怎樣看待不同祖師大德對佛經事想不同見解
在過往的祖師大德表示,楞嚴經中阿難在被摩登伽女迷惑時,他已是初果須陀洹,但是,到了明朝蕅益大師卻表示阿難當時還未證初果,但是,兩邊都是被公認為祖師大德,以至佛菩薩乘願再來,兩邊是否說的都是真?他們的說法是否融通? 楞嚴經卷第四 云 :佛告阿難。非汝歷劫辛勤修證。雖復憶持十方如來。十二部經清淨妙理。如恒河沙。秖益戲論。汝雖談說因緣自然決定明了。人間稱汝多聞第一。以此積劫多聞熏習。不能免離摩登伽難。......
阿難及諸大眾聞佛示誨。疑惑銷除。心悟實相。身意輕安。得未曾有。...... 我今猶如旅泊之人。忽蒙天王賜以華屋。雖獲大宅要因門入。......
阿難白佛言世尊。云何逆流。深入一門。能令六根。一時清淨 ?
佛告。阿難。汝今已得須陀洹果。已滅三界眾生世間見所斷惑。
(註 : 故知 : 阿難此時才得須陀洹果)
阿彌陀佛
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