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標題: 二十九 依教奉行--一次到位,不落方便 [打印本頁]

作者: diyiyitianxing    時間: 2011-7-3 15:29
標題: 二十九 依教奉行--一次到位,不落方便
曼陀羅:【十六特勝】 一知息入 二知息出 三知息長短 四知息遍身 五除諸身行 六受喜 七受樂 八受諸行心 九心作喜 十心作攝 十一心作解脫 十二觀無常 十三觀出散 十四觀離欲 十五觀滅 十六觀棄舍
曼陀羅:具體每個名相解可要?小乞兒:這是在講方法與次第細微心:
曼陀羅:一知息入  修習特勝之初。正依隨息。故以知息入為門。即代初數息調心之法。所以然者。數息則闇心而數。故觀慧不明。今知息入。則照息分明。故解慧易發。是以用知息入為調心法也。若將十六特勝。橫對四念處者。從知息入去。有五特勝。並屬身念處觀
小乞兒:要你專注於息,關照五蘊,查覺喜樂,漸入細微。小乞兒:論方法沒意義,你們很喜歡論方法。
曼陀羅:不是,因為很多人都在關注這個,南老也在推這個。所以我發問1下,我自己不學  
小乞兒:一切方法主養專注,我就是由方法走偏,再尋法入正的。你要我再教偏法,然後再導引正法,如果偏了誰負責?小乞兒:你知道由偏法調正要多久嗎?你開解法理後,一切方法都能入。曼陀羅:恩。知道。小乞兒:一切方法都互通,我入了偏法,瘋了5年多,調了10年多才調好,才調正。曼陀羅:恩。小乞兒:曼陀罗,你知道啥是心識作心識作用,不是你有想無想,而是聞法即入小乞兒:所以說教育很重要, 曼陀羅:種子進去了,會起流注作用嗎?小乞兒:恩。法一入耳,自入種性。                                        曼陀羅:那也要他識性分辨才會入種子裏啊。
小乞兒:不,偏法我都說不要去參了,你還要故意去趟渾水。曼陀羅:我是想解給大家聽。
小乞兒:你識不識別,都會啟用。曼陀羅:那是為啥呢?小乞兒:尤其是由我開口說法,只要聞音,自現性用。小乞兒:所以我開口都很注意,絕對不方便解,不入小乘說。  曼陀羅:恩,知道了。小乞兒:要是我說了一句小乘解,聞者即入小道。
小乞兒:因緣成熟,我還要來度這小乘入大乘。這我會累死,
小乞兒:要就一次到位。曼陀羅:知道了。小乞兒:你要知道喔,玉皇大帝只不過起了一念“凡間很漂亮”
就得化一身下凡,了心願。曼陀羅:恩。小乞兒:境界越高發願念越強。小乞兒:在你認為:
小乞兒:只是要讓大家關注的來討論,藉以吸引人潮。但你要知道:
法語出口,一入耳根,皆成道種。小乞兒:這很嚴重。因為我的一句方便解,所造成的小乘人我以後會因為他們而無法跑人。小乞兒:別害我,知道嗎? 曼陀羅:知道了。
小乞兒:我的法是一次到位,不是撿破爛。我的行持次第、解門、理門、行論都講完了,其他的別再增加雜論,有真才再論深。
海澄:請教師傅,如何知道自己得走哪個法門?小乞兒:說法者得是通義者。法門無量,各自契機。
回歸平靜:哦,不好意思,那麼請教師傅。小乞兒:我這論義,萬法齊證。
經論依據與互參:佛告彌勒:若金、銀、琉璃、真珠、瑪瑙、珊瑚諸寶,及諸樂具,不能令人離於老病死、憂悲苦惱。彌勒!唯有正法能大利益,離於生老病死、憂悲苦惱。——《大寶積經·摩訶迦葉會》





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