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“不飲酒戒”的由來
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作者:
乘璦
時間:
2012-2-11 00:23
標題:
“不飲酒戒”的由來
本帖最后由 乘璦 于 2012-2-11 00:26 编辑
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“不飲酒戒”的由來
（證嚴法師講述）
學佛要懂得把握自己的心志方向，堅持善行，斷除惡行；如此才能保持身心清淨，成就信實誠正的品格。
佛陀在世時，曾於某年的“結夏安居”結束後帶著弟子們游化各地；他們到達某個人潮聚集的村落，村民見到佛陀都很恭敬。
當佛陀帶著弟子們走出村外，正要朝向拔陀越村的方向走去時，這些敬重佛陀的民眾關心地告訴佛陀說：“那個拔陀越村去不得啊！因為村裡有一所修道院，院裡盤據著一條毒龍，一靠近就會有生命危險，千萬去不得啊！”佛陀微笑表示謝意，不過還是向修道院走去。
佛陀的隨從弟子中有一位善來長老，他在皈依佛陀之前，曾是外道教徒，具有降伏毒龍的神通本領。他自告奮勇要去修道院伏龍，佛陀默許。
於是，善來長老獨自一人前往修道院，在院內某個角落，靜靜地打坐。沒多久，毒龍果真出現了，它口吐毒氣要傷害善來長老，而善來長老則聚精會神地加以對抗，僵持一段時間後，毒龍終於被降伏了。
佛陀及其他弟子隨後也來到修道院，佛陀慈悲地為毒龍開示佛法要義及皈依意旨，然後帶領一行人回到村裡。
村人看到佛陀和一大群人安然無恙地回來，都很高興地歡呼，以為是佛陀的威德降伏了毒龍。佛陀告訴村人是善來比丘降伏的，大家聽了，都來到佛陀座前向佛陀敬禮，並向善來長老行禮，表達敬愛和感恩之意。
村民紛紛表示願供養佛陀和善來長老，佛陀默然，善來長老也沒回答，雖然如此，大家還是很用心地准備好要供養佛陀的齋食，另外也有許多村民請善來長老到他們家中受供，並且以“無色酒”來供養他。
善來長老喝了很多酒，當他離開村人家裡，搖搖晃晃地走到村口，突然醉倒在地。佛陀和比丘們受供後返回精捨途中，看到善來長老躺在地上，比丘們趕緊將他扶回精捨，然後把他扶到佛陀面前，讓他躺在地上，頭向著佛陀。
酒醉中的善來長老，翻來覆去，翻到後來變成腳朝向佛陀。當他醒來，發現自己的腳向著佛陀，感到很慚愧，馬上起身頂禮佛陀。
佛陀問比丘們：“以前的善來長老是不是很尊重佛？”大家回答：
“是！”佛陀又問：“現在他的腳朝向我，這樣是否有恭敬心呢？”大家回答：“已失去恭敬了。”佛陀再問：“他降伏毒龍時很勇猛，可是醉倒之後，有沒有辦法降伏一條蚯蚓呢？”弟子們回答：“不可能。”
因此，佛陀強調：“喝酒會讓修行者的智慧和毅力消失，失去自持的力量，也會破壞莊嚴端正的形象。所以，大家絕對不能喝酒，要潔身自愛。”從此，比丘僧團中就有了不能飲酒的戒律。
從這個故事中，我們可以知道，唯有精神清明、嚴持戒律，才不會失去杜絕惡行的智慧和毅力。像善來比丘很勇敢，能降服毒龍，但幾杯酒下肚後就變得糊裡糊塗，酒戒豈可不慎？
精進奮勇地行持戒律、遵守規范，努力行善、斷惡，是人人的本分。如果能把持戒守規的本分做好，則一切的法都容易通達。大家要多用心啊！
(轉自學佛網：
http://big5.xuefo.net/show1_11792.htm
)
作者:
乘璦
時間:
2012-2-11 00:37
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乘璦
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從這個故事中，我們可以知道，唯有精神清明、嚴持戒律，才不會失去杜絕惡行的智慧和毅力。
像善來比丘很勇敢，能降服毒龍，但幾杯酒下肚後就變得糊裡糊塗，酒戒豈可不慎？
精進奮勇地行持戒律、遵守規範，努力行善、斷惡，是人人的本分。如果能把持戒守規的本分做好，則一切的法都容易通達。大家要多用心啊！
阿彌陀佛,感恩證嚴法師慈悲開示,隨喜讚嘆
佛門的五戒真的是亂世中的救命繩索，近來新聞時事中有件台灣計程車司機被某位女藝人及其日藉男女酒後歐打事件鬧得沸沸揚揚；從事件中可發現喝酒及打妄語的過患，希望大家能落實在生活中持好五戒，古德有言：「道在紅塵鬧市修，全憑五戒作根由，殺生戒除慈心大，不貪財物廉潔優，見色不貪性清淨，葷酒永斷性長流，欲學長舌莫妄語，成佛不須出世求。」
附註：
受持五戒功德
五戒者，一切世出世間諸善法戒之根本。《善生經》云：「若有說言，離五戒已，度生死者，無有是處。善男子！若人欲度生死大海，應當至心受持五戒。」
《七佛經》云：「若有人能受持五戒，感得二十五神侍衛。」
《辯意長者子經》云：「佛為辯意長者子，要有五事行得生天。以偈頌曰：
不殺得長壽，無病常解脫；一切受天位，身安光影至。
不盜常大富，自然錢財寶；七寶為宮殿，娛樂心常好。
男女俱不婬，身體香潔淨；所生常端正，德行自然明。
不欺口氣香，言語常聰明；談論不吃蹇，所說眾奉用。
酒食不過口，無有誤亂意；若當所生處，天人常奉侍。
若其壽終後，二十五神迎；五福自然來，光影甚煒燁。」
《優婆塞戒經》云：「善男子，一切施中，施無怖畏最為第一。是故我說，五大施者，即是五戒。如是五戒，能令眾生離五怖畏。是五種施易可修行，自在無礙不失財物，然得無量無邊福德。離是五施，不能獲得須陀洹果，乃至得阿耨多羅三藐三菩提。」
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