疏尘劫声闻者20231226
敬摘自《净公上人莲池大师阿弥陀经疏钞演义》身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。
诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。
疏【尘劫声闻者,有於大通佛世发心,皆因退大,尘点劫来,堕声闻位,故经云:鱼子庵罗华,菩萨初发心,三事因中多,及其结果少。】
这是讲小乘人多半无法发心修菩萨道。这些阿罗汉当中,有许多是从大通佛那个时候就发心了。大通如来那个时候,释迦牟尼佛才刚刚发心学佛,他老人家已经成佛了,与他同时在一起修行的,还有许多人一直到现在还在声闻位,还在做小乘阿罗汉,原因就是退心。像舍利弗这个示现一样,菩萨道真正难行。所以经上才有这么几句话,『鱼子庵罗华,菩萨初发心,三事因中多,及其结果少』。鱼产卵一次产几十万,真正能长成鱼的也不过是几条而已。罗汉发心修菩萨道也是如此,发心的人太多了,真正能成菩萨的,如凤毛麟角,太少太少了。为什么?重重难关你要能突破,无论什么样的折磨你都不在乎,决定不退心,这样才能成功。说到念佛,念佛求生净土比发菩提心实在是容易得多。我们这一句佛号,在这一生当中真正能把持得住而不退失的也不多!果然不退,像我们前面所讲「不间断,不夹杂」,这一生决定能往生。间断、夹杂就是退心,这也是值得我们警惕的。
我记得有一年过年,李老师在莲社为大家开示,一开端就说:过年大家见面喜气洋洋,见面第一句话就是恭喜恭喜你,细细想来,有何可喜?寿命少了一年,业障又增加不少,严格的讲是悲哀,哪有什么可喜!世间人颠倒错乱,把可悲的事情当可喜,真正可喜的事情早忘得干干净净。如果我们世情一年比一年淡薄,道念一年比一年浓厚,那是可喜!还在搞名闻利养、五欲六尘,把这句佛号不当作一回事情,哪有什么可喜!念佛人退得多、成就的人少,一样的道理。
愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。
佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。
祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
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