盛者先顯。識與念力為來生種
大乘顯識經 云 :佛告賢護 :
a)賢護。眾生身死。識持受覺法界以至他生。因父母緣而識託之。受覺法界皆隨於識。亦復如是。
b)賢護。識是何義。識名為種。能生眾類雜報身牙。知覺想念同苞於識。知苦知樂知惡知善及善惡境。故名為識。
譬如日光。惡業眾生及諸不淨。死屍臭穢無偏等照。不為諸惡之所污染。
識亦如是。雖處豬狗食不淨類諸惡趣身。而不為彼之所染污。
c)賢護。識捨此身隨善惡業遷受餘報 :
一)譬如風大出深山邃谷。入於薝蔔眾香之林。其風便香。經於糞穢死屍臭惡穢污之所。其風便臭。
若風香臭俱至。風則香臭並兼。盛者先顯。
二)賢護。識無手足。無支節言語。由法界中念力強大。眾生死時識棄此身。識與念力為來生種。即離於識不得法界。離於法界亦不得識。識與風大微妙。念界。受界。法界。和合而遷。
(註 : 故知 : 應念佛)
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