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標題: 法性與因緣 [打印本頁]

作者: stanley 時間: 2018-7-11 19:29
標題: 法性與因緣
菩薩善戒經卷第六菩薩地三十七助道品第十八云 :
若有眾生作如是言 : “如來所說無一切法。無一切物。一切諸法無生無滅。猶如虛空。如幻如夢。如熱時焰乾闥婆城。如水中月。如呼聲響”。以是不解法性因緣故生於怖畏。生怖畏故而生誹謗。言非佛經是邪見說。

菩薩摩訶薩善巧方便。漸漸為開修多羅義。隨意而言 :

一)非一切法無。以一切法不可說故。名為無法。
二)以不可說性。無所有故。名為無物。
三)若初無。不可說無。不可說性。云何可說有生有滅。是故說名無生無滅。
四)若無生滅即名虛空。如虛空中。有無量色。有無量業。諸色諸業。無有障礙。所謂行住屈申俯仰。若無如是諸色諸業(相)名虛空者。是則虛空不可宣說。
若因虛空有諸色諸業(相)可宣說者。不得說言虛空之性不可宣說。
若彼虛空(性)不可說者。諸色諸業(相)云何可說。

菩薩摩訶薩得聖智已。乃知法界不可宣說。爾時菩薩破壞邪相。言一切法有一切法可說。菩薩初以如是聖智教於眾生。眾生得已。自見法性。不可宣說猶如虛空。是故如來說一切法同於虛空。如幻性相。非有非無。聖人亦說非有非無。

幻若定有。以何因緣有時可見有時不可見。
若定無者。云何令人見種種相。實無之法。不應生相。一切法界亦復如是。

於諸凡夫。說有名相。有名相故。不得言無。(即 : 因緣)
第一義性。不可說故。不得言有。(即 : 法性)

是故法界如幻有二。(即 : 法性與因緣)
是故菩薩於諸法界。不取不捨不增不減。實則知實亦說是實。是名菩薩善隨方便。

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