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標題: 九九年早餐开示—修学一定要证果（共一集） [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2018-6-22 12:25
標題: 九九年早餐开示—修学一定要证果（共一集）
摘自《净公上人：九九年早餐开示》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。
谛知五阴法，深修六和敬，
远离不恭敬，除去六触身，
观六度相续，舍彼六爱身。

往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，
罪亡心灭两俱空，是则名为真忏悔。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

一切法，无所有，毕竟空，不可得。
无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
无我见，无人见，无众生见，无寿者见。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
诸行无常，一切皆苦，诸法无我，寂灭为乐。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。

阿闍黎存念，我弟子妙音，
始从今日，乃至命存，
皈依佛陀，两足中尊；
皈依达摩，离欲中尊；
皈依僧伽，诸众中尊。（三遍）

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

真诚清净平等正觉慈悲
看破放下自在随缘念佛
诚敬谦和，仁慈博爱。一门深入，长时薰修。
敦伦尽分，闲邪存诚，信愿持名，求生净土。

父子有亲夫妇有别君臣有义长幼有序朋友有信
父慈子孝兄友弟恭夫和妇顺君仁臣忠朋实友信
仁义礼智信温良恭俭让礼义廉耻孝悌忠信仁爱和平

娑婆一场梦，啥都是假的，生死心恳切。六根接触六尘境界清清楚楚、明明白白，不放在心上，不起心、不动念、不分别、不执着。六根接触六尘境界，心上只有一句阿弥陀佛，看一切人是阿弥陀佛，看一切事是阿弥陀佛，看一切万法是阿弥陀佛，全是阿弥陀佛。心佛众生，三无差别。从心上放下自私自利、是非人我、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢、怀疑嫉妒、忧惧牵挂、七情情执、爱憎怨亲、胜负得失、身见对立、成见邪见、控制占有。

佛即问弥勒。心有所念几念几相几识耶。弥勒言。拍手弹指之顷。三十二亿百千念。念念成形。形形皆有识。识念极微细不可执持。佛之威神入彼微识皆令得度。
舍利子！十二缘生者，所谓无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死、忧、悲、苦、恼；如是生者，即一大苦蕴生。舍利子！彼无明灭即行灭，行灭即识灭，识灭即名色灭，名色灭即六入灭，六入灭即触灭，触灭即受灭，受灭即爱灭，爱灭即取灭，取灭即有灭，有灭即生灭，生灭即老死、忧、悲、苦、恼灭；如是灭，即一大苦蕴灭。舍利子！世尊如是说，为十二缘生。
菩提树下。四十八日。乃于癸未二月七日之夕。入正三昧。二月八日明星出时。廓然大悟。成正等觉。叹曰。奇哉一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执着。不能证得。
祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意，三鼓入室；祖以袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》。至‘应无所住而生其心’，惠能言下大悟，一切万法，不离自性。遂启祖言：‘何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。’祖知悟本性，谓惠能曰：‘不识本心，学法无益；若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。’
从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀，今现在说法。
我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。
我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。
我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。
我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。
东方恒河沙数世界。一一界中如恒沙佛。各出广长舌相。放无量光。说诚实言。称赞无量寿佛。不可思议功德。南西北方。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。四维上下。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。何以故。欲令他方所有众生，闻彼佛名，发清净心，忆念受持，归依供养。乃至能发一念净信，所有善根，至心回向，愿生彼国。随愿皆生，得不退转，乃至无上正等菩提。
每自作是念，以何令众生。得入无上道，速成就佛身。
无边殊胜刹。其佛本愿力。闻名欲往生。自致不退转。

一心观礼，娑婆教主，九界导师，如来世尊，于五浊世，八相成道，兴大悲，悯有情，演慈辩，授法眼，杜恶趣，开善门，宣说易行难信之法。当来一切含灵，皆依此法，而得度脱，大恩大德，本师释迦牟尼佛。　
南无本师释迦牟尼佛　　一拜三称
一心观礼，清净法身，遍一切处，无生无灭，无去无来，非是语言分别之所能知，但以酬愿度生，现在西方极乐世界，常寂光土，接引法界众生，离娑婆苦，得究竟乐，大慈大悲，阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，经云：当来经灭，佛以慈愍，独留此经，止住百岁，遇斯经者，随意所愿，皆可得度，是故我今至心顶礼，广大，圆满，简易，直捷，方便，究竟，第一希有，难逢法宝，《大乘无量寿庄严清净平等觉经》。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，一乘了义，万善同归，凡圣齐收，利钝悉被，顿该八教，圆摄五宗，横超三界，迳登四土，一生成办，九品可阶，十方诸佛同赞，千经万论共指，宝王三昧，不可思议，微妙法门。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，弥陀化身，从闻思修，入三摩地，返闻自性，成无上道，修菩萨行，往生净土，愿力宏深，普门示现，循声救苦，随机感赴，若有急难恐怖，但自皈命，无不解脱，万亿紫金身，观世音菩萨。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，净宗初祖，以念佛心，入无生忍，都摄六根，净念相继，不假方便，自得心开，入三摩地，斯为第一，与观世音，现居此界，作大利乐，于念佛众生，摄取不舍，令离三途，得无上力，无边光智身，大势至菩萨。
南无阿弥陀佛　　一拜三称

止贵愿力强，那怕妄想多，散乱固成病，分别易入魔。
少说一句话，多念一句佛，打得念头死，许汝法身活。
误人第一是多疑，疑网缠心不易知，勘破疑魔勤念佛，功纯自有佛加持。
疑能生苦苦生疑，咬定牙关念阿弥，念得疑情连蒂断，到此方知我是谁。
疑心净尽见真心，凡圣良由一念分，全在功夫绵密处，非关慧解与多闻。
正念坚持即是慧，思量卜度转成痴，扫除自己闲枝叶，除却阿弥百不知。
弥陀教我念弥陀，口念弥陀听弥陀，弥陀弥陀直念去，原来弥陀念弥陀。
老实，听话，真干。不怀疑，不夹杂，不间断。都摄六根，净念相继。忆佛念佛，现前当来，必定见佛！

若要佛法兴，唯有僧赞僧。
依义不依语，依智不依识，依了义经不依不了义经，依法不依人。

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

九九年早餐开示—修学一定要证果　　（共一集）　　1999/1/10　　新加坡净宗学会　　档名：20-014-0110

　　昨天费城同修提出的问题，说许许多多的预言，都讲到今年会有大灾难发生，这个事情可不可靠？我们学佛的人所求的是真实智慧，决定不能够盲从。仔细看看这些预言，他们所说的也是一句活话，都说过如果人心能够向善、能够回头、能够改过，这个灾难是可以化解的。这种说法，跟佛在经典里面所讲的完全相应。佛告诉我们，一切法是从心想生的，法相唯识的经论，对于这个意思说得很清楚、很明了。由此可知，我们自己身心、生活环境，生活环境包括世界、一切众生，是我们的有情生活环境、物质生活环境，这些生活环境无一不是唯心所现，唯识所变。

　　修行，固然听经是非常重要的一桩事情，可是有人会听、有人不会听，会听的人得利益，不会听的人得不到利益，甚至于还造罪业，这是我们在讲席里面也常常说到。我们必须要了解，佛经有教、理、行、果四分，所以称之为妙法。为什么世间这些典籍，我们不叫它妙法，佛经称它作妙法？就是因为它里面具足这四分。不但一部经具足四分，乃至于每一段、每一节、每一句、每一个字都具足这四分。我们要怎样学习、怎样去听？也要具足四分︰信、解、行、证，这样才能得受用。我们信教、解理、修行、证果，证果就是得受用，如果用现在的话说，真的灾难消除了，或者是灾难减缓、灾难推迟，这都是证；这是说我们生活的大环境。如果就自身来讲，这个证就更重要了。

　　我是二十六岁接触到佛法，也许是过去生中有善根，接触就生欢喜心，对于善知识的开导，读诵经典，大致上能够解其义，体会到这是一门好东西。可惜知道的人太少，没有人来介绍，我就发了这个心，选择这个行业，尽自己一生的生命，为广大群众介绍佛法。我这个意念、这个工作非常坚定，我没有怀疑，一直做到今天，我做了四十年，很想休息休息，可是环境不许可，还是要继续努力做下去。我有没有证果？有。我承认自己有一点小智慧，但是没有福报，从小我的生活状况就非常艰苦，我过的苦日子一般人想象不到；可是到中年之后，大概在四十岁之后，生活状况渐渐好转，这个好转就是果报。

　　早年，看相算命都说我活不了四十五岁，我相信。我出家那一年，我们有三个同参道友，明演法师、法融法师，我们三个人同年，命运大致上也相同，这三个人都过不了四十五岁。我四十五岁那一年春天，大概三、四月间法融走了，又过了两个月明演走了，我就知道我也差不多了。好像在七月间我生病，得了严重的感冒，我自己心里有数，这一年我们三个人都逃不过。所以我也不看医生，也不吃药，医生是医病的，不能医命，我就念佛求往生。那个时候有四个在家的学生照顾我，每天给我煮点稀饭、一点咸菜，好像是台大跟师大的几个同学，我非常感激他们。过了一个月，我这个病慢慢就好转，好起来了，一直到现在没有生过重病，这就是果。

　　蒋经国先生就任第六任总统那一年，台北佛教会举办一个「仁王护国息灾法会」。我们那个时候没有道场，有个小组织，五十多个人，大家发心来修法布施，印经布施，所以有个法施会。法施会这些同修，请我讲《仁王经》。我在法会当中遇到甘珠活佛，这也是我的老朋友，他也是章嘉的学生，甘珠年岁比我大，大概大十几岁的样子。他看到我之后告诉我，他说：以往我们都在背后说你。我说：说什么？说你没有福报，短命。我说：这个我知道，我自己很清楚。他说：你这些年来讲经说法，弘法利生，你的命运转了，不但你有福报，你的寿命很长。我说：真的吗？他说：真的。甘珠第二年就往生了，他说得话没错，这就是证果。你怎么会能证得？你真做、真行。佛在经典上教导我们的我们相信了，信了如果不能透彻理解没有用，解了以后要照做，要行佛之行，才能够证佛之证。

　　我这些年来，讲经得受用最大的是自己，别人听我讲经，听的时间都不长；可以说听经时间最长，而且也能够修行证果的，我见到一个人，西雅图刘承符老居士，这个人有修、有证。过去在台湾的时候，他听我讲经大概听了二十年，每一会都参加，没有缺席过。诸位现在看到《净公上人法语》，就是他记录的，他的随堂笔记印出来了。以后退休之后就住在西雅图，有一些同修把我讲经的录音带送给他，所以他一直到现在听经都没有中断，写了不少《亲闻记》，都印成书，你们在达拉斯佛教会，我相信都能看得到。这个老居士有修、有证，今年九十多岁，耳目聪明，身体健康。他在八十多岁的时候，曾经告诉人，年岁太大，目力差，恐怕写东西不行了，可是还有同修请他写。以后写的时候，眼睛比从前更好，体力也更好，他的信心具足了。所以我们知道，我这一点福报，这个寿命不是为自己的，是众生的需要；如果是我自己的生命，早年就结束了。闻法明理之后，我们就将身心奉献给佛法，奉献给一切众生，从来没有为自己想过。

　　我一生没有建过道场，包括达拉斯道场在内，佛菩萨建立的，你们同修在那边都清楚、都明白。我们从来没有向人化过缘，没有开口向人要过钱，道场建立需要这么多钱，那个钱自自然然就来了。道场建成之后，也就没人送钱来了，这不是佛菩萨建的吗？我们为佛菩萨工作，为一切众生工作，正是章嘉大师早年教导我的，我一生不会忘记，依教奉行。他老人家讲，果然一生奉献给佛教，为佛法、为众生，你的一生都是佛菩萨给你安排，你自己不要操一点心。我听了这个话非常受用，世间好事，哪有比这个更好的，我为什么不干？无论是顺境、是逆境，都是佛菩萨安排的，佛菩萨给我们做最妥善的安排。

　　我遇到韩馆长，得她三十年的护持，佛菩萨安排的。她走了之后，此地李木源居士承担了她的使命，而且做得更圆满，更是尽心尽力，令人佩服！他也是有修、有证。我是一九八七年到新加坡来，认识他，八八年他邀请我在新加坡青年弘法团，那个时候他担任团长，请我讲《无量寿经》。第三年他就得病了，我看他身体非常消瘦，但是他依旧认真努力的工作，没有放下他的工作。我只看到他人消瘦了，知道他有病，但是他每天还来听经，于是就没有过问。到以后才晓得，他得的病是癌症，癌细胞几乎内脏每一个部门都蔓延到了，医生告诉他，他的寿命只有三个月到六个月，没有办法治疗了。他自己也放弃治疗，到居士林来做义工，活一天算一天，天天念佛求往生。这样过了半年，他的病好了，再去检查完全没有了，医生说奇迹，这是证果。一直到现在，他的身体比一般人更健康，体质完全变过来了。诸位要晓得，什么叫证果？这就是证果。

　　何以有这种奇迹出现？佛法里面讲「一切法从心想生」，过去起心动念想自己、想名闻利养、想贪瞋痴慢，这个会得病。学了佛，觉悟之后，一切想佛法、想众生的利益，关于自己彻底放下，再也不想了，念头转了。念头一转，这个人容貌转了、体质转了、福报也转了、寿命也转了，无一不转，这是讲个人转自己的业报。这个社会上，如果多数人都能够转业，世间的灾难就化解。所以我们看到，东西方古老的预言，最后都有这一句，劝大家转业来消除灾难，很有道理。古老的这些预言家，他们有智慧、有学问、有爱心。

　　灾难怎么来的？是罪业累积而成的果报。罪业可以消除，灾难可以化解，问题就是我们自己认不认识、你相不相信、你懂不懂这个道理？真正能明了，真正能转过来，这是大福报！这个福报不是一生，生生世世，前途无限的光明，这是佛法教学真实功德，真实利益。我们在这一生当中有幸遇到了，一定要把握住，一定要到证果，我们的修学功德才没有白费。要是没有证果，我们的修学就非常遗憾，希望我们同修共同勉励，转自己的业报，转世间的灾难，只要依教奉行，一定可以达到。今天时间到了，就讲到此地。希望同修们，多多介绍同修们来听，现在我们双向做得很好，我们在画面上都能看得很清楚。大家如果有时间、有假期，欢迎到新加坡来共修。谢谢大家！

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。

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