懺雲法師開示:四念處觀法 - Wiki 弘憶佛教論壇 - 熱門關鍵字 Google Facebook TikTok Youtube ChatGPT AI 竹林寺。竹林禪寺住持

天台宗藏教的析空觀，用四念處、五停心析空。把物質分析分析……到極微，好比一張紙切一半、再切一半……，切到最後似有似無，這叫析空觀。第二用四念處析空，第三用五停心析空。還有，按著「過去心不可得、現在心不可得、未來心不可得」也可以析空。比方人，小孩剛生下來小小的，漸漸地，滿月、一百天、一歲、二歲、三歲……漸漸發育長大……。二十歲、二十五歲，以後漸漸老，四十歲比三十歲老，五十歲比四十歲老，六十歲、七十歲、八十歲……，等到九十歲、一百歲，臉上的皺紋都滿了。最後一口氣不來，入土或者火化，這不就是空？不過也有前後，按時間說有過去、現在、未來，這樣也算是析空。

通教體空觀是當體就體會是空；別教次第三觀、圓教一心三觀。我們凡夫執著宇宙人生為有，羅漢執著為空。凡夫執著有，佛就說空：析空、體空、照見五蘊皆空，把心中的「有」給消滅掉、給破除了。什麼是體空呢？比如鏡子面上照出來人們的喜怒哀樂──有人向我噘嘴瞪眼，還對我吹口哨，以至於打我罵我，或像理髮廳大玻璃鏡照出來理髮客的樣子，而鏡子的玻璃本體沒有這些，這就是體空。空而不空呢？宇宙人生過程中我們得好好去做，應該怎麼做就怎麼做。好比開美容院，男子來理髮，我們就給理個男發；女子來燙髮，我們就給她燙個女子的發；小孩就剪個小孩子的頭髮；老人就是老人的頭髮，隨緣盡分。完全空就不執著；而方便善巧隨他是男女老少，就給他理什麼頭髮，這是空而不空，是按著有方面來說，也就是假觀。一邊假觀還體會空；體會空，還能假觀，好好剪發燙髮；假觀又能空觀，空假不二，就是中觀。這是次第三觀，久久練習純熟了，就是一心三觀，同時具足空、假、中三觀。

五不淨觀是觀自己，九想觀是觀他人；觀自己從生到死，觀他人從死後觀。好比人的身體、形狀、面貌、走路、言語，要是我們起了執著，以為怎麼樣的美，譬如選美，無論選男選女，要是忘了不淨觀、忘了禪觀──本來無一物，就在有中執著，這時我們必須提撕：將來這身體就是骷髏骨，骷髏骨站在臺上走來走去扭扭捏捏。然後觀想全身五臟六腑，皮肉筋骨血……這些，將我們執著人身的心給打破，要不然一執著，執著就不能了生脫死。

能童貞出家，一定前生修過不淨觀或禪觀，出家越早越好。要是晚了，以至於五六十、七八十歲也執著，執著增長痛苦。要是能把它掃除乾淨了去念佛，再體會禪旨，還能身體強健、老當益壯。要不以這個為基礎，遇到人事紛紜種種，老了就顛三倒四，糊裏糊塗的轉頭就忘，再老一點，以至於見了人都不認識，都是心中沒有觀法。五停心觀、四念處觀對人生很重要，關係人生的幸福啊！青年人要想身體好、身體強壯，也要從這下功夫。補藥、特效藥、滋養品，沒有什麼大用處，五停心觀、四念處觀，這是基本強心強身的辦法。

第一、觀想天仙、美女、世界第一小姐，或者天生的美男子，或是世界第一健美先生，怎麼還是吃了拉、喝了尿，滿身八萬四千汗毛孔，夏天都是臭汗。還有，要是自己把自己的皮膚舔一口，再用鼻子聞聞也是臭。為什麼呢？人的種子是男精女血和合的，不是蘿蔔種子生蘿蔔、豆子種子長豆子、瓜種生瓜。有些香料，像檀香，樹根下也有樹根種子，長的是檀香；而我們人身上髒，抹上了香花還是髒，一天要洗一次身體，要不身體又臭又髒，因為種子不是乾淨的種子。

第三、相不淨。兩個眼睛、兩個鼻孔、兩個耳孔、一個嘴，這是七個竅，加上解屎和尿的兩竅，九個竅，也叫九孔常流，流的都是不幹淨的東西。眼屎自己擦不覺髒，要是擦在別人身上，或是別人往我身上擦，就覺得髒。耳朵也有耳垢，小孩子年輕時候，有時幾個月掉出一粒，耳朵裏頭骯髒物，越沾越久，成球形就掉出來。兩個鼻孔，要是上火就流幹的鼻涕，平常感冒就是濕的鼻涕，黃黃的或是白的，也是髒。別人的鼻涕往我身上抹，我們感覺髒，我們鼻涕向別人身上抹也是髒。要是不往這上頭想，總覺得怎麼那麼美呀！觀想不淨，知道並不是那麼美。再怎樣美的人，你聽他上廁所澼哩噗嚕澼哩噗嚕半天，很臭很臭，就得趕緊沖水啊！三十多年前，哪有沖水式衛生器呢？都是拉在水泥溝裏往坑裏沖，自己的、別人的都混在一起，氣味沖上來，出來半個鐘頭衣服聞聞還是臭的，人間就是這樣髒。韋馱菩薩和天人不願到人間，因為人間臭氣上熏四十萬里，但是受佛咐囑護法，不敢不來，道宣律師感通錄這麼說。可能是地球有吸力的地方就有臭氣，進入太空了才沒有。尤其有病，那股臊味真難受啊！我小孩的時候，到大眾廁所如廁，眼睛都不敢睜，睜了那個臊氣刺眼睛。這九孔常流，相都是骯髒的。再者身上八萬四千汗毛孔也是流骯髒臭汗，相不淨。

第四、性不淨，身體就不能有麝香、牛黃那麼香。人死瞭解剖，解剖到骨頭，骨頭也有味兒，把骨頭再敲破，裏頭的骨髓也有味兒，燒成煙也是腥臭氣。我過去只知道有人燒羊骨頭熏蟲子，可是人骨頭燒出的煙，腥臭刺鼻的味也和羊骨一樣。從皮膚經過肉、五臟六腑，最後到了骨頭，骨頭再敲開，或者腸子裏頭剖開，沒有一處是乾淨的，這是性不淨，全身都是骯髒性，不能挖出點麝香、牛黃，也不能挖出金剛鑽石。

接著，九想觀，觀人死了，馬上變青，沒有一點血紅色。過去抽鴉片的人，是青面孔。還有人見到鬼，說鬼的面孔也是青的，沒一點血色。屍體變青了之後，身體漸漸要壞、就腫，腫了之後就爛、更壞。第四流血，眼睛流血、鼻孔流血、耳朵流血，或是從壞的地方流血。第五出膿，化膿了，膿裏頭鑽出蛆，在身上鑽動。這樣漸漸地全身腫、全身壞，不過這裏頭也有壞得厲害的地方、腫得厲害的地方，流血有多的地方、有少的地方，漸漸出膿，也有出的多、出的少，種種不同。蛆越生越多把皮膚都給咬裂咬開，死屍就要崩潰、就要散。我十幾歲的時候，有個電影明星叫胡蝶──姓胡名蝶，好像到美國去了，現在大概八十歲了，變成老胡蝶了，要舉個拐杖出來，白髮蒼蒼的。過去的男電影明星，老了也不像樣，有個叫白雲的電影明星，幾年前在日月潭自殺了。胡蝶之後有位著名的電影明星叫李麗華，現在也七十多歲了，恐怕也是老得不像樣，這是按著無常說老。同學初聽的人，心裏想：哎喲！越聽越害怕起來了。實在就是這樣。大家久久觀想，知道這是甘露法水，很好很好！

屍體崩潰了，經過風吹日曬雨淋，皮肉五臟六腑都沒有了，身體四大都歸入大地。水大──水、血、尿……都歸入水分，從眼前溪裏流到臺灣海峽，臺灣海峽風波動盪，再流到太平洋，人生就這樣。火大──體溫完全散入太空中。地大──流沉在地層裏變成地、變成泥巴。風大──呼吸，隨著平常的風歸入風。最後還有白骨，我們觀骷髏骨躺在我們前面，這個人當年叫胡蝶，或叫李麗華，或是演「梁山伯與祝英台」的樂蒂，當年那電影在台北一演幾十天，看的人還覺得不夠，後來樂蒂卻自殺了，覺得活著沒意思。要是沒自殺，現在也老病不堪了。女子從西施、貂蟬；男子從宋玉、潘安，現代的電影明星一代一代，人生就像走馬燈一樣，確實如此。觀這個人躺在我們前面，就剩骨頭，我們心口有三昧火，火從心口出來，照著白骨四邊，繞啊！繞啊！點著了！點著了就燒燒燒……白骨燒到最後沒有了，火都滅了，這時候轉念念佛，這裏頭再加上禪旨：本來無一物，何處惹塵埃。很好！這是第一、觀身不淨。淨包括清淨，也包括美、俊。

去年臺北有一位羅先生，到了旅社睡在高廣大床上，有一位女子跟著，過了一、兩個小時，這位女子提著一個大袋子出去了，許久不回來，屋裏羅先生也不出來，服務生著急了，拿著鑰匙開門，進屋一看，頭沒有了！讓人給切去、拿走了。羅先生睡在高廣大床上，要是睡在禪床上就沒有這些事情。還有，大多數四、五十歲的人，要是荒唐不改，一夜荒唐，第二天就能中風、麻痹，或者嚴重的腦溢血、心臟麻痹。無明夢中要猛醒，要不然不死不休啊！再者人要投生的時候，欲念要是不轉，好比看見一間房子：太好了！進去一撲，是豬胎、狗胎。所以我們知道觀受是苦，尤其淫欲這一念是生死的根本，有這個才投生。人死後，經過陰曹地府，孤魂渺渺蕩蕩各處走，或看見家親眷屬圍著我們的死屍哭，這時候沒有物質，只有心靈，幽幽蕩蕩的。等到要投生的時候，忽然間，大地一片漆黑，不見天、不見地，種種都看不見，只看到有男女在那兒，要是我們的業力應當投生男子身，看到男女就往女子身上撲；業力要投生女子，看到男女就往男子身上撲。在精血交合的時候，我們撲上就投胎，開始胎獄──胎中就像牢獄。這是第一、觀欲樂是苦。第二、觀動念是苦：平靜的心中忽然動一個欲念，這也是苦惱。

觀苦是苦苦；欲樂剎那須臾間就過去了，觀樂受是壞苦。世俗的苦固然是苦；壞也苦、樂也苦，五欲之樂是壞苦，越壞越苦。再和美的家庭、再理想的對方忽然間死了，這叫壞苦──壞了就苦。還有不樂不苦叫行苦，在家庭中，男女雙方漸漸老漸漸老，不能等兩人都百歲了然後一起死，說是百年好合，哪有這種事情！都是先死一個、後死一個，然後就難過哭啊！再加上兒子、孫子……，大家哭成一團，這是行苦。

觀身不淨，破色蘊；觀受是苦，破受蘊；觀心無常，破想蘊和行蘊。觀想我們的妄想心念念遷流演變：過去心不可得、現在心不可得、未來心不可得。三際是講時間三個邊際，過去的邊際、現在的邊際、未來的邊際，沒有真實，這麼不停地變化。還有喜怒哀樂，前生有過男女之緣，見面就感覺好，長得再醜也以為好，因為過去生中有這個緣。如此可知道，狗也有男女、豬也有男女、毒蛇也有男女。母狗和公狗在一塊「汪！」一叫，彼此就互相咬表示好感。豬呢，大耳朵當啷著，大肚子從東甩到西，一邊甩一邊走，要是公豬，就覺得這母豬看來太美了，全身的曲線扭扭捏捏，真是婀娜多姿啊！有時候母豬一叫，叫的聲音清脆婉轉，那音質說怎麼美就怎麼美，小尾巴當啷著甩著走，哎！真是太美了。要是母豬看公豬呢：嘿！真是太帥了！你看走出來多挺呀！看那西裝畢挺，四個爪子，大舌頭，大耳朵，很有福報的樣子，小尾巴甩著甩著。就這樣，要是一投到豬胎、狗胎就迷了，以為好。

投胎到黃種人，黑頭髮黑眼珠以為美；投到白種人，藍眼珠黃頭髮以為美。以前老人家看西洋人像個鬼一樣，現在變了，說是金髮美人、藍寶石的眼睛，人就是這樣。五不淨觀、九想觀初聽有點刺耳，久久聽漸漸體會就好。我那時候觀察美國人，長得高大粗壯，頭髮是黃的，眼睛是藍的，全身都是黃色的汗毛，活活就像一匹大牛。我們黃種人，小胖子，脖子短短的，全身都是肉，轉來轉去的，黑頭髮黑眼睛，就像豬投生的。另外，當年我在馬來西亞，看那地方的人，有很多還是羊投生的。像中東這邊的人，有比較沒福報的，像歐洲巴爾幹半島的阿爾巴尼亞，白種人最窮，那裏的人長得瘦瘦小小的，馬來西亞人也是。印度人是黑水牛投生的，歐美人是黃水牛投生的。日本人最愛吃魚，臺灣鰻魚一年往日本運好幾百噸，還有別的地方往日本運去不知有多少。太平洋戰爭的時候，一船一船的人上面被美國飛機炸，下麵被潛水艇魚雷轟，一船船的人都掉到太平洋喂魚，給魚吃了。過去曾經有淹死的人向他嫂嫂托夢說：「嫂嫂！嫂嫂！魚蝦咬我！魚蝦咬我！」以後他嫂嫂為他誦經念佛拜佛，經過兩年，他到嫂嫂眼前道謝，說要投生了，真有這種事情。所以日本人好吃魚，戰爭期間死在太平洋的好多好多。我們深信這個事情，深信六道輪回。

觀心無常，心一想就是行蘊了，蘊是蘊藏很多的意思，這裏頭包含色受想行識，叫五蘊。行蘊都是心理作用、生滅心。總說觀心無常的心，就是想、行兩蘊。這個心三際遷流，剎那不住，過去心不可得、現在心不可得、未來心不可得。結婚之前怎麼都好，下雨天、下雨好；太陽曬、曬的也好；大風、大風也好，處處都感覺好。等到過了兩年之後，都不好了，「死樣子！難看的！」這種話也說出來了，以前的好過去了，心變了，喜怒哀樂的心理就變化了。行蘊就是念念在心中遷流，就是流行的行。想了之後就作，作是心造作，就是行；遷流也是行，總說就是這一念心。

最後觀法無我、破識蘊。觀色法四大假合之身不是我的身。過去有個惡鬼，力量很大，能把人胳膊一下子拿下，腿也拿下，最後把人分散，然後接在另一人身上，又變成另一個人。所以四大假合身體，不用說幾年，有時幾個月就不一樣。大多數人從小孩變大，大了就漸漸老，都是這樣子。我的身子不是我真實身；要是我的真實身，不能變老才對呀！我的環境、手錶、裝飾品也不是真正我的，一氣不來，都化成別人的。觀心法，就是受想行識集聚，不是我的真實心。觀色法，是四大假合，這是物質界；觀心法，是心理界，也可以說精神界。心法是受想行識四蘊集聚，不是我的真心；色法也不是我的真身。

再說個故事：有一個男學生低頭看書，有位女孩要挑逗他，故意走來走去，忽然間，特意把手帕掉在地下，男孩子過去一撿，說：「小姐，這不是你的嗎？」小姐答：「是我的。喔！您這位先生真是路不拾遺啊！有古人的作風，我對您很欽佩！您貴姓？」「喔！我姓李……，那麼您呢？」「我姓方……您電話幾號？今晚我請你喝茶、喝咖啡。」天氣熱還吃點冰淇淋……，如此這般約好了，就漸漸交起朋友，進一步說是非君不嫁、非卿不娶了。回去和爸爸媽媽商量、談判。媽媽一聽：「嘿！壞女兒，你想和他結婚，除非要我的命，不行！你不能和他結婚！」那邊男孩子回去和爸爸商量，爸爸說：「你這壞小子，不准！」結果兩人碰頭商量，都不行，怎麼辦呢？人家結婚都送「百年好合」或「永浴愛河」，我們就找愛河投河，也是永浴愛河。那麼臺灣哪里有愛河呢？高雄有！於是兩人坐了特快車，一路到了高雄，下車問計程車，到了愛河，買好繩子，雇條小船到愛河泛舟，到了河中心，男孩對女孩說：我左手綁到你右手上，右手綁到你左手上，腳也是這樣。都綁好了，one！two！three！就跳到愛河裏頭去。跳下了，女孩子說：「哎喲！這愛河水怎麼這麼臭！」男孩說：「我們家鄉的愛河多少年來就這樣，漸漸快澄清了，現在已經好得多了。」女孩說：「不行！我死也不能喝一肚子臭水呀！我們是中部的人，死也要到日月潭去投。」男孩說：「已經投了，就將就這樣子好了。」女孩說：「不行！」男孩：「我們既然投了，就打鐵趁熱吧！」女孩子：「我的肚子，死了也不能叫它喝一肚子髒水，要喝香水。」兩人你講這、我講那，爭議不休，後來就宣佈──絕交！「絕交就絕交！」兩人繩子用刀一切──斷交！用個紙寫下：民國七十七年七月七日晚間七時，開始斷交。就這樣。這就要觀心無常呀！哪有個真實心！