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標題: 【戒中三。应须具。】 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2018-7-20 19:55
標題: 【戒中三。应须具。】
摘自《净公上人永嘉禅宗集讲记三十集》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

　　诸位想想这个味道。这是中国的禅宗常讲的祖师禅，接上上根性的人，你看看，一开端就是讲戒，怎么能够轻视？戒是做什么的？小注就说出来，把这个戒的相用说明了，「戒以防非止恶为义」，「非」是对「是」来说的，恶是对善来讲的，防止一切错误的行为，防止我们造作恶业，它的功用是这个，这是修行的起步。「三聚之戒，皆能防止一切恶非故也」，这不是戒经，当然不能详细给你讲戒，只能够把三聚净戒提一下，叫你要注意，教给你『应须具』，应该，须是必须。诸位要晓得，须跟需不一样，「需」是可需可不需，这个「须」不行，须是必须，不能少的，少了就不行，「需」是少了还没关系。「具」是具足，并不是说里面有一条、两条可以欠缺的，不是的，要具足。由这一点看起来，难，太难了！我们现在所受的戒是形式的戒，佛菩萨面前发个誓，受了，受了又做不到，有名无实。

　　这一点我们自己要明白，要生惭愧心，我们就是想从这里做起，刚才说了，没有环境，没有因缘。你在今天这个社会，在这个环境里面，你做不到，你要是照这个戒律去做，你事事都行不通，不要说在家人行不通，我们出家人也行不通。由这里看，我们的福报不如古人，我们的业障比古人重。由此也可以能够想象得到，印光大师为什么提出用《了凡四训》、《感应篇》、《安士全书》来代替戒律，诸位要晓得这桩大事情，他用这三种东西来代替戒律。现在一提起戒律，一般人就反感，起一种抗拒的心理；如果一听说可以改造命运，哪个人都欢喜。我的命不好，我要把它改换过来，有办法？有！那太好了，我要改。《了凡四训》就是这样，他不抗拒，他欢迎，他容易接受。我在凤山讲《了凡四训》一个月，听众是皆大欢喜；我如果要去讲三皈五戒，把人统统讲跑掉了。内容还是这个，换个方式讲、换个方式去做，大家都欢喜。印光大师诸位看看他的传记里面，大势至菩萨再来的，他老人家给我们选择的、提倡的决定不错。

　　我们最近印了一本小册子，小册子没有批注的，完全是正文，《了凡四训》、《感应篇》、《文昌帝君阴骘文》（这是《安士全书》里面的），后面加上「大势至菩萨圆通章」。现在我们讲行门，这本书就够了，用前面这三种诸恶莫作、众善奉行，用后面「大势至菩萨圆通章」都摄六根、净念相继，就成就了。再要是懂得不二法门，岂不是上品上生？所以诸位同修，这本小册子里面的内容，诸位要下苦功夫，个个要学会讲，在末法时期，救急难就这本东西就够了。我这本教材印了一万本，大概这几天差不多可以印好，上一次我回去看校对的封面，现在在装订。你们诸位将来无论在哪个地方讲，需要用这个本子，我供给你们。这三样东西要到处去讲，常常去讲，极力的去弘扬，这就是继承印祖的慧命，印祖就是这么交代我们的。千万不要轻视这个，「这个没有什么！」这真正能救得了命，大经大论，好是很好，来不及，咱们要赶紧向这个方向去努力。这就是代替戒律，三聚净戒统统都有，《了凡四训》或者《感应篇》、《阴骘文》，都有，全都具足。虽然不是戒律条文，戒律的意思、戒律的行持都有，何况还有功过格可以给你做参考，功过格我们也印在里头。三聚就是此地的一、二、三条。

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。

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