诤论多诸过南无阿弥陀佛20250314
敬摘自《净公上人发起菩萨殊胜志乐经讲记十二集》身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。
诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
【诤论多诸过。无诤具功德。若有修行者。当住于忍辱。】
「诤论多诸过，无诤具功德」。这是两个明显的比较。
「若有修行者，当住于忍辱」。真正发心修行的人，一定要修忍辱波罗密。佛在《金刚经》上给我们讲，菩萨修学的六个纲领，六波罗密，特别将布施、忍辱说得最为详尽，为什么？六度里面这两条非常重要，布施是放下，忍辱是成就。你能放得下，不能忍，还是不能成就，你的功德保不住。所以忍辱是非常重要的，能忍后面才有精进、才有禅定、才有智慧。由此可知，你得定得慧，忍是个关键。你不能忍，这个定慧你是决定不能成就的。
下面一段经文是弥勒菩萨问末法时期，这些菩萨们，像我们这些人，听到佛这些教诲会不会觉悟？弥勒菩萨对我们很关心！佛说得很好，有，有觉悟的，但是大多数不觉悟，有少数觉悟的。少数就是《弥陀经》上所说的「不可以少善根福德因缘，得生彼国」。少数善根福德因缘厚的，听了佛的教诲觉悟了，真正反省检点回头了，断恶修善。多数的业障深重，依旧是迷惑颠倒，还是照样造恶业，将来还要堕恶道。
佛的责任真的是尽到了，苦口婆心的教诲。可是我们自己想一想，是不是佛所说的这些少数的菩萨们？我们是不是少数菩萨当中的一个，还是那些多数不觉菩萨里面的一个？这要自己去反省。好，今天我们就讲到此地。
发起菩萨殊胜志乐经 （第十一集） 1996/10 台湾景美华藏图书馆 文件名：15-011-0011
请掀开经本第四十一面，从第三行看起：
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。
祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！
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