法門非一，亦非無量。
仁王護國般若波羅蜜多經 二諦品第四 云 :波斯匿王白佛言：真性是一，有情品類根行無量，法門為一、為無量耶？
佛言：大王！法門非一，亦非無量。何以故？
一)由諸有情色法、心法，五取蘊相、我人知見，種種根行品類無邊，法門隨根亦有無量。
二)此諸法性，非相非無相，而非無量。
若菩薩隨諸有情見一見二，是即不見一二之義 :
ㄅ)了知一二，非一非二，即勝義諦；
ㄆ)取著一二，若有若無，即世俗諦。
是故法門非一非二。
b)華嚴經 初發心功德品 云 :
欲悉知一切解即是一解，一解即是一切解故
c)華嚴經 十住品 云 :
此菩薩應勸學十種廣大法。何者為十？所謂：說一即多、說多即一、文隨於義、義隨於文、非有即有、有即非有、無相即相、相即無相、無性即性、性即無性。何以故？欲令增進，於一切法善能出離；有所聞法，即自開解，不由他教故。
d)華嚴經 佛不思議法品 第三十三之二 云 :
佛子！一切諸佛
一)或說一佛，或說多佛，而作佛事；
二)或說諸菩薩一切行、一切願，為一行願而作佛事；
三)或說諸菩薩一行、一願，為無量行願而作佛事 ……
e)華嚴經 如來出現品第三十七之三 云 :
能以善根迴向智普入如是法，不入而入；不於一法而有攀緣，恆以一法觀一切法。
f)華嚴經 普賢行品第三十六 云 :
佛子！菩薩摩訶薩住此十智已，則得入十種普入。……
一切佛法入一法，一法入一切佛法
g)華嚴經 十迴向品 第九迴向 云 :
以無著無縛解脫心，修普賢行，入一法門時，放無量光，照不思議一切法門；如一法門，一切法門皆亦如是通達無礙，究竟當得一切智地。
h)大般涅槃經 卷第二十一 光明遍照高貴德王菩薩品之三 云 :
說自在故。如來演說一偈之義。經無量劫義亦不盡。
i)無量義經 云 :
佛告大莊嚴菩薩及八萬菩薩言 : 菩薩摩訶薩安住如是真實相已。所發慈悲。明諦不虛。於眾生所真能拔苦。苦既拔已。復為說法。令諸眾生受於快樂。
善男子。菩薩若能如是修一法門無量義者。必得疾成阿耨多羅三藐三菩提。
j)楞嚴經 卷第四 云 :
阿難。十方如來於十八界。一一修行皆得圓滿無上菩提。於其中間亦無優劣。
但汝下劣未能於中圓自在慧。故我宣揚。令汝但於一門深入。入一無妄。彼六知根。一時清淨。……
若棄生滅。守於真常。常光現前。塵根識心。應時銷落。想相為塵。識情為垢。二俱遠離。則汝法眼。應時清明。云何不成無上知覺。
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