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標題: 佛说十善业道经（第一一四集） [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2018-7-10 14:50
標題: 佛说十善业道经（第一一四集）
摘自《净公上人佛说十善业道经讲记》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。
谛知五阴法，深修六和敬，
远离不恭敬，除去六触身，
观六度相续，舍彼六爱身。

往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，
罪亡心灭两俱空，是则名为真忏悔。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

一切法，无所有，毕竟空，不可得。
无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
无我见，无人见，无众生见，无寿者见。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
诸行无常，一切皆苦，诸法无我，寂灭为乐。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。

阿闍黎存念，我弟子妙音，
始从今日，乃至命存，
皈依佛陀，两足中尊；
皈依达摩，离欲中尊；
皈依僧伽，诸众中尊。（三遍）

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

真诚清净平等正觉慈悲
看破放下自在随缘念佛
诚敬谦和，仁慈博爱。一门深入，长时薰修。
敦伦尽分，闲邪存诚，信愿持名，求生净土。

父子有亲夫妇有别君臣有义长幼有序朋友有信
父慈子孝兄友弟恭夫和妇顺君仁臣忠朋实友信
仁义礼智信温良恭俭让礼义廉耻孝悌忠信仁爱和平

娑婆一场梦，啥都是假的，生死心恳切。六根接触六尘境界清清楚楚、明明白白，不放在心上，不起心、不动念、不分别、不执着。六根接触六尘境界，心上只有一句阿弥陀佛，看一切人是阿弥陀佛，看一切事是阿弥陀佛，看一切万法是阿弥陀佛，全是阿弥陀佛。心佛众生，三无差别。从心上放下自私自利、是非人我、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢、怀疑嫉妒、忧惧牵挂、七情情执、爱憎怨亲、胜负得失、身见对立、成见邪见、控制占有。

佛即问弥勒。心有所念几念几相几识耶。弥勒言。拍手弹指之顷。三十二亿百千念。念念成形。形形皆有识。识念极微细不可执持。佛之威神入彼微识皆令得度。
舍利子！十二缘生者，所谓无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死、忧、悲、苦、恼；如是生者，即一大苦蕴生。舍利子！彼无明灭即行灭，行灭即识灭，识灭即名色灭，名色灭即六入灭，六入灭即触灭，触灭即受灭，受灭即爱灭，爱灭即取灭，取灭即有灭，有灭即生灭，生灭即老死、忧、悲、苦、恼灭；如是灭，即一大苦蕴灭。舍利子！世尊如是说，为十二缘生。
菩提树下。四十八日。乃于癸未二月七日之夕。入正三昧。二月八日明星出时。廓然大悟。成正等觉。叹曰。奇哉一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执着。不能证得。
祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意，三鼓入室；祖以袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》。至‘应无所住而生其心’，惠能言下大悟，一切万法，不离自性。遂启祖言：‘何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。’祖知悟本性，谓惠能曰：‘不识本心，学法无益；若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。’
从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀，今现在说法。
我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。
我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。
我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。
我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。
东方恒河沙数世界。一一界中如恒沙佛。各出广长舌相。放无量光。说诚实言。称赞无量寿佛。不可思议功德。南西北方。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。四维上下。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。何以故。欲令他方所有众生，闻彼佛名，发清净心，忆念受持，归依供养。乃至能发一念净信，所有善根，至心回向，愿生彼国。随愿皆生，得不退转，乃至无上正等菩提。
每自作是念，以何令众生。得入无上道，速成就佛身。
无边殊胜刹。其佛本愿力。闻名欲往生。自致不退转。

一心观礼，娑婆教主，九界导师，如来世尊，于五浊世，八相成道，兴大悲，悯有情，演慈辩，授法眼，杜恶趣，开善门，宣说易行难信之法。当来一切含灵，皆依此法，而得度脱，大恩大德，本师释迦牟尼佛。　
南无本师释迦牟尼佛　　一拜三称
一心观礼，清净法身，遍一切处，无生无灭，无去无来，非是语言分别之所能知，但以酬愿度生，现在西方极乐世界，常寂光土，接引法界众生，离娑婆苦，得究竟乐，大慈大悲，阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，经云：当来经灭，佛以慈愍，独留此经，止住百岁，遇斯经者，随意所愿，皆可得度，是故我今至心顶礼，广大，圆满，简易，直捷，方便，究竟，第一希有，难逢法宝，《大乘无量寿庄严清净平等觉经》。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，一乘了义，万善同归，凡圣齐收，利钝悉被，顿该八教，圆摄五宗，横超三界，迳登四土，一生成办，九品可阶，十方诸佛同赞，千经万论共指，宝王三昧，不可思议，微妙法门。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，弥陀化身，从闻思修，入三摩地，返闻自性，成无上道，修菩萨行，往生净土，愿力宏深，普门示现，循声救苦，随机感赴，若有急难恐怖，但自皈命，无不解脱，万亿紫金身，观世音菩萨。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，净宗初祖，以念佛心，入无生忍，都摄六根，净念相继，不假方便，自得心开，入三摩地，斯为第一，与观世音，现居此界，作大利乐，于念佛众生，摄取不舍，令离三途，得无上力，无边光智身，大势至菩萨。
南无阿弥陀佛　　一拜三称

止贵愿力强，那怕妄想多，散乱固成病，分别易入魔。
少说一句话，多念一句佛，打得念头死，许汝法身活。
误人第一是多疑，疑网缠心不易知，勘破疑魔勤念佛，功纯自有佛加持。
疑能生苦苦生疑，咬定牙关念阿弥，念得疑情连蒂断，到此方知我是谁。
疑心净尽见真心，凡圣良由一念分，全在功夫绵密处，非关慧解与多闻。
正念坚持即是慧，思量卜度转成痴，扫除自己闲枝叶，除却阿弥百不知。
弥陀教我念弥陀，口念弥陀听弥陀，弥陀弥陀直念去，原来弥陀念弥陀。
老实，听话，真干。不怀疑，不夹杂，不间断。都摄六根，净念相继。忆佛念佛，现前当来，必定见佛！

若要佛法兴，唯有僧赞僧。
依义不依语，依智不依识，依了义经不依不了义经，依法不依人。

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

佛说十善业道经　　（第一一四集）　　2000/12/30　　新加坡淨宗学会　　档名：19-14-114

　　诸位同学，大家好！今天是我们这一个大世纪交替的日子，再过两天二十一世纪开始了，这个缘分非常的希有难逢，我们非常的幸运，在这一生当中能够遇到。而这麽多同学，从海外各个地方组团到新加坡来，参加这个节日的聚会，意义尤其是不寻常。

　　我们综观这个世界，每一个人都明显的感触到世间的灾难，天灾人祸频率加多了，灾害也一次比一次严重。我记得在六、七年前，台湾有一位老法师曾经跟我说过这麽一句话，他说：「这个世间灾难会发现，出乎我们意料之外的，一批一批的人这样死去。」在这几年当中，确实如他所说的，我们在报章资讯裡面常常看到。为什麽科技的文明发展到今天这个程度，社会会如此的不安定、如此的不和谐，原因究竟在什麽地方？这是值得我们深思的，不但是值得，而且是必须要深思。

　　特别是最近这两、三年来，全世界青少年犯罪率不断向上提升，我们看到这个数字，憷目惊心。世界上其他的地区没有报导，美国有数字的报导，每天青少年犯罪率人数超过六千万人。每天！这还得了吗？美国的人口只有三亿人，这个数字太可怕了！我们相信世界上许多国家地区，它没有统计的数字发表，我相信那个犯罪率不会在美国之下，这是一个非常严重的社会问题。难怪西方古老的预言、宗教经典裡面所记载的，两千年会发现世界末日。我们看看这些现象，这个现象就是徵兆，我们讲的预兆，预兆不好！

　　所以我在最近这两年来讲经，也常常提到这个问题。而问题的根源，是我们把古圣先贤、祖宗的教诲疏忽了，把它忘记了，甚至于把它扬弃了，才造成今天的不善的果报。我所看到的，我最担忧的，这是一般人还没有这个警觉，我看到的是什麽？离婚率太高，这是个可怕的事情。社会的安定，世界的和平，是建立在幸福的家庭，如果家庭破碎了，这个世界会有大灾难。很少人懂得这个道理，这个道理是古圣先贤常常说的。

　　所以家庭能够好合，「家和万事兴」。那个「万事兴」包括社会，包括国家，包括世界。家要和，世界哪有不太平的？社会哪有不安定的？为什麽家庭会破碎？我们要去研究这个原因。很明显的，伦理道德的教育没有人讲了。今天年轻人，男女的结合是感情冲动，它支持不久。我还听了，在美国有个笑话，上午结婚下午就离婚了。这成什麽话！这是很严重的一个问题。

　　我们再看看宗教教育，世间无论哪一个宗教的经典，没有不重视家庭教育的。基督教的《新旧约》，伊斯兰教的《古兰经》，你们诸位去看看。宗教都是好的，宗教都是和平的，宗教都是爱人、爱众生的。如果宗教的信徒不去深入经典，了解经典，落实经典裡面的教诲，这个宗教就是迷信的。宗教本身不迷信，信仰宗教的人迷信。宗教本质是好的，真正是救度一切众生的，我们要明瞭这个道理。

　　如何帮助这些迷信转变成正信？如何帮助他们去明瞭教义，去落实神圣的教诲？这是我们今天在这个大世纪当中所遇到的一桩大事。这一桩大事真是千载难逢，佛法裡面常讲，无量劫来希有因缘。我们遇到了，遇到了摆在面前两条路，一条路是成就无量无边的功德，另外一条路就是造作无量无边的罪业，这是迷悟之间。觉悟了，我们走圣贤的道路，我们走给大众看，做一个好榜样，这就是拯救世间，挽回劫运。第二条路随顺烦恼，扬弃祖宗圣贤的教诲，扩充自己的自私自利、贪瞋痴慢，前途是阿鼻地狱、饿鬼、畜生。现在摆在我们面前两条路，我们自己要知道选择。

　　在我们现前这个时代，社会风气不良，诱惑的力量太强大了。没有相当的定力，没有相当的智慧，要是说不迷于五欲六尘，这个人是佛菩萨再来的，决定不是凡夫，凡夫是决定免不了受影响而堕落。用什麽方法帮助我们？头一个是帮助自己，天天要听圣贤之道。从前人说：「三日不读圣贤书，面目可憎。」那是古时候，还能支持三天。我们今天三天都支持不住，甚至于说三个小时都支持不住，你能够三个小时不动心吗？古时候读书人能支持三天。世尊当年在世的时候，一般弟子能够支持半个月，所以才订下半月诵戒，能支持半个月。现在不行了，天天要听，天天要读，决定不能间断。这样我们用个三年五载、十年八年，这个根才有一点根基；换句话说，六根接触六尘境界才不会被境界所转。没有个十年八年的根基，想不为外境所动，没有这个道理。

　　今天无论在家出家的同修，要在这个地方扎根，你要是没有根，五根五力，道业决定不能成就；说个老实不客气的话，前途决定是三途，得人身都不容易。人身要五戒十善具足，你有没有这个本事？所以我们今天不可以自欺欺人，欺骗别人罪就很重，欺骗自己那是极重的大罪。用什麽方法来救自己？我们想来想去，还是印祖的办法高明，毕竟是大势至菩萨再来的，等觉菩萨给我们现代人的指示不会错；《了凡四训》、《感应篇》、《安士全书》，印祖一生的教诲，特别是教导现代人，他用这三样东西。这三样东西要能够发挥力量教化全世界众生，最好的方法是拍成电视剧，我们努力向这个方向去做，这真正是挽救世界劫运无量无边的功德。天下事，古人所讲的「有志者事竟成」，这个事情绝不是为自己，是为世间苦难众生。印祖在当年极力提倡，目的无非是希望后继有人，我们懂得他的意思。

　　我一九七七年在香港讲经，住在倓虚老法师建的中华佛教图书馆，我在这裡面看到弘化社流通的这些经书、善书，我看到非常欢喜，因为弘化社校对非常精确，错字很少，我们称之为善本。我检查版权页裡面印的数字，发现到这三样东西它们流通量超过三百万册，我当时非常惊讶。这三样东西都不是佛经，印光大师为什麽这样极力提倡？在那一个时代流通三百万册，吓人！现在无所谓，现在印刷技术提升，速度加快，成本降低，流通三百万册是很平常的，那个时候流通三百万册的确是惊人。

　　所以我想了很多天，他为什麽要这样做？他是我们淨土宗祖师，他为什麽不流通《阿弥陀经》？为什麽不流通《无量寿经》？这些经他也印，但是数量没有那麽多。何以这三种书拚命在印？以后我们逐渐逐渐晓得，劫运！我们用佛经已经来不及，用儒家古圣先贤的教诲更来不及了。救急，《了凡四训》、《感应篇》的确有效。台湾郭居士他们几个人发心，在中国将《了凡四训》拍成连续剧，可惜是只有两集，时间太短，没有能够充分的发挥，但是已经是难能可贵了。

　　我看到录像带，最初从马来西亚送给我看，我看了之后，有很多人还不愿意流通，说是有缺陷，希望将来重新拍摄流通。我说：「来不及了！赶快流通，以后有机会再拍。」现在这个出来了，立刻就流通，我才交代我们下面自己这个流通处大量流通。现在配的有广东话的，有英语的，希望将来再能够配日语的、西班牙语的，向全世界流通。两片也有两片的好处，为什麽？现在很多年轻人没有耐心，给你太多了，他不想看，两片可以，所以有它的好处。要多看，至少要把它看三百遍，你心裡头才有印象，起心动念你才能提得起警觉。

　　我这个念头可不可以动？我这个心能不能起？起心动念就是造业。动一个善念，你造的是善业；动一个恶念，你造的是恶业。起心动念是意业，要在这个地方下功夫，要在这个地方修行。先把自己修好，断一切恶，修一切善，破迷开悟，转凡成圣，决定在这一生当中成就，不要再等来生，这才是真正聪明人，这才是跨世纪的菩萨再来。菩萨是人做的，他们能作菩萨，我们也能作菩萨，问题就是你愿不愿意做。凡圣在一念之间，这个念头转过来，为一切众生，我修自己也为一切众生，为一切众生做个榜样，我们带头做。

　　要知道世间万事万法都是假的，没有一样是真的；只有帮助别人，帮助别人断恶修善，帮助别人转迷为悟，这一桩事情是真的，其他全是假的。我们怎样帮助人？这个我们在讲席当中常常说，天天都在说，要懂得运用四摄法，要落实菩萨六波罗蜜，这是佛法教学裡头的行门、中心课题。四摄法，我讲的时候也费了一些时间，头一个要运用在家庭。家庭要学会用四摄法，夫妻好合，你家庭会兴旺。应用在工作上，应用在处事待人接物，四摄法用现代的话来讲，就是人与人交际的方法。佛教得多麽周到！夫妻两个人为什麽不和？不懂得四摄法。懂得四摄法，哪有不和睦的道理？佛法学了真管用。跟佛菩萨是好朋友，跟无恶不作的人也是好朋友，跟什麽人都能相处，这叫佛菩萨。决定不伤害一切众生，成就一切众生，帮助一切众生。我们自己做，也是为了帮助别人，所以自己更应当努力，更应当勉励自己。

　　今天我非常感谢老法师，诸位法师，诸位同修，你们从许许多多地方组团到这边来，在这个大世纪、跨世纪的千禧年节日裡面，我是仅仅以这一点感想、以这一点修学的心得供养大家。我们共同勉励，修菩萨道。好，谢谢大家。

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。

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南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛

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