吃？谢谢你们这么信任我，不会讲你会不会毒我？这一帖药，放心，治标治本又没有副作用，早晚把《弟子规》念一遍。这个药很好喝，一次吃下去，五分钟就吃完。早上念的时候提醒自己，今天在工作处事待人接物当中要依循着教诲；傍晚回家了，再念一遍。早上提醒，晚上、下午反省，今天对领导、今天对同仁犯了哪些错？或是对自己的太太，哪些要再继续调整加油？早晚念一遍《弟子规》，三个月马上见效。你的太太一定会对你刮目相看，她会说你这一次来真的；你的所有同仁也会对你感觉到截然不同的感受。这个时候我们就在影响一个团体，影响大家向善，那是真正落实热爱祖国、服务人民。

　　服务人民最彻底的，就是让他有正确的人生观念，让他有智慧，那是对他一辈子的服务，一辈子的利益。你今天请他吃顿饭，他只能饱一餐，不可能饱一辈子。所以诸位朋友，学好《弟子规》以后，我们的皮包里面都要放一本《弟子规》，随时随地送给他人。当然你不要一见到面，给你，人家觉得你有没有问题？聊了一下，观念可以接受了再送给他。他还会受宠若惊，这个时代还有人会送书？

　　我们有一位朋友（一位老师），她学好之后回自己的故乡教，每个礼拜车费都要花几十块钱，能利益家乡那是责无旁贷。所以她回去教以后，村里面的长辈打电话给她的父亲，他说从来没有一个嫁出去的媳妇对自己的家乡这么样的爱护。她父亲在讲这段话给她听的时候，她父亲是什么心境？太光荣了，有这样的女儿，太安慰了。结果她每个礼拜要往返，回来的时候，在车上又遇到两个中年的男士一起搭计程车。她就在路上跟他们聊如何教育孩子，因为两个人都是当爸爸的人。聊完之后，她又拿出《弟子规》送给他们。下车的时候，当她要把钱掏出来，十五块钱车费，两个大男人阻止她：再让你付费，太对不起你，我们心里太过意不去，你送给我们这么多好的东西，我们来出就好。你看跟人结善缘。

　　所以有智慧才能分辨邪正。我们刚刚说道，宗教是教善！诸位朋友，善从哪里开始扎根？孝道，「百善孝为先」。而现在因为人缺乏智慧判断能力，才有这么多邪教会出来。而他只要知道「百善孝为先」，他就不会落入邪教，他有判断能力。所以你看这些圣贤的经典，能让多少人人生不会落入万丈深渊当中。那不是自己痛苦，一个人落入邪教，整个家庭统统都是愁云惨雾。所以我们看到宗教求善，「百善孝为先」。他有学过《弟子规》知道，「凡是人，皆须爱」。

　　艺术求美，大家冷静看看，当我们听到中国的音乐，古琴、古筝、笛子，心旷神怡，心情都可以平静下来，这叫艺术。艺术能启迪人内心的善良、内心的美、内心的光芒，这叫艺术。所以看到那些山水画，心量都宽广。结果我们现在冷静看看，我们现在每天唱的歌是什么歌？是让我们心境平和下来吗？那些重金属让我们的下一代变什么样子？我记得在台湾看到一个节目，很不忍心，模仿赛。那个还没有到幼儿园的孩子才五、六岁，在那里模仿唱情歌，看他眉头深锁，他五、六岁懂什么？结果他唱的在那里，我看都快要揪心揪死了。你看这些错误的情事正在污染着我们的下一代。下一代年轻人觉得人生不爱到死去活来不叫爱，错误了，误导了。所以你看现代年轻人乱爱，没有责任感，互相伤害。每次放假过后，老师们都很紧张，多少中学生、大学生的老师都要解决学生堕胎的问题。这些靡靡之音，这些所谓艺术，正在摧残着我们下一代的人格，我们还把它奉为圭臬叫艺术。那不叫艺术，那叫色情。中国人要把民族自信心唤起来。把别人的糟粕拿来当作最高的学问，可怜！所以恢复中国的音乐、恢复中国的美术，刻不容缓。

　　穿着代表一个民族的文化。我上一次到东北去讲课，在课堂上还好，因为课堂上都是学习中国文化，一千多个老师来听，我们很高兴。后来邀请我们到市区去讲一堂课，也是对老师讲。但是那个市区，刚好那一层楼是闹区，很多人去那边打电动玩具。结果我一去到这个市区，看到人们所穿的衣服，很少看到一件很完整的衣服，不是前面破一个洞，就是后面破一个洞，连裤子都难免不破。所以我连眼睛抬起来都不敢抬，因为孔老夫子说「非礼勿视」。艺术是让我们看了以后升起内在的美感，不是让我们看了以后胡思乱想，不是看了以后有什么不好的念头，那才叫艺术。结果现在的艺术，我刚好有一些机会到一些国家去演讲，去看他们的艺术殿堂。不去还好，去了之后真是群魔乱舞，统统都是裸体。所以我们的老祖宗在那里摇头，诸位子孙，你们可不能连这个都分辨不出来！

　　当色情染浊了我们的下一代，我们下一代会变成什么样子完全不知道，你完全没有办法掌控。一个年轻人都还没有踏上社会就已经伤害了那么多人，就已经摧残了那么多生命，他这一辈子能有福分吗？还没有踏出社会，信用跟福报都被自己给折掉了。所以大家冷静在大街上看看，我们下一代年轻人的面相，有福的人愈来愈少，看不到耳垂宽大，都看到的是非常消瘦。那不只是福折掉了，身体也搞垮了。「万恶淫为首」，摧残自己的身体，不晓得「身有伤，贻亲忧」。所以诸位朋友，艺术求内在的美，宗教求内在的善，科学求的是真理。

　　早上跟大家谈到了，一个妈妈买了一本书，让孩子理财，只要她肯干活就给她钱。今天拖地给她两块钱，明天帮忙吊衣服给她两块钱。她说很有效。因为她的女儿本来很懒惰，一下子变得好勤快，还会跑到她面前：妈妈，还有什么活可以让我干？这个母亲要冷静，她这个要求是为了尽孝还是为了钱？诸位朋友，愈有效的东西愈可能有副作用。所以不要愚昧无知！这个愚昧是什么？是只看眼前，看不到长久；只看蝇头小利，却把自己跟子孙的幸福人生统统毁掉，那叫愚昧无知。

　　所以愚昧无知是危害祖国愚昧，是背离人民愚昧，是好逸恶劳愚昧，是贪赃枉法愚昧，是见利忘义是愚昧，是损人利己愚昧，是好骄奢淫欲是愚昧。所以这八耻不懂得去修正、去改正，这叫真正的愚昧。我们今天不愚昧了，才能引领我们的孩子、我们的同仁不愚昧。要把八荣做出来，要以八耻为借镜，行善断恶，这样就能百福骈臻，所有的福分都会到你的家、到你的单位来。所以这个母亲一看孩子变得很勤劳，她觉得很有效，那都是治标不治本。

　　中国的医学又治标又治本。结果我们现在失去民族自信心。我们冷静看看医院是愈盖愈多，代表生病的人不只没有好，愈来愈严重。当初在ＳＡＲＳ的时候，很多人用西医的治法已经治得奄奄一息，西医很瞧不起中医，结果后来看了这个人已经奄奄一息了，这个西医说，好吧，反正可能已经不行了，让中医医医看。中医师开的好像是十几块钱的药，加了一些退火的，还有绿豆这些东西。十几块钱的药，几天这个人就出院了。

　　这都是中国文化的精髓。中医讲求什么？解毒，不要跟它正面冲突；西医讲求杀毒，跟它势不两立。结果杀病毒杀到最后，研究不出治病毒的方法。为什么？这些病毒都有求生的意志，你愈杀我，我的基因就愈突变，变到有一天我们没有办法解决。而中医是什么？中医是开个口，跟它和谐相处，让它自己出去，叫解毒。所以人与人当中，冤冤相报没完没了。中国人强调以和为贵，不只在人与人的关系，连在医学当中都有这么深远的含义。所以没有错，药愈来愈多，但是我们的孩子现在生病的比例节节攀升。天气一变化，小儿科，尤其耳鼻喉科，挂号都要挂到十二点、一点，都还看不完，这是北京的父母跟我讲的。假如医学愈来愈发达，为什么孩子的抵抗力愈来愈差？

　　崇尚科学！我们老祖宗的医学都是很少的副作用，甚至根本没有副作用，没人相信！现在加利福尼亚州他们非常认同中医，每年产生四千个针灸师。现在中国人没信心，外国人有信心，可悲！你看针灸调理整个人体的经脉，但是没有副作用。所以崇尚科学，在这自然科学当中，我们也要冷静在医学方面的研究，以至于在我们对待大自然当中都要深思。

　　我们都尽想着要把所有的万物给杀了。这个菜我要吃，不给你吃，念念为自己，不为万物着想。结果我们现在得到了什么结果？得到了农药愈喷愈多。你不让牠活，牠有求生的意志，所以从要喷一罐农药，现在必须二、三罐加在一起。跟万物要和睦相处，仁爱不是对人而已。对万物不和睦相处，只有一条死路。我们只重视自己的欲望，无视于万物的生存，统统残害牠们。所以农药愈做愈毒，喷到最后谁吃最多？人类，食物链最后人吃最多。所以癌症为什么那么高？三餐吃毒药。那些农夫喷农药的时候都不敢超过九点、十点喷，因为九点、十点，太阳一出来，一喷会挥发，他一闻下去可能当场就昏倒。所以很多农民喷农药都喷到昏倒，甚至于喷死的都有。可是那确实都给我们吃的。

　　人愚昧，看得太近了。几千年来跟万物相处，我们为什么不做？为什么不发展有机农业，让我们人吃了又健康，万物又可以生存？为什么非得搞到两败俱伤不可？而且现在农药这么喷下去，很多的农地再过十年、二十年统统沙漠化，废掉不能用。因为被化肥、被农药把整个大地的生机完全摧毁，再过三十年、五十年，我们连种地的地方都岌岌可危。我们为了放纵自己的欲望，居然连后代子孙以后的人生统统不想，这是真正的愚昧！

　　我们为了满足口腹之欲，以前的鸡要几个月才可以，现在是不到一个月就宰。你看我们每天吃那么多肉，吃出什么结果来？高血压、高血糖，高的癌症。老祖宗的教诲，「祸从口出，病从口入」。我们放纵了食欲，万物痛苦，我们也没得好处。人自欺，你看现在还可以活七十几岁，怎么个活法？太多人的后半辈子怎么活的？躺在医院动都不能动。现在心血管疾病的医院一位难求。所以人老来疾病都是壮年的时候吃出来、种出来的种子。

　　我父亲有位朋友，资产上千万，甚至都上亿，每天带在身边的药有九种。人家在那吃东西他都不能吃，这个我不能吃、那个我不能吃，每天固定要吃九种药，三餐在那里得这么吃药。他才五十多岁，有那种寿命有什么乐？每天跟药为伍，还在那里欺骗自己，现在的人比较长寿。现代的人后面都是被疾病牵着，苟延残喘，那样的人生长寿不如不要。健康的中晚年才是人生真正的幸福，不然我们的病是建筑在可能是所有亲朋好友的痛苦之上。太多的家庭因为医药费喘不过气来。所以我们人要有智慧，早知今日，何必当初。所以营养要均衡，不要暴饮暴食，不要放纵欲望。

　　中国人讲「道法自然」，大家应该对这句话都很熟悉，其实连吃东西都要道法自然。人吃什么东西最自然？从生理上来观察，所有吃肉的动物的长相有几个特点，其中一个就是牠的牙齿都会伸出来。你看那些吃肉的，牠的犬齿都特别尖锐，用来做什么大家知不知道？吃肉。诸位朋友，你们在吃肉的时候有没有这样？那是肉食动物，自然牙齿特别尖，这叫自然。吃素的动物臼齿特别多，用来做什么？磨食物，因为吃素要慢慢咀嚼。所以从牙齿来讲，人应该是偏素食的生理作用。

　　从肠胃的结构，吃肉的动物牠的小肠长度是脊椎骨的三倍，吃素食的动物牠的小肠的长度是脊椎骨的七倍。为什么吃肉的小肠是脊椎骨的三倍长？因为肉很容易腐败，所以牠的肠子假如太长都在肠子里面发臭，到头来肠胃病，老虎要常常去挂号，肠胃出问题。而人的小肠是七倍长，所以长期的消化，假如吃太多的肉，这些肉就在肠胃里面发臭。中国人胃癌、直肠癌特别多，因为太多的肉食在肠胃当中形成腐败的细菌。所以很多癌症的医生都说不能吃肉，吃了之后，身体的负担更大。所以，以肠胃的系统，人是适合少吃肉，多吃素食。

　　再来以自然反应，我们冷静思考一下，今天你刚好到一个大草原上去旅游，看到一棵一棵的苹果树、桃子树，硕果累累，地上还有鸡、鸭在那里玩耍，当你看到这种情景，你是垂涎欲滴去摘那个桃子跟苹果，还是扑过去把鸡抓住，我把你吃掉？你看这个自然反应！所以道法自然，值得我们这个时代的人深思。

　　物质的丰沛对人不见得是有福分的，很可能是一个灾难。所以老子很有智慧，告诉我们「祸福相倚」。胡主席特别强调「身心和谐」，身体要照顾好。人与自然要和谐，我们今天大肆的破坏大自然景观，让这些动物根本没有生存的空间，那是破坏了大自然，破坏了水土，我们的水灾，我们的山崩、地震愈来愈多。爱人者人恒爱之，爱物者天地万物也爱之，这是真正在崇尚科学，追求真理。

　　科学有自然科学、还有人文科学。人世间大部分的烦恼在哪里？人跟人的矛盾关系，矛盾太多，关系处不好。所以人为什么常常都是愁眉苦脸，常常三十岁看起来像四、五十岁？忧能使人老。而老祖宗的教诲当中最核心的部分，就是把人与人的关系处好，所以只要肯听话，家和万事兴。

　　所有人与人的关系不外五种，「父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信」。长幼就是兄弟姐妹，都能够兄友弟恭。我们现在来看看，父子关系冲突了，因为我们没把孝道教给孩子，反而把自私自利教给他。诸位朋友，当你拿到一个最好吃的食物，第一个念头应该想到谁？假如想到孩子的，那你不是崇尚科学，你不是崇尚真理，我们变成了愚昧无知，所以才教出叛逆、逆反的下一代。「不听老人言，吃亏在眼前」。父子关系，孝道重要，仁爱心重要，要把仁爱的胸襟教给你的孩子。

　　再来君臣关系冲突了，君是领导人，应该要以身作则，结果现在自己不干，就只要求底下的人，当然会起冲突。而君仁臣忠，君应该要仁厚待人。所以李嘉诚先生对他的员工非常的爱戴，因为他的爷爷是读古书的，他的父亲就是小学的校长，统统是承传圣贤教诲。所以要出一个这么成功的企业家，首先是因为他有圣贤的思想智慧，这是最重要的因。种因得果，这是有科学精神的人时时要自我省思、自我观照的一个重点。

　　他的下属，有一个会计，因为眼睛出问题，有了青光眼，后来不得已必须要去治疗，必须辞掉工作。李嘉诚先生对他的员工讲，你假如辞掉了去治疗眼睛，你们家的经济会出问题，所以你请你的太太到公司来上班。你看不只爱护自己的员工，连他的家庭都照顾。所以李嘉诚的员工到退休前一天，都还在尽心尽力为他的公司奉献。真的「爱人者人恒爱之」。「君之视臣如手足」，你把你的员工跟自己的亲人手足一样看待，「臣之视君如腹心」，你底下的下属就把你当作心腹一样看，把你看得比他的命还重要。他可以为了道义牺牲自己都在所不惜，这是因为懂得君仁臣忠。这名员工后来移民到新西兰（即纽西兰）去，李嘉诚先生只要看到青光眼的资料，一定又寄一份给他的员工。他员工的孩子还小，都可以感受到李嘉诚这个为人君、为人领导的这分责任心跟爱心，所以这个员工的小孩都会画卡片（重要的节日画卡片）送给李嘉诚。

　　五伦关系是真理。夫妇关系，你看现在离婚率那么高，夫妇相处要多包容、多体谅，而不是计较，而不是指责。现在人没有这些人文的素养，搞得天下大乱。崇尚科学最重要的先学会做人。有一个人很感叹，人在那里研究插花学、研究养鸟学，就没听过人退休以后研究做人学。所以我们现在人连轻重缓急都分辨不出来，最重要的做人不学，反而去学一些，沾染了一些玩乐的欲望，到头来玩物丧志。李嘉诚先生人家问他：你怎么成为一个成功的商人？他马上会打住，跟那个记者讲：我很不喜欢人家称我为成功的商人，我首先要做好一个人，我才有可能是一个成功的商人。李嘉诚先生明明白白，而他的明白来自哪？来自他母亲的教诲。他的母亲从小就告诉他，做人要懂得付出，朋友有信义，做人要诚实守信。当然那时候八荣八耻还没有出来，他的母亲就是这样教他的。所以你看如何教出李嘉诚这么成功的孩子？就是要用八荣八耻教。我们真的坚信不移的去以身作则，下一个李嘉诚先生就有可能是你的后代。对人要付出，对朋友要有道义，时时要诚实守信，这些都是做人的真理。

　　夫妻当中要忍让，不可以争。孔老夫子有一句话，「躬自厚而薄责于人，则远怨矣」。一个人时时先反省自己，这样就能让人不埋怨自己。假如我们只是时时挑剔别人，那回回来的一定也是别人对你的不满。诸位朋友，人生就好像一面镜子一样，你对着镜子笑，镜子也对着你笑；你对着镜子大吼大叫，当然回回来的也是镜子对我们大吼大叫。诸位朋友，镜子就是我们现在的家庭状况，就是我们工作处世的状况。现在镜子回回来的是对我们笑，还是对我们哭？当我们发觉镜子对我们哭、镜子对我们吼，我们很生气，马上对着镜子把它敲破，能不能改善？改善不了。对着镜子在那里抓、扯，一点帮助都没有。不能怪外面，不能怪他人，人跟人是互相的，我们不好就恶性循环，我们好了就良性循环。所以看着镜子在那里生气，只要我们笑脸摆出来，这个生气的人过不了多久就变成笑脸。所以要改变全世界最简单的方法就是改变自己，自己做好了，正己，自然就感化身旁的人。

　　有两对夫妻住对门，一对小吵天天有，大吵三六九，隔没有几天就吵得不可开交。但是人还是有想往好的地方走，很羡慕人家可以夫妻和乐，看看四下无人，赶快偷偷的进去跟人家请教一下。她就到了和乐的夫妻家里请教这位太太，这位太太就很真诚的对她讲：我们家都是坏人，而你们家都是好人。这位太太听傻了，你们家都是坏人，所以和和乐乐；我们家尽是好人，有打、有骂。她觉得她是不是在开我的玩笑？这位太太一看她的表情，可能她没听明白，接着又跟她讲：我是讲真的，我们家都是坏人，你们家都是好人。比方今天倒了一杯水，太太给先生倒一杯水放在桌上，先生一不小心把这一杯茶给打翻了。打翻之后太太一看到，很抱歉的跑过来跟先生讲：对不起、对不起！就是因为我放的不小心，害你给撞翻了，我好好收拾收拾，我再去给你沏一壶茶。她的先生看太太这么一讲，更不好意思：我自己走路不小心，把你的一片心意给搞砸了，来来来，我来擦。两个夫妻在那里争着抹布擦桌子。

　　诸位朋友，一杯茶撞翻了，好事还是坏事？撞翻了茶，好事、坏事？在他们家里撞翻了一杯茶，能让夫妻情感愈来愈坚定，愈来愈感受到对方的和谐，愈来愈欣慰我这辈子真的没有嫁错人、没有娶错太太。所以有这分反省自己的态度，家里面的坏事都变好事；没有反省的态度，好事都变坏事。你看先生兴高采烈买回去家里可以用，先生提了几包东西回去，太太看他一进门，买东西，不分青红皂白先骂一顿、先指责一顿。先生本来好意帮家里买点要用的东西，这么一骂，好事都变什么？变坏事。骂到最后，可能夫妻就相敬如冰（冰块的冰），都老死不相往来了。

　　你看这对夫妻就一念反省自己，家庭和乐。所以我们要学到，以后家里只要发现什么事情，不先责怪别人，先想我错了。纵使你只有错两分，你的另一半错八分，你都要检讨这两分。而当你在检讨这两分的时候，你的另一半很感动，明明就是我错得多，你还反省，那我不是太惭愧了吗？用反省的心能让人提起惭愧、提起佩服。假如这个时候你抓着他八分的错在那里批斗，他一定也会抓着你两分的错跟你拼到底。

　　同样的情况在另外一个家庭发生，对面的家庭每个人都是好人，都是他对。所以这一杯茶先生撞翻了，太太马上过来：你走路没长眼，要喝自己去端。先生说：有什么了不起，你连做事都不会做，连放杯子都不会放，娶你真没用。完了，大家相不相信因为一杯茶可以闹到离婚？这现在已经不是笑话了。有办离婚的工作人员看到夫妻来了，问他们：你们为什么要离婚？两个夫妻互相看一看，对，我们当初因为什么而吵架？都已经忘了当初怎么吵了。就为了争一口气去离婚，就得争得一定是我对、你错，把下一代的幸福就因为意气用事给毁了，人太不理智了。所以诸位朋友，幸福跟痛苦、天堂跟地狱，只在一念自我反省检讨当中，只在一念设身处地当中。所以老祖宗的教诲不可以等闲视之。

　　祖宗提到「各自责」，我们都各自反省自己，「各自责，天清地宁」。你们家庭是天清地宁，所处的单位是和乐安详，因为这是自己反省自己，大家都在改过、都在提升。而「各相责」，每个人不看自己的缺点，只批判别人、批斗别人，「各相责，天翻地覆」。你看就一个态度，是天清地宁还是天翻地覆？为人父母者、为人单位领导者，对这一句话不得不深深的思考。

　　你看五伦的关系都可以处得好。甚至于我们说人与人当中还有几种关系特别难解，那个说特别难解的都是找借口的人。经典里面都不会说特别难解，「精诚所至，金石为开」。人家都说婆媳关系难解，结果我们在安徽庐江汤池镇，三月八号举行了一个表扬，叫好婆婆、好媳妇表扬。很有意思，那时候请我上去讲一个小时的好婆婆、好媳妇，害我几天都没睡好。我又没当过好婆婆，又没有做过媳妇，所以也是难题。幸好杨老师就是好媳妇，我的母亲跟我的爷爷、奶奶住了二十多年，我也看在眼里，幸好有这些长辈给我当榜样。但是很有意思，我们那一年办好婆婆、好媳妇以后，全国各地都在办好婆婆、好媳妇。我们冷静看看，去年有没有？几乎没有。为什么今年我们想办了，结果大家如雨后春笋般的来办？这又把一个人生的真理讲出来了，这叫真正的科学。当一个人有好的念头起来的时候，所有的善心的人都会接到这个讯息，接到这个脑波，统统来行善。所以诸位朋友，行善从哪里开始下手？从善的念头。这不是我讲的，这是科学印证的。

　　因为科学家在一个小岛上面看到了一群猴子，而这群猴子也很有伦理，所以怎么生活、怎么吃东西也是一直传下来。都是传的吃地瓜、吃红薯，吃以前都是在身上拍一拍，把灰尘拍掉，接着就吃了。刚好有一天有一只母猴想了，假如我把地瓜拿去河里面洗一洗可能会比较好吃。她想了以后就去干，就去做。突然咬了第一口，有没有比以前好吃？有，以前一边吃还会咬到碎石子，还要这样沙沙的咬，也挺难受；现在洗干净之后，吃得非常的可口，非常的清脆。因为她吃得很高兴，露出灿烂的微笑，所以其它很多猴子一看到，统统过来洗红薯。

　　所以诸位朋友，你学完《弟子规》以后，也要露出什么？灿烂的微笑。你不要学了《弟子规》，愁眉苦脸，人家一看到《弟子规》都吓跑了。自己得利益了，才能利益别人。你学得眉头深锁，人家都摇头，《弟子规》不能学，学完之后会短命。所以自己要先得利益，自己要先绽放学习的喜悦，就像孔老夫子讲「学而时习之，不亦说乎」。

　　这些猴子都来洗，结果有一群猴子不愿意来洗，纵使是好事牠也不愿意干，为什么？因为这群猴子以前是这群猴子当中的酋长，都是当领袖。结果现在人家发现好的牠去做，牠觉得我的身分受影响，所以宁可咬着碎石子也不愿意去洗红薯。所以你看人累不累？人清清白白、清清净净来到这个人世间，干嘛被这些虚名障住？干嘛为了财色名食睡每天在那里患得患失，每天在那里板着一张脸给人看，累死了。所以很多人，职位特别高，当董事长、当总经理的，退休以后郁郁寡欢，很难受。为什么？没人给他倒茶，没人给他拍马屁，没人给他谄媚，很难受。其实说实在的，人生这么过才难受。

　　后来河水干枯了，怎么办？要不要继续洗？对的事要继续做，纵使没水了要自己想办法。所以理智的人宁为成功找方法，不为失败找借口。这只母猴很有智慧，她马上想到没有河水可以洗，可以用海水洗。这海水一洗吃起来怎么样？更好吃，还加了点咸味。所以真的人有善心的时候都会遇到好的因缘。科学家发现以后，奇迹出现了。其实天底下哪有奇迹？那只是我们没有发现的真理，我们把它叫奇迹，错了。当这群猴子开始用水洗红薯的时候，其它小岛上的猴子统统开始用水洗红薯。而这些猴子又没有行动电话，又没有无线电可以联络，可是为什么统统都用这个好方法在吃东西？所以科学家终于发现，原来脑波时时都在沟通。我们起一个善念就是在利益人群，我们起一个恶念就在破坏社会风气。所以读书人对于自己的一言一行，一个起心、一个动念都非常谨慎，因为他了解这个道理。

　　我为什么想起这个故事？因为我要讲好婆婆、好媳妇，我上网去找资料，全国各地都有人在表扬，吓了我一大跳，也很欢喜，印证了这个真理。后来我们下乡去访问这些好婆婆、好媳妇，真的这个真理都是相应的，发现了一个共通点，所有的好婆婆统统把媳妇当自己的女儿看，哪有这么复杂？一念之间而已。还交代她的女儿、儿子，就是媳妇的小姑、小叔，她说：你的大嫂嫁过来不容易，她的心情一定是比较紧张，我们一定要把她当自己家人一样，她就能够心里比较放松、比较好受。而且她心里愈快的融入，我们家庭就愈团结。所以交代自己的儿子、女儿要好好的爱护自己的大嫂。这个媳妇嫁过来以后，对自己的婆婆哪有不感恩的道理！而且这个婆婆不只对自己家里人好，看看天黑快下雨了，婆婆就跑出去，不管谁家的衣服、谁家的稻谷都是主动帮忙。你看这个婆婆仁爱之心给家里人做了好榜样。

　　而所有的好媳妇统统有一个共通点，大家知不知道答案？其实人生的道理没那么复杂，静下心来一想就通了，都是把婆婆当自己的母亲一样孝敬。人同此心，心同此理！而且当你对婆婆孝敬的时候，谁最高兴？你的先生最高兴，你的孩子最高兴，一家和乐，家和万事兴。所以我们要设身处地，感同身受，家里面很多冲突就不见了。而且这些好媳妇更有趣的一个共通点，是她们的妈妈在她们出嫁的时候不约而同交代三件事。

　　第一件事，你可以不给我们买礼物，不可以不给公公婆婆买。而且假如买了我们的，公公婆婆的绝对不能比我们差。你看会教女儿，厚道。为和谐大局着想，这才有智慧，不是斤斤计较叫有智慧。所以要孝顺公婆。第二件事，跟先生吵架不准回来，要学习包容，学习忍让。现在的家长不是这么教出嫁的女儿，你稍微被欺负了，赶快回来，爸爸给你出气。搞得夫妻两个人，以至于两个家族不可开交。要冷静！第三个条件，一定要把孩子教好，要把家庭打理好，相夫教子。这些都是人文科学，都是人与人相处的真理。婆媳关系不难，感同身受一下，把对方当女儿，把对方当自己的母亲。

　　还有说妯娌难相处。在宋朝有一个嫁过去的媳妇，她的先生有四个哥哥，满大的家族，这四个大嫂常常吵架、打架，家里真是一团糟。她还没有嫁出去以前，她的亲朋好友在那里叹息，在那里替她捏一把冷汗，这个嫁过去之后可能是凶多吉少。这位女士她叫崔少娣，嫁过去之后，当婆婆叫大嫂干活，她马上跟婆婆讲：我是最晚来的，我应该多干一点。帮她的大嫂主动负担。吃饭的时候，都是先请她的大嫂先上座，你看兄友弟恭，长幼有序。所以再怎么脾气大的人，你对他恭敬，他也对你恭敬。她抱着大嫂的孩子，可能这个孩子一下忍不住了，把尿撒在她的身上，她如同抱自己的孩子一样没有一丝一毫的嫌弃，欢欢喜喜的。这都看在大嫂，看在家人的眼里。

　　所以人在做事天在看，所有的人都在看、都在感受。大嫂来到她的面前说人的是非，她一句话也不回嘴，微微的笑着，绝对不在那里一起搬弄是非。结果讲了几句，这大嫂看她一点反应也没有，还对她笑一笑，自己觉得不好意思。其实人都有良心，在那里批评别人的时候，他也自己觉得不好。但是假如你又一巴掌给他拍过来，一拍即合，两个人就在那里聊得昏天暗地都有，结果家庭失和。所以你一个巴掌拍不响，一个人要搞是搞非，只要对方和气就搞不起来。所以大嫂讲了之后，慢慢的也不跟她讲是非了。她自己的仆人来讲大嫂的是非，她马上教训她的仆人，带着她的仆人去给大嫂认错。一来教诲她的仆人，因为她的仆人以后也要嫁出去，她不懂得做人，她以后完蛋。所以爱护她的仆人，教她的仆人。而她这些大嫂看到这些人跟她认错，心里也在想，其实她讲的也是真的，她也不好意思。

　　所以就这样用德行感动了全家人。她四个大嫂，她嫁了才一年多的时光，四个大嫂说了一句话，她说我们的五婶，五婶是个大贤人，我们几个人真不是人，「五婶大贤，我等非人」。整个家庭完全转过来。所以不是不能感动人，是我们「德未修，感未至」，是我们德行还不够好。所以时时反省自己，提升自己，这是懂得人生真相的人有的人生态度。而他人生所出的每一个力量，绝对会扎实的去成就他的家庭跟他的事业。所以以崇尚科学为荣，崇尚真理为荣，以愚昧无知为耻。好，我们今天就先跟大家分享到这里，我们明天再继续，谢谢。

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。

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