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標題: 二十八、参论方法--不破不立，宗論法理 [打印本頁]

作者: diyiyitianxing 時間: 2011-7-4 08:40
標題: 二十八、参论方法--不破不立，宗論法理

陳傑：師父，楞嚴咒心是否和楞嚴咒的功效一樣呢？

小乞兒：一樣。

徐行者：所謂不破一法，不立一法。為什麼要破執相法？

陳傑：我感覺持楞嚴咒心，開始時思惟會不時的斷，後來感覺思惟集中，而且不怎麼會累。

小乞兒：看你自己。

徐行者：第一義裏，有破有立嗎？

小乞兒：不破一法，不立一法是執破了你有嗎？

小乞兒：那就這樣持。第一義內無法無心無義斷一切言相。

徐行者：我學的是：破惡立善。我大破大立，各有師傳啊。

小乞兒：那你就依照你老師的阿，我這是論義。

徐行者：恩。也來參學：如何論義？

小乞兒：信不信隨你就好，論義有三：

徐行者：論義，也是一法。不知就可能是“破”法？

小乞兒：下對上求、同學互論、宗對宗論義。

徐行者：願聞其詳。

小乞兒：宗對宗法理要能解通，不是在自家能通，他家就當小狗；同宗互論，

小乞兒：用在解心結；下對上是求法，論的方式一問一解，多問一解。輪流互問。

徐行者：求法、求解、互通。

小乞兒：恩。

小乞兒：這就是方法。深度在法義，論在深廣，由深入廣才有意義。

小乞兒：人多一個人主持或輪流主持，一對一互相答問。

徐行者：我是求法呢？還是求解呢？還是在求得他證呢？自己如何論義，這是要決定的。

小乞兒：自己叫參論，多方參與認識，這是學習，你是啥心態就是學習定義。

小乞兒：尊重與謙卑不是口號，要認識自己才能確立標準，很多人說很會說，卻作不到。

徐行者：論義，是為了認識自己嗎？

小乞兒：恩，要不經過論義你怎知道自己真懂還假懂？

一起感恩：以什麼為認識自己的基準呢？

小乞兒：以深思惟作方法，參一切法，這就是標準。

一起感恩：左說好，右說壞。是好還是壞呢？

小乞兒：恩，自證在理，義證事。

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