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標題: 二十五因緣果報--慈與悲願給一切眾生安樂叫做“慈”願 [打印本頁]

作者: diyiyitianxing 時間: 2011-7-5 06:18
標題: 二十五因緣果報--慈與悲願給一切眾生安樂叫做“慈”願

徐行者：解悟空性，就是明白“緣起法”嗎？

小乞兒：悟了空性，一切法源自然明瞭。緣起性空，明瞭因緣，自然能主宰來去。

徐行者：明白“緣起法”的關鍵在哪里？

小乞兒：遍計所執性，依他起性。這就是因緣關鍵義。

徐行者：為什麼諸法是“緣起”的？是因為諸法實際上都是“無常變化的”？

徐行者：一般人，不可能把握。是“遍計所執性”現實的也是“無常，變化”是“依他起性”？

小乞兒：因緣法是在講現象：因-你有做，緣-你的造作對應相續。思惟不要被名相化，因緣就是你殺人被尋仇而被殺這過程就叫緣果報。

徐行者：因-你有做，現象上來說：不做，就無“因”？

小乞兒：你是死人嗎？不然怎能沒造作？吃飯也是因喔，拉屎也是果喔。你要知道名相義，別把思惟名相化。徐行者：小鳥，吃飯，有“因”嗎？

小乞兒：怎沒？鳥吃果實或蟲，

徐行者：一個石頭，碰另一個石頭，有“因”嗎？

小乞兒：樹依鳥播種，治理害蟲。

小乞兒：一切萬事都因果。

徐行者：因果，就是緣起義？

小乞兒：緣起義在心。

徐行者：因果義呢？

小乞兒：因緣果報是現象過程。

徐行者：哦。

小乞兒：你有心才會作，有做就是緣起因。心對應外塵生緣，緣相續成果報。因緣果報是在講事相的過程，事相過程就叫做因緣果報。

徐行者：心的“緣起”，是現象嗎？現象必須“因果”嗎？

小乞兒：有因生緣後有果。現象不是只有外相，心之內相也是。你這種說法就一句話。大鳥與小鳥，還不都是鳥。

舍利子：富人和窮人都是人嗎？

小乞兒：如果人是以富貴來講，那你就不是人了。因為你當自己不是人，看他人也不是人。

舍利子：我覺得現在的社會貌似人的生命是不平等的。

小乞兒：舍利子：一切要是有平等哪來富貴？其實富貴很平等，不平等的是你的對待心。欺善怕惡自然一切不平等。

李昱辰：學了佛更應該知道一切平等。富貴是因為自己努力和天賦換來的，連富二代都是上輩子積德換來的，還有啥不平等的？

徐行者：因果和緣起的關係，還不清楚，可以再分別一下嗎？

小乞兒：因緣果報：因起相、緣續相、果現象、報受相。

徐行者：緣起性空，就是“因緣性空”嗎？

小乞兒：你哪人呢？都怎學？

徐行者：看看書，參參師。

小乞兒：緣起性空是講：因起相、緣續相、果現相、報受相的過程是空性的。

徐行者：過程是空性。

小乞兒：你學哪門？恩。

徐行者：雜學。擬學天臺。拔一切眾生痛苦叫做“悲”。涅盤經說：“大慈大悲，名為佛性。”觀無量壽經也說：“佛心者，大慈悲是也，以無緣慈，攝諸眾生。”
------【《佛學常見辭匯》陳義孝編】

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