慈愛手冊
∼愛與智慧的心靈小品∼
海濤法師編選
短短的故事，卻隱藏著珍貴的智慧、動人的情節，
讓人回味無窮，甚至成為醫治心靈的良方。
這就是故事的力量，千古不衰的神秘力量。
文字尚未發明前，
口述故事是傳遞古老智慧的唯一方法。
他們圍坐在火堆旁、大樹下，
流傳著古老的智慧和故事。
人生就像一則故事
海濤法師
這是一本編給老師的書。
身為老師的你，也許有這樣的經驗：在講台上利用各種教具，使出渾身解數，口沫橫飛地想把一切知識都教給學生，然而底下的孩子不是在打瞌睡，就是在講悄悄話，或是埋首在自己的課本上畫圖。這時，如果你說了一句:「老師講個故事給你們聽。」頓時底下低著的頭都抬了起來，一雙雙骨碌碌的眼睛直盯著你，嘴巴上還不停催促著:「快說！快說！」急切之情溢於言表。
沒有孩子不愛聽故事的。故事對孩子甚至許多大人而言，充滿著神秘的吸引力。在故事中，孩子可以任憑想像力的翅膀四處遨遊，從中挖掘許多樂趣，獲得心靈上的滿足。儘管時空背景或情節不同，故事所描寫的不外乎人生的智慧、人間的真情，好的故事能夠刺激學生思考，啟發孩子的心靈，使他們認識生命的本質與意義，將故事中的智慧應用於生活。
一件小事能夠改變一個人的命運;一個充滿真情和智慧的小故事，也能改變一個人的一生。海濤法師明白這樣的道理，更體認列教育自小紮根的重要，於是從《心，開了竅》、《緣，亮了眼》、《夢，到了家》這三本《心靈列車系列》的書中，挑選出適合給老師當做教材、意義深遠的小故事，編成《慈愛手冊》，還望老師們善加運用此書，與正式的課程結合，或讓學生自行練習閱讀，培養學生積極正向的思考能力，使學生內心滿懷慈愛，對人生充滿希望。
故事對老師而言，並不光是提升學生學習動機的手段。我們這一生所遇到的事，就是我們最好的老師，但是，在讓孩子面對與經歷他完整的生命旅程之前，老師可以先幫他做好準備，經由前人累積的智慧、正確的人生觀，讓孩子順利找到屬於自己的方向，體驗人生的美好。在教科書的知識之外，故事是一個最好的入門。
發現故事
自己的人生道路，是旁人無法代替自己走的，同樣的，在找尋通往覺醒旅程中，也無人能取代的。智慧、快樂和覺醒是我們的祖先所遺留下來的無形的寶物;迷惑、害怕和情感的束縛在我們的生命中撤下了痛苦的種子。
我們這一生所遇到的事，就是我們最好的老師，生命的過程，不需要批判，不需要責難，更不是成功、失敗所能評量的。「現在」是一面鏡子，經由它的反映，我們學會了如何去看，學會如何去正視這面鏡子而不輕視自己。
是的，我們必須開始從自身經歷中學習，傾聽內心的聲音，從自己的過去中學習，就可以了解到，什麼是必須放棄的，什麼又是需要再加把勁的。
我們的故事，雖然表面上不同，但細節卻與所有人類相同。沒有一個活著的人，不呼喊著自由，也沒有人能從恐懼與痛苦中解脫。悲傷依然悲傷，不論你的心如何承受。平靜依然平靜，儘管你如此歡樂、哭泣過。
本書的故事，是描寫在發現之旅中所遇到的痛苦和快樂。只要打開心門，我們就能神遊至這些旅人們曾爬過的山，去過的谷，以及到達的山巔。他們幫助我們再一次生動的反應出過去每一天的學習。
阿難西的葫蘆
從前有一位叫「阿難西」的人，心想：如果可以將世間所有的知識都收集起來並加以保存，所有遇到困難的人都會來請求幫助，我一定能藉此贏得財富和權勢。
於是，阿難西開始收集世間所有的知識，並將它們存放在一個很大的葫蘆內。
他不斷的找尋，有一天，當他發現再也找不到任何知識之後，決定將這個葫蘆藏在一棵很高大的樹上，不讓任何人發現。
阿難西好不容易找到理想中的大樹。他用一條繩子把葫蘆綁在中間，繩子的兩端交叉打了個結。這麼一來，繩子便可以圈掛在他的脖子上，葫蘆很自然的就垂在腰間。
他開始攀爬這棵高大的樹，但由於垂掛在腰間的葫蘆變成一個障礙，讓他無法順利、快速的爬到樹上。
他努力再努力，突然聽到背後傳來了一陣笑聲—
一位小男孩站在樹下說：「這個人怎麼這麼笨！如果你想正面爬樹，為什麼不將葫蘆掛在背後？」
阿難西聽到之後非常生氣，這麼重要的一個知識，竟然會由乳臭未乾的小孩口中說出。再想想自己收集了這些「全世界的知識」，他一怒之下將葫蘆摔破，所有的知識都隨風散落，分散到世界各地。
如今，每個人只得到了一部分，沒有人能擁有全部。
這都是阿難西的傑作！
—牙買加故事
◎知識是用學的，智慧是用悟的。
◎絕對不要把知識與智慧混為一談，知識可以幫助你謀生，智慧可以令你不枉此生。
◎知識是成功之鑰，沈思是領悟完美幸福的良器，而道德則為二者所需。
◎接受各種知識和經驗的人，更容易產生新的聯想和獨到的見解。
◎良心是由人的知識和全部的生活方式來決定的。
村莊外，住著一隻又大又危險的毒蛇。牠咬死了一個村裡的人，並且用毒液傷了很多村民。
一位慈悲的流浪聖者來到了這個村莊，每一個村民都向他抱怨毒蛇的惡行惡狀，以及牠如何傷害很多無辜的人。
聖者問：「在哪裡可以找到這隻毒蛇？」他立即動身前往毒蛇出沒之地。
聖者以其弘大的慈悲心將毒蛇喚到面前，他說:「現在，你將自食惡果，很多村民都想捕殺你。如果你願意向我保證今後不再做傷天害理的事、不再咬人，我會力勸村民們放棄捕殺你。」
幾個月以後，這位聖者再度造訪該村，這隻快被打扁、遍體鱗傷的毒蛇，爬行到聖者居住的茅屋內，抱怨說：「你看，我不咬人之後，村民便開始欺負我，即使我不反應，小孩子們依然拿木棍和石頭丟我。看看我這一身，都是你要我不咬人的結果。」
這名聖者很有智慧的回答：「朋友，我要你不咬人，並沒有禁止你發出嘶嘶的嚇唬聲。」
—印度故事
◎有智慧的忍辱，是一種甘露；無智慧的忍辱，卻是一種壓抑。
◎有智慧的人，是從別人的經驗中學習避免受苦。
◎沒有智慧的頭腦，就像沒有蠟燭的燈籠—有了也不會發光。
一位博學多聞、滿腹經綸的學者，踏上漫長又艱辛的航海之旅。為了讓船上的水手了解自己的才學，每當水手休息完畢，準備工作之前，他總是不忘開口問：「我的好兄弟！告訴我，你讀過哲學嗎？」
水手回答：「喔！從來沒有，先生。我只是個單純的水手，只知道如何將一艘船由這個港口航向另一個港口。」
學者聽了之後回答：「可憐人，你浪費了半個人生。」
第二天，學者再問：「兄弟，你學過幾何學嗎？」
水手依然回答：「沒有，先生。我只會安裝船具和掌舵。」
學者聽到答案，失望的搖搖頭說：「可憐的傢伙！一輩子與無知相伴，你浪費了大半的人生啊！」
日復一日，學者每天都不斷的問：「你讀過幾何學、人類學、動物學和心理學嗎？」
水手搖頭以對。
有一天，船遇上了暴風雨，這名學者焦慮的望著洶湧的波濤，緊握住船身。
此時，水手靠近他，問道：「兄弟，你曾經學過游泳嗎？」
學者不解的搖搖頭。
水手回答：「你枉費了全部的人生，因為船就要沉了。」
—佛教故事
◎生命的意義和價值，不在於自己有多高的學問，而在於自己有多少的「涵養」，可以安頓自己，也可以清醒別人。
◎人的生命要不斷發揮它的功能，才算是有意義的人生。
有一隻八哥在村中找到一大塊食物，便用喙叼起食物飛向空中。
八哥的同類見到之後，拚命的追逐、攻擊牠，想要奪取牠口中的美食。
最後這隻八哥鬆開鳥喙，放棄口中最後一片食物，而牠的同類也不再攻擊。
牠在空中展翅翱翔、來回俯衝，心想：「我失去一塊食物，卻重新拾回這片天空的寧靜。」
—回教蘇非教派
◎生命的幸福是一種無欲與奉獻，它是一種超越欲望後的安穩與寧靜。
◎時間總會過去，安住於當下，寧靜祥和，才有永恆的生命。
◎人往往祈求祥和，然而，只有在內心的衝突解決後，世上才有和平呈現。
有一個人的斧頭不見了，他懷疑是鄰居的兒子偷的，因為他無論走路或說話的樣子，都像個小偷。
但在找到斧頭後，再看見那男孩時，不論是走路或說話，都覺得他和一般小孩沒兩樣了。
—傳統德國故事
◎要深入真理的核心，我們首先要先深入自已的內心。
◎能夠捨離，才能深入真理的核心。要遠離執著，就不應該和任何人或事有所牽扯。這樣既不會有愛戀也不會有憎恨，只有平等，對所有的生命都是平等對待。
◎心如工廠，有嚴格的品管、正常的作業流程、良好的環保觀念，必定能製造出上好的產品。生活裏，擁有一顆經過品管的「不動之心」、沒有是非的污水、沒有煩惱的黑煙，如此清淨，人人才歡喜親近「放光的人」。
◎一個人的感情、人格、品行、氣質、面貌、命運，皆是由心理作用和一切行為舉止變化所累積出來。
有一個商人要到遠地去參加會議，他決定不走公路，改走鄉間小路，享受田園風光。
幾小時後，他發現自己迷路了。剛好有個農夫在照料路旁的田地，商人驅車向前問道：「請問這兒離芝加哥有多遠？」
「我不清楚。」農夫回答。
「那離紐約有多遠呢？」商人又問。
「我也不清楚。」農夫還是一樣的答案。
「那至少可以告訴我回到公路的方向吧？」失去耐性的商人不死心的繼續問。
「不，我不知道。」農夫老實的說。
惱羞成怒的商人衝口而出:「你真的是什麼都不知道，笨蛋！」
「是啊！但至少我沒有迷路。」農夫平靜的回答商人。
—現代寓言
◎人一生氣，他就在地獄的境界中。無瞋的心是清涼、新鮮和理智的，是真正快樂、同情與愛的基礎。
◎火氣甚大，容易引起憤怒與煩擾，是一種惡習。使心靈向著那不正當的事情，那是一時衝動且沒有理性的行動。
◎對憤怒的人，不以憤怒還怒，就得到兩種勝利—戰勝自己、戰勝他人。
◎幽默的本身就是一種禪趣，因為「禪」是活潑生動又充滿智慧的，唯有如此，才能隨時引發出幽默，使人的生活充滿著「禪趣」與「自在」。
木拉．那斯魯下的家附近，住了一個以說閒話出名的人—阿奇斯。
無論白天或晚上，你都會看見那個人在市場或茶室裡，和人說著鎮上最新、最不確實的消息。他就這麼一邊批評，一邊散布謠言，在大家心中播下不和諧的種子，有時他說的話再傳回耳中時，連他自己都覺得離譜，不過他就是戒不掉這個壞毛病。
最後，他的朋友決定請鎮上最聰明的人—那斯魯丁—來幫他。
那斯魯丁對阿奇斯說：「到市場替我買隻雞，而且要快，還有，一定要確定所有的羽毛部拔乾淨了，一根也不能剩。」
阿奇斯到了市場買好雞，卻等不及老闆把羽毛拔光，便抓起雞一邊趕路、一邊自己拔著剩下的羽毛。但當他把一根羽毛也不剩的雞交給那斯魯丁時，那斯魯丁卻放下雞，要阿奇斯回市場把拔下的羽毛全部帶回來。
「不可能！」阿奇斯大叫：「那些羽毛部散在路上了！」
「你說的話就像被風吹散的羽毛，」那斯魯丁勸誡著：「隨意亂說的話瀰漫整個鎮上，再也難收回，所以，你要注意脫口而出的羽毛，別讓它們散布在空中。」
—回教故事
◎傳播是非者，就如同製造是非者。
◎愛自己的人，就會謹言慎行的保護自己，並要用三分之一的時間來深切反省自己。
沙迪說當他還很小的時候，有一晚和父親以及其他人一同作晚禱，不久，其他人便紛紛打呵欠睡著了。
小沙迪對父親說：「這些睡著的人之中，沒有一個張開眼或抬起頭來禱告，若別人看到了，還以為他們全都死了。」
沙迪的父親卻說：「我親愛的兒子，我寧願你也像他們一樣睡著，而不是醒著中傷別人。」
—回教故事
◎慈悲是一種感受、一種力量，除了幫助別人外，更能包容別人；不要看不起別人，不要輕率批評別人。
◎真正的愛，是一種過程、一種付出、一種奉獻、一種服務，這裹面沒有批評、不接納或怨恨。對方如何對不起我們，我們只是更同情他;對方對我們好時，我們要更愛他、更關懷他。
◎不要論斷別人，就不被論斷：不要定人的罪，就不被定罪;要饒恕人，就必蒙饒恕。要毅然伸出愛心的手，擁抱仇敵。
曾經有幾位強盜闖入修道院內，其中一位對年老的神父說：「我們要將你放在密室中的每件東西都帶走。」
神父回答：「孩子們！想要的都帶走吧！」於是，這群強盜把看得見的物品搜括一空後，轉身離去。
但是，在密室裡藏有一小包東西沒被他們發現，神父拎起來，隨後追出去，大聲喊著:「孩子們，拿去吧！你們忘了這包東西。」
這些強盜被神父包容的心感動，於是將剛才帶走的每件東西都還給神父，並且向他告解。
他們說：「您真是上帝派來的天使。」
—荒漠神父
◎寬恕才能得到真正的自由。
◎憤怒有如刀的兩刃，能傷害別人，也會傷害自己。而愛心、寬容，如香水能夠自香，亦能使人常聞到香味。
◎人生最大的修養是寬容。能寬恕別人的過失，就是自己的榮譽。
◎能夠寬恕別人，將可以化解心中的痛苦;接受別人的寬恕，更可以反省自己的過錯。
許多動物在一起集會討論，抱怨人類總是從牠們的身上掠奪。
母牛說：「他們取走了我的牛奶。」
母雞說：「他們把我生的蛋都拿走了。」
小豬說：「他們利用我做醃燻豬肉。」
鯨魚說：「他們獵殺我是想奪取我身上的油脂。」
最後，蝸牛說：「如果他們拿得走，我身上的確有一樣寶藏。這是人類最想要的東西—我有的是時間。」
—回教蘇菲教派
◎善於利用時間的人，將擁有更多的財富。懶惰的人，才是真正的貧窮。
◎時間是實現理想最根本的資源，要好好把握與利用。
◎懂得利用時間的人，便是懂得「生命意義」的智慧者。
◎利用時間是一個極其高級的規律。
◎浪費別人的時間是謀財害命。
◎浪費自己的時間是慢性自殺。
有兩個老年人共同生活了很多年，從未發生爭執。
其中一位老人提議：「讓我們吵一次架好嗎？就像別人一樣。」
他的同伴聽後回答：「我不知道要怎樣開始吵架。」
第一位提議的老人說：「放一塊磚頭在我們之間，然後我開始說這是我的，而你要爭論這是你的，如此一來，我們就可以吵起來了。」說完，他擺了一塊磚頭在兩人之間。
其中一位開始說：「這是我的。」
另一位:「不，這應該是我的。」
「的確，那是你的東西，你就拿去吧！」他們兩人始終無法發生爭執。
—荒漠神父
◎慈悲是你最好的武器，吵架是弱者的武器。
◎好脾氣是一個人在社交中所能穿著的最佳服飾。
一位禪宗宗師住在一座山腳下的小茅屋內，過著簡樸的生活。
有一天，一名小偷來光顧禪宗宗師的茅屋，但卻發現沒有什麼東西可以偷。
宗師回到住處，和小偷碰個正著，宗師對他說：「你大概是千里迢迢來此拜訪我的吧！實在不該讓你空手而回，請拿走我身上所穿的衣服，就當作是見面禮吧！」
小偷感到手足無措，拿了衣服就離開。
宗師全身赤裸的坐在茅屋內，望著窗外一輪皎潔的明月，惋惜道：「可憐的傢伙，真希望我能送他一輪美麗的明月。」
—禪宗故事
◎無私的愛是最美的禮物。
◎接觸生命中每一時刻的喜悅。把微笑、愛的眼神、快樂帶給生命中每一位我們碰見的人。發揮你的才華，找出快樂，帶給你自己和他人。禪觀的喜悅能滋育正念、理解愛。試著讓自己的生活方式能激勵自己和他人的深刻快樂。我立誓，要在早上將喜悅帶給一個人，要在下午解除另外一個人的苦難。問你自己：「今晨，我要將微笑帶給誰？」這就是製造快樂的藝術。
在佛陀的時代裡，有一位歷經滄桑的年輕女子，名叫「琦莎．米占特」，她的丈夫和親人相繼離世，留下她和唯一的兒子相依為命。不久，兒子也因為生病而死了。
在悲痛萬分、難以接受事實的情況下，她抱著兒子的遺體四處求助，希望有人能讓他起死回生。當然，她只有失望的份了。
最後，有人指點她到附近的樹林中請教佛陀。當她見到佛陀時，悲傷的放聲大哭：「偉大的名師、先生，請幫幫忙，讓我的兒子復活。」
佛陀回答她：「好，我會救妳的兒子。但是，琦莎．米古特，妳要答應我一些事，妳必須先到附近的村裡收集一碗芥子（印度最常見的種子），我才能用芥子做藥材，救回妳的兒子。但是，有一點很重要，這些芥子必須來自一個從未有人過世的人家，這個家庭必須從未經歷過親人、父子、配偶或是朋友的喪事。」
琦莎於是到附近的村子，懇求人家賜些芥子給她。村民們都非常同情她的遭遇，不吝施捨芥子，但是，當琦莎問道：「貴戶以前曾經有人過世嗎？無論父母、孩子或親戚。」他們回答：「有，有位親戚就在去年去世。」
琦莎只好再到別戶人家乞求，當他們給琦莎芥子時，她又問：「請問貴戶曾有親人過世嗎？」這次對方回答他們的大嬸剛過世不久。於是她再前往另一戶人家，對方回答他們曾經有位女兒去世了。一戶一戶詢問後，竟沒有一戶人家不曾有人去世。
最後，琦莎傷心的坐下來，忽然明白自己遭遇的一切和兒子的死，如同每個人家中免不了有親人亡故。每個人出生到這個世界，但最後都會離開。她抱著兒子的遺體回到佛陀的住處，佛陀依照當地的禮俗將遺體埋了。
她鞠躬致意後，向佛陀求智慧，希望能頓悟生死之道，於是虛心學習、虔心修行，不久之後，成為一名偉大的瑜伽修行者，一位智慧高深的女人。
—早期佛教故事
◎心，常想要抗拒改變、抗拒無常。
◎我們應當周喜悅的心情，共面對生命中無常的變化;抱持樂觀的心情，去面對隨時可能遭遇的挫折。要從順逆中覺醒過來，無常是生命的真相，放下是最好的依靠。
◎佛陀在衪的教誨中，提供了我們道德行為的準則，他認為人們雖然生活在無常的痛苦中，然而只要我們學會了認清自我，並且依循佛法去自我持守，便能體會到實質的幸福、喜樂。
德蕾莎修女在她為額外的任務向上帝禱告之後，一名英國廣播公司的記者對她說：「您在某些方面，服務人群的機會比一般人容易些，因為您畢竟沒有家累、沒有車、沒保險，更沒有丈夫。」
修女卻立刻回答：「不！我也嫁了呀！」
她舉起戴在身上象徵嫁給耶穌基督的信物;她將自己奉獻給了上帝，奉獻給了耶穌基督。
然後，她附加了一句：「祂有時也挺麻煩的。」
—天主教故事
◎良好的幽默態度是處理一切難題的良方。
◎真正的快樂，是無憂無慮的，人唯有在不斷的犧牲奉獻與行善中，才更能體會出其中的滋味。
◎人的價值在於奉獻與犧牲。
◎當你將自己奉獻出來的時候，你就真正得到生命。
◎貢獻自己所學、所能，多為利益眾生盡一分心力，這才實在。因為一個人所能留給別人的，就是他曾付出的一切。
葛傑夫主教在法國的教區裡，遇到了一個易怒、骯髒、容易和人爭執的老人，沒有人想和他做朋友。於是，他決定前往巴黎。
葛傑夫主教一路上跟著他，說服他留下。
好不容易在主教的勸說下，感動於主教的誠意，他終於答應回來了，卻也嚇壞了所有人。當大家知道教友們的捐獻全給了這老人後，更是氣憤得跑去問主教為什麼。
葛傑夫聽了他們的抱怨後，笑著回答說:「他就像發粉一樣，沒有了他，你們就無法知道什麼是生氣、什麼是憤怒、什麼是忍耐、什麼是同情。我為了讓你們學到這些，才將你們捐獻的錢用在他身上，這樣才不枉費你們的心意呀！」
—回教故事
◎不是「某人使我煩惱」，而是「我拿某人的言行來煩惱自己」。
◎當你看到某些事物的益處時，必須認知到不利之處。當你感到怨恨、憎惡時，你應該思惟愛和諒解。
◎刺激我們的人，才是我們真正的指導者。
◎給你最大痛苦的人，也是你最要感恩的人。
◎如果你還沒有辦法愛自己，你就沒辦法愛你的敵人。但，當你可以愛自己時，你就有辦法愛所有的人。
有一天，「真理」在路口遇到「謊言」。
一番寒暄後，謊言問道：「日子過得如何？」
「一年不如一年了。」真理嘆息的說。
「看得出來！」謊言瞥了一眼真理破舊的衣服，忽然掩鼻說：「天啊！你怎麼連呼吸都有股怪味啊？」
「我已經三天沒說話了！」真理十分沮喪，「我走到哪兒，麻煩就跟到哪兒，連我的朋友都被我拖累。我撐不下去了！」
「唉！你老把責任往自己身上攬，太累了吧？我看你就跟著我，」謊言邀請真理，「包你吃香的喝辣的，穿好的睡暖的。不過我要把話說在前頭，你可不能扯我後腿喔！」
餓得站不住腳的真理答應了，於是他們來到城裡最豪華的酒店，吃了豐盛的一餐。
當擁擠的人群散去，穿著華麗的謊言用拳頭打著桌子咆哮：「有個服務生拿了我的金幣去結帳，錢呢？我還要等多久？」
酒店老闆立刻找來服務生，但他否認拿了金幣。
謊言大發雷霆，「我會永遠記得你們這家黑店，但我不跟小人一般見識。」接著，謊言拿了個金幣給老闆：「現在可以找我錢了嗎？」
老闆擔心名譽受損，非但沒有收下金幣，還把「原本該找的錢」都給了謊言，甚至割下服務生的一隻耳朵，表示酒店負責任的決心。
服務生拼命辯解，卻沒有人肯相信，於是他大聲哭喊：「這世上難道沒有真理了嗎？真理到哪兒去了？」
「我在這裡，」真理終於開口：「可是『吃人的嘴軟，拿人的手短』，我實在不方便多說，你只好自個兒找尋真理了。」
他們走出酒店，謊言一邊大笑一邊對真理說:「這下子，你可見識到我足智多謀了吧！」
「但我寧願餓死，也不屑做你做的這種下等事！」真理忿忿不乎的回答。
從此，他們分道揚鑣。
—古老的寓言
◎理直氣壯，永遠不怕武力，勇敢地擁護真理，把真理告訴別人，為真理而戰鬥。
◎即使自己變成了一撮泥土，只要它是鋪在通往真理的大道上，讓自己的夥伴們大步地衝過去，也是最大的幸福。
◎心靈成熟，是要把自己訓練成一個具有美德與智慧的人，依賴「愛」這永恆不變的真理，引導我們到達完善光明的境地。
我只有三個敵人。
第一個是我最喜歡，也最容易受我影響的大英帝國;第二個則是難以取悅的印度人民；然而最難打敗的對手，就是名叫「甘地」的那個人，我拿他一點辦法也沒有。
—甘地
◎愛是消除仇敵的最佳辦法。「悲」是去融入、去感同身受。
◎慈悲沒有敵人，智慧不起煩惱，佈施的人有福，行善的人快樂，時時心有法喜，念念不離禪悅。
◎能付出愛心就是福，因為有慈悲就沒有敵人。能消除躁心就是慧，因為有智慧就沒煩惱。
◎最可怕的敵人，就是沒有堅強的信念。
◎我的生命，如果有一個不可妥協的或勢不兩立的敵人，不會是別人，恰恰就是我自己。
有一位很貧窮的婆羅門者，別人送他一隻小公牛，他不吝嗇的讓小牛吃上等的食物，並且對牠照顧有如，而小牛也很喜歡婆羅門者。
時間一天天過去，小牛漸漸長成一隻很大的牛。儘管身體龐大、有力，但牠依然溫和。牠會替主人將田裡的殘株挑走，將石塊拖離。不論婆羅門者要牠做什麼，牠照做不誤，即使是很笨重、吃力的工作。
當小孩子們想騎在牠身上玩耍時，牠也不曾拒絕。這隻牛帶給婆羅門者很大的快樂，於是他將牛取名為「快樂」。
有一天，快樂心想：「我的主人婆羅門者，真是窮困啊！現在我已經是一頭健壯的大牛了，我用力氣幫助主人，我想完全回報他對我付出的愛。」
快樂走到婆羅門者的屋舍窗邊，小心翼翼的將笨重的頭靠在窗檻上，看見王人坐在扭曲變形的木桌前，正在修補一張損壞的書頁。快樂說：「親愛的主人，我很想報答您這些年來對我的恩情，我有個計畫，請您聽聽看。」
婆羅門者停下手邊的工作，一臉困惑的傾聽。
快樂說:「明天是趕集的日子，你可以到鎮上找一戶有錢的商家，同他保證你有一頭強壯的公牛，可以拉得動一百車的大石頭與砂礫，你用一千銀幣的價格將我賣給他。」
「什麼？」婆羅門者驚訝的張大嘴，叫嚷著:「我竟然有這樣的牛？」
快樂回答：「是的，你有，那就是我。」
「等一下，我的朋友，」婆羅門者道：「沒有一隻牛能拉得動這樣的重擔。」
快樂說：「相信我，我讓你失望過嗎？」
「沒有，你從未讓我失望過。」婆羅門者回道。
於是，快樂說：「所以，你不必擔心，我們會贏的，你擁有我的承諾了。」
第二天太陽升起時，貧窮的婆羅門者穿上他的破涼鞋，往市鎮出發，他來到擁擠的市集，穿過牲畜的棚子找到一些廉價品，他買了一件白色的衣服、幾張用來墊小米袋的厚紙板，也為快樂買了一包甜美的穀物。
當太陽爬得更高，天氣也越來越熱時，他匆忙的離開市集，走進一家小茶館，那裡聚集許多想在日正當中的暑氣裡，提振一下精神的商人與農夫。
他在桌旁找一張椅子坐下，然後鼓起勇氣，大聲喚著那位正從門廊走過來的富商。「朋友，你願意和我一起坐嗎？」
「有何不可？」這位富商說著，就在婆羅門者身旁的椅子坐下來。
幾則玩笑話和數杯茶之後，婆羅門者吸了一口氣大聲說著：「我有一頭公牛。」
「然後呢？」富商一邊舔著手指上剩餘的麵包屑，一邊說著：「讓我告訴你吧！我有好幾頭牛，牠們可花了我許多錢啊！」
婆羅門者說:「但是我的牛很強壯喔！」
「唉呀！」富商說：「這算什麼新鮮事，牛的特性不就是強壯嗎？」
「當然，」這位貧窮的婆羅門者結結巴巴的說：「可是，不……不會比我的牛強壯。因為我的牛強壯到能夠拉得動一百車的石頭與砂礫。」
這位富商笑著說：「不可能，我告訴你，沒有一頭牛能拉得動這樣的重擔。」他接著說：「畢竟牠只是一頭牛，像其他的動物一樣是有極限的。所以，朋友，這是不可能的。」
「但是，牠辦得到。」婆羅門者堅持。
「牠辦不到。」富商也很固執。
「讓我們來賭一賭！」婆羅門者說。
「如果你想要的話。」富商回答
「賭一千銀幣，怎麼樣？」婆羅門者提議。
富商說：「很好，就賭一千銀幣。我們要在什麼時候測試你的牛的能力呢？」
「明天。」婆羅門者說。
「好的，」富商說：「無論如何，明天，我們在太陽爬上芒果樹頂前碰面。你帶著你的大公牛，而我會準備好一百部負重擔的車等著，到時候再見了，朋友。」隨著商人起身離開，笑聲從茶館裡傳了出來。
很快的，整個市鎮熱烈的討論著此話題。「一千銀幣。」有人說：「一百部車。」另外的人說：「一頭牛！」其餘的人全都笑了起來。
賭注開始了，大家紛紛拿錢下注，期待著第二天早上的來臨。
當天晚上，婆羅門者焦慮的輾轉難眠。牠會贏嗎？還是會輸呢？快樂真的拉得動那麼重的卡車嗎？唉！我接下來的人生是多麼可笑啊！
早上，他一起床就立刻走到快樂的牛棚去。
快樂一如往常的站在那裡，在溫暖的空氣中輕搖著長尾巴，口裡嚼著金黃色的稻草，安靜的等著他，牠深色的大眼睛溫和的看著他，彷彿說著：「就是今天吧！別擔心，我的朋友，一切都會沒事的。」婆羅門者卻把手搭在柵門邊，全神貫注看著這隻強大且自信的牛。
稻草的碎屑飛舞在溫暖的光束裡，但牛棚內卻是涼快的。每件事看起來都是這麼穩定、正常，厚厚的泥土牆、木桶、軛柄、破舊的繩索和刷子一切看起來如此真實，一如往常。
婆羅門者心想：「或許，這場賭注和我整個人生都是一場夢而已！誰知道呢？」
他搖晃自己的身體大聲嚷著：「不管是不是夢，這會兒可有工作做呢！」他撿起一把硬毛刷，開始用力拍刷著快樂背上的肌肉，使隱藏在光滑表面下的泥土彈起來。
拍打、梳理之後，婆羅門者帶著快樂穿過田野和泥土路，往市鎮出發。
他們抵達時，太陽正升到最的那棵芒果樹頂端。廣場擠滿了人，還有許多車等候著，婆羅門者嚇住了，他從未看過那麼多車，突然想到：「我所做的事情是多麼愚蠢啊！我居然會接受一隻動物的提議，我到底做了什麼？我都糊塗了！」
人群分開一條路，讓婆羅門者和牠的快樂經過，他們沿著整列車子走著，那位富商正等著他們，他微笑的站在第一輛車子的旁邊。
他問:「你們準備好了嗎？」
婆羅門者回答：「當然，我們準備好了。」
富商比個手勢，兩個人從群眾中走出來，他們低身把笨重的軛放在快樂的肩上，將新的繩索緊緊的打上結。接著，就是最後的加注時刻（事實上，少數看好快樂的人正大叫著:「公牛！公牛！我賭公牛！」），然後就完全安靜下來了。
當時是如此的安靜，以致聽得到小鳥在樹上歌唱，聽得到牛尾巴擺動，也聽得到蒼蠅嗡嗡的聲音。
快樂悠哉的甩牠溫柔的大眼睛望著擁擠的人群和天上飄過的白雲，牠晃一晃巨大的頭，並大聲的吐一口氣，彷彿在說：「這有什麼好大驚小怪的？」
婆羅門者感受到所有目光和焦點的壓力，他走到快樂的身邊，舉起鞭子重重的抽打快樂的肩膀，咆哮著：「走啊！你這畜牲，卑劣的傢伙！照我的話去做！快！拉動車子，使出力氣來！」
當快樂感覺到鞭子的抽痛和刺耳的咒罵時，牠瞪大眼睛想著:「這是怎麼回事？鞭打和咒罵不該用在我身上啊！」
於是，牠的蹄像生了根的大樹般，堅定的站在那裡。任何叫罵或虐待、推拉或戳刺，牠都一動也不動，一寸也沒移開。牠已經不打算去拉車了，堅定的站在那裡承受婆羅門者的打擊。
群眾開始嘲笑、戲弄著他們，丟擲土塊和石頭，並大聲咒罵；然而，快樂還是不動。
「啊哈！我的朋友，」笑不可抑的富商帶著眼淚說：「你說的沒錯，這真是一頭不一樣的牛！哈哈哈！」
當所有的打罵都停下來時，群眾也散去了。這位富商抹去笑出的眼淚，並得到了賭金。「下次運氣會好一點，」他開玩笑的說。最後，婆羅門者解開了快樂的牛栓，安靜的帶著牠回家。
婆羅門者把頭埋在手臂底下，既羞愧又懊悔的啜泣著。
快樂來到牠的窗前，問他：「我的朋友，你為什麼哭？」
婆羅門者泣不成聲的叫著：「你怎麼可以要求我做這種事？你這個忘恩負義的傢伙！我做到你的要求，但是，因為你的承諾我失去了所有。不只如此，那個富商和全鎮的人民都會笑我一輩子，你應該要負起責任。」
快樂悲傷的說：「我讓你失望過嗎？我問你幾件事情，我破壞過籬笆嗎？還是撞壞過盆子？有弄壞過犁嗎？」
「沒有。」婆羅門者抬起頭來回答：「你從未破壞過任何器具。」
「我曾經傷害過你或孩子們嗎？」
「沒有。」婆羅門者又說：「從來沒有。」
「或者，我曾經把泥印子帶進你乾淨的家裡，或其他神聖的地方嗎？」
「沒有。」婆羅門者再一次回答：「你從未做過上述的事情，你總是帶給我快樂。」
「那麼，為什麼？」快樂說：「你拿著鞭子抽打我，還說我是卑劣的畜牲？這就是我為你辛苦工作所應得的報酬嗎？」
婆羅門者這時擦去眼淚，坐直身子。在沉默中，他看著快樂，並因為他的話對快樂造成的傷害而感到羞愧。
他說：「你說得對，事實上，是我讓你失望了，我很抱歉。」
「既然你已經了解，」快樂的語氣不再嚴厲，「那就讓我們再試一次吧！但是這次你要把賭金提高為二千銀幣。」
婆羅門者叫了出來：「我的朋友，我會盡力去做，但是這次你也要盡力做到你的承諾啊！」
「我會盡力做到，」快樂說：「既然你不讓我失望，我也不會讓你失望。」
第二天，婆羅門者再次進城，又來到這家小茶館。那個富商正在安靜的喝茶、吃點心。
「我可以坐下嗎？」婆羅門者說。
「不管怎樣，」富商開心的說：「你帶給我快樂喔！」
「我們再賭一次吧！」
富商驚訝的說：「你再這樣會輸得精光！」
「來吧！」婆羅門者說：「上次的賭法，一切照舊，但是賭金提高為二千銀幣。」
富商暗自想著：「傻瓜總是學不到教訓。」然後，他聳聳肩說：「我能說不嗎？」
「那麼是賭定了？」婆羅門者問。
「如果你希望的話。」富商微笑著回答。
「是的，我希望這麼做。」婆羅門者愉快的說著：「明天在廣場上，和上次一樣的時間，到時候見！我的朋友。」
他離開時，祝福這富商有個愉快的一天。
第二天早上，婆羅門者再一次梳理著快樂，然後帶著這神聖的公牛出發。
同樣的，群眾再一次聚集，等待著趣事發生。
但是，當快樂被領著往車隊前進時，牠精神奕奕的昂起頂著牛角的頭，天上灑下的陽光，有如在牠的身上燃起火花；好像有股能量在牠閃亮的背上鼓動著，蓄勢待發;牠的尾巴彷彿龍尾般鞭擊著天空；大而捲曲的牛角似乎要撕裂了天上的雲彩;紅棕色的光滑毛皮則像通電似的硬直豎立著；群眾被牠的氣勢震懾住了。
「好一頭公牛啊！」他們叫著：「或許牠真能拉得動！」
他們再一次把牛軛架到牠身上，再一次結實的繫上繩索。然後，婆羅門者走到牠的身邊，為牠的大脖子套上花圈，拍拍肩膀，平靜的說：「時候到了，我親愛的朋友！我寬大為懷的公牛！拉吧！我的兄弟，拉吧！我偉大的快樂，讓他們見識一下你全部的力量！」
有了這些溫柔的鼓勵，快樂愉悅的將腳踩在溫暖的土地上，就像神木一樣的堅定壯碩；然後，牠開始使勁的拉著，用盡全身的肌肉和力氣往前拉，直到車輪開始緩慢的轉動，一寸一寸的往前滾動……
「動了！動了！」驚訝的群眾大叫著：「車子開始往前動了！」隨著快樂越拉越快，車輪也跟著越滾越快。富商不敢置信的瞪大眼睛，下巴掉了下來，手中的銀幣叮叮咚咚的滾落地上。
「那是不可能的！這……怎麼可能？」但是，「牠辦到了！」群眾叫嚷著:「公牛贏了！」
快樂保持著這樣的速度，拉著車子繞過廣場，並經過城門，車輛不停的滾動著，快樂繞著城鎮跑，再把這一百輛車子拉回廣場。
所有的人狂笑著跟在牠的後面跑，互相拍打著背部，並且把襯衫高高的丟往空中，他們從未看過或聽過這麼奇妙的事情！
富商再度收集好他的銀幣，加入跑步的人群之中，當然，貧窮的婆羅門者也在其中。這頭自愛自重的公牛在今天真的為大家帶來許多快樂。
也許有些人會認為這是個小鎮，才會對牛拉車這種小事大驚小怪，有些人（智者）認為，無論是人或動物，都沒有極限，只要我們找到自己的路，並全力以赴。
這是很重要的，你認為呢？
—早期佛教故事
◎如果我們想交朋友，就要先為別人做些事—那些需要花時間、體力、體貼、奉獻才能做到的事。
◎快樂不是一個人的事，而是有互依互生的本質。如果你能使一個朋友微笑，他的微笑也將滋潤你。
很多弟子追隨禪宗大師修行，其中有一名弟子經常三更半夜起床，擅自翻越寺廟的圍牆，溜進城裡去玩樂。一路上，他逍遙自在的漫遊著。
有一天，大師巡視弟子的寢室時，發現少了一個人，他在圍牆邊看見一張可以翻牆的高凳子，便把它移開，自己站在那裡。
當那位遊蕩的弟子回來時，不知道大師站在那張凳子的位置上，一腳踩在大師的頭上，「砰！」一聲跳了下來。
這時，他才發現原來自己踩的是大師頭，當場羞愧、訝異得說不出話。
大師對他說：「一清早的天氣很涼，小心別感冒了。」
從此，這位門徒再也不曾在半夜溜出去了。
—禪宗故事
◎「慈悲」乃是一種能和藹、溫柔地對待一切我們所不喜歡的人、事、物的能力。
◎要化導一個人，慈悲的言行、關愛的心懷，比任何都更加受用。
老人的祈禱
那斯魯丁坐在茶館中。
他向朋友述說自己的故事。
「當我年輕的時候，擁有強烈的情感，我想拯救每一個人。我向阿拉祈禱，請祂賜給我改變這世界的力量。
「中年時，我突然醒悟過來，發現生命過了一半，但我連一個人都沒有改變。因此我祈求阿拉賜給我力量，讓我能改變四周急切需要改變的人。
「唉！現在我老了，所祈求的更簡單了。阿拉，我祈禱著:請賜給我能改變自己的力量吧！」
—回教蘇菲教派
◎人活著的任務，就是要淨化自己，發掘生命的唯一真實。
◎以感激的心情、寬容的精神、謙卑的態度，不斷的學習、成長，追求改善自己，才能成就充實的人生。
◎不必企圖改變世界，也不必把自己躲入黑暗之中。寬容興瞭解的心，是使心靈平靜的因素，而愛、忠誠與關懷，才是人生不渝的寶石。
可敬的阿難，是佛陀身邊的隨從，也是最親近的弟子。有一天，他經過一個小村莊，因為口渴，他走向村中的水井，看見一個年輕女孩站在那兒，便向她要了一杯水喝。
女孩對他說：「噢！尊者呀！我不配給你送水，請你別向我要水，因為這樣做會玷污你自己。我是村中階級最低的人啊！」
阿難尊者以同情的眼光看著她說：「我向妳要的東西不是妳的階級，只不過是一杯水罷了。」
—早期佛教故事
◎慈悲是一種把感情昇華，成為眾生的「大愛」，而不是私愛；是一種平等的愛，而不是有選擇的愛;也是一種只知付出、不求回報的愛;更是一種清淨而沒有染欲的愛。
我稱他為「羅」。那是典型的波士頓早晨，每日總颳著大風。交通擁擠，駕駛人怒視著彼此。每個人都不快樂，除了這個計程車司機。
「我們一直沒有辦法前進，但你似乎一點都不沮喪。」我說。
「是的，」他很冷靜的說，指著四面八方的交通隊伍。「我們哪裡也去不了。既然如此，激動又有何用呢？」他點燃一根煙，徐徐的噴出，然後轉頭對我說：「你打高爾夫球嗎？」
我點頭，「會打，但打得不好。」
「你曾經到了球場，才發現有兩組正在路上等著另一組在草地上的人嗎？然後，還有另外一組人在下個球場等著嗎？」
「常常碰到，」我說。
「無處可去，是吧！」他說，然後指了指四周的交通。「這兒也一樣。」他又吸了口煙，「激動能怎麼樣？瘋了又如何？」他聳了聳肩。
「我與他們都在趕時間。」我說，低頭看了看錶，提醒自己快要遲到了。
「噢！當然。」他同意。「那就是為什麼他們現在都在計程車上。每一個人都要去其他地方，除了計程車司機他已經在那兒了。你看那傢伙，」他邊說邊指向穿著體面的男士，他正從車上下來，無助的和一個警察說話。「看！那傢伙可結實的挨了一拳。」羅大聲的說。
「他也許是上班遲到了。」
「我上班從不遲到。我一上車就是準時上班了。」
我們等了一陣子，交通警察終於解決了交通問題，於是我們又上路了。
「你看來似乎很喜歡當計程車司機。」我說。
「我不可能去做其他事了。」他說。
「你試過去做其他事嗎？」我問。
他點頭。「很多。我曾在海軍當文書士官，也坐過辦公室，然後有一陣子是證券公司的外務員，但我不想再做那些事了。」
「做其他的事不是比較賺錢嗎？」我問。
「噢！當然。」他同意。「如果我一直待在那家證券公司，可能早就是百萬富翁了。誰知道呢？不過我沒有那種野心。」
「每個人都應該要有企圖心。」我告訴他。
「為什麼？」他問。
以前從沒有人這樣問我。每個人似乎都接受這個說法，就如同接受其他顯而易見的真理。
「為什麼？」我重複道。「嗯，每個人都應該要有企圖心，否則不會成功。」
「那又怎樣？」他問。
「怎樣？呃，這樣他們就可以擁有一個美滿的家、華麗的衣服，還可以為家庭做很多事。你知道的，生活上的成功。」
「我沒結婚，也沒有家人。」他告訴我。
「即使如此，」我說：「你應該也想要成功。」
他說：「告訴你一個故事。」他身子向後面的椅背一靠，開始說這段故事：
有一位印地安人坐在河邊釣魚，一位白人幾乎每天見到他在此釣魚，每當再度看到印地安人時，總是不忘對身邊的人說：「窮苦的印地安人，羅。」
有一天，白人獨自經過這裡，走到印地安人的身邊問他：「你在這裡做什麼？」
印地安人回答：「釣魚。」
白人說：「你就一直在這裡做這件事？」
印地安人「嗯」了一聲。
「你應該去找份工作賺錢。」印地安人一臉半信半疑的模樣。白人繼續說：「你能將賺來的錢再投資，賺更多的錢。」
你想印地安人會說什麼呢？他淡淡的回答:「是嗎？」
突然間，白人勃然大怒，告訴印地安人：「一旦你有錢，就可以做任何自己想做的事。」
印地安人轉過身去，繼續釣魚，說：「我正在做自己想做的事。」
這位計程車司機笑了一笑：「這個貧窮的印地安人，羅，就是我。」他滅了手上的煙，扔到窗外。
我想了一會兒：「你正在做自己喜歡的事嗎？」
他回答：「嗯！在這麼混亂的交通裡，每個人都感到心煩，除了我以外。為什麼呢？因為他們不在自己的工作崗位上，還沒到達想去的目的地，他們的時間正一秒一秒的流失，他們正在消耗時間、金錢，或是其他什麼。但是，我不同。我不用趕到任何地方，因為我已經在自己想去的地方了。我不必浪費時間、金錢，或是有什麼損失。他們在大雪紛飛、酷寒的季節、下雨、泥濘的氣候裡，要外出做事。而我只要待在這輛溫暖、舒適的計程車裡，你知道我何時才走出這輛計程車嗎？」
我搖搖頭。
「當我『想要』離開這輛計程車時，想去喝杯咖啡、去某個地方找人聊天，當我想去時，隨時都可以出去，而不是因為我不得不去某地。我載乘客到他們的目的地，而不是我的目的地。」
「你辦到了。」我回答。
「你說的沒錯，兄弟，趁著好天氣，不論春、夏、秋、冬，當樹葉新綠或是凋零之際。你曾聽說過人們在週日的下午做什麼嗎？他們騎著單車，是嗎？」
我同意：「人們騎著單車繞郊區一圈。」
「騎過公園、小溪，或到哪裡都可以，看看碧綠的樹葉、草坪。」他繼續說：「而且不只是年紀較大的人，就連十幾歲的年輕人或小孩子，也喜歡騎單車四處漫遊，除了看看風景之外，他們還做些什麼事呢？」他指向查理斯。「夏天時，你曾看見我將車窗拉下，開著車到河邊。」
他繼續說：「先生，當我說出目標時，我不知道你為了生活需要做些什麼事。我希望你能喜歡自己所做的事，如果你並不喜歡自己所做的事，希望你能成為百萬富翁，那麼就可以隨心所欲了。而我，不是什麼百萬富翁，但是我沒有必要成為一個為所欲為的人，因為現在的我可以做自己喜歡的任何事。」
當他開著車子離去時，我望著他的背影良久。相較於他，我正在一個不是自己想來的地方，正要走到這棟大樓裡見一個我不想見的人，做我不是很喜歡做的事。羅呢？雖然貧窮但卻準備迎接自己的工作。
—福斯特．法可羅總裁
◎熱愛人生吧！為了在生活中努力發揮自己的作用。
◎人生取決於我們所做的決定決定，而不是所遭遇的狀況。
有一位窮途末路的貧民，前去請教先師。
「偉大的先師啊！」他哭喊著：「我的環境糟透了，而且一直無法改善。我們的日子好窮苦啊！我與妻子和六個孩子必須擠在一間小小的茅舍裡。我們彼此沒有自己的空間，日常生活常常互相阻礙，而且精神緊繃，我們常被很多困擾的事感到煩心，且為此爭執不休。相信我—我的家真像個地獄，我寧願早點死，也不要再這樣生活下去！」
先師慎重的思考了一會兒之後，他說：「我的門徒！照我的話去做，你的情形將會改善。」
「先師，我一定照您的話做。」陷入痛苦中的弟子滿口答應著。
「告訴我你養了什麼動物？」
那可憐的人回答：「我養了雞、山羊和牛。」
「很好，現在你回去把那些動物牽到家中，和你一起居住。」
這可憐的人滿頭霧水，但是既然答應先師了，就回去照著他的話做。
第二天，這位可憐人又來到先師的面前哭喊著：「先師啊，您為我帶來了新災難，我照了你的話做，但事情變得更糟。我的生活簡直像在地獄中—整間房子像穀倉一樣，我該怎麼辨才好啊？」
「門徒啊，將那些雞趕離你的屋子，願老天保佑你。」先師回答。
然後，可憐人回到家裡，把雞趕離屋子。但是，過不了多久後他又回來求助於先師，他向先師抱怨山羊快把他的屋頂掀了，先師要他把山羊帶離屋子，他照先師的話做。
但沒多久他又來找先師，怨恨的大聲嚷嚷：「牛讓我的房子像牛棚一樣，你怎麼能叫人和動物住在一起？」
「你說的沒錯—百分之百正確。」先師同意：「那麼，把你的牛也牽出去吧！」
這位不幸的可憐人連忙趕回家，將牛也牽到屋外。
不到一天的時間，他又來找先師，這次是滿臉燦爛笑容的說:「您又讓我回到以前那麼美好的生活了。沒有了那些動物，整間房子變得好安靜、寬敞、乾淨，多麼美好的家啊！」
—猶太教故事
◎心不安寧，任何角落都是牢獄。
◎天堂和地獄，都是出心和行為所造作的。我們不要怕地獄，要怕的是心的偏向。
波斯的夏哈師父是一位擅於以反諷的寓言方式和人談的智者，其中有一位門徒名叫「莫茲．薩奇」，特別能領悟先師語意中蘊藏的真理。
有一天，夏哈和他的信徒們在廣場聚會，討論世界的真理。他隨即問信徒們：「世界上最美妙的音樂是什麼？」
有人回答：「是橫笛的聲音。」
另一位信徒說：「不。豎琴才是世界上最美妙的音樂。」
第三個人回答：「都不對。應該是小提琴的樂聲。」
在場的人議論紛紛，爭論的情緒升到最高點。
只有莫茲．薩奇沉默很久，未發一言。
幾天過去了，莫茲．薩奇邀請夏哈和一州的重要官員，參加他精心安排的榮譽宴會。各種美妙的音樂吹奏著，讚頌這些貴賓。
奇怪的是，桌子上沒有陳列出任何的佳餚，貴賓們沒有美食和飲料可以享用。
大家都知道，在西式的宴會桌上會陳列很多精美的佳餚，當來賓享用的同時，會不斷供應更多的美食、上等的美酒、精心醃製的肉塊。現在呢？食物在哪裡？貴賓們不好意思問，於是一直坐著。
直到午夜，莫茲．薩奇向服務生領班示意，把把上好的佳餚帶進宴會廳，用一支大湯匙敲擊鍋子的邊緣，發出「鏘、鏘、鏘」的聲響。
所有的來賓鬆了一口氣。的確，是上菜的時候了。
於是，夏哈先師開口說話了：「碗盤的鏘鏘聲在飢餓者的耳中，是世界上最美妙的音樂。」
—回教蘇菲教派
◎真正的歡喜，是要在眾生身上求得，是從真理中發覺內心的寶藏。
◎在書本裹可以尋找知識，但不能找到「智慧與真理」，因為智慧和真理只能自己親身去體驗。
曾經有一位國王，他一心想得到三個問題的答案，因為他認為，只要解決了這三個難題，天底下沒有什麼難得倒自己。這三個問題分別是：
何時是適合做每一件事的最佳時刻？
誰是世界上最重要的工作夥伴？
每一個時刻，最重要的事情是什麼？
國王昭告全國者老百姓只要能提出解答，就能獲得極大的財富和尊貴。
民眾得知這個消息之後，紛紛前往宮殿。
有一個人建議國王，應該先訂定一份時間表，內容包括每一年、每個月的大綱事務細則，詳列每一天甚至每個小時該做的事情，然後依據訂定的時間表來完成事情。
但是，看來只有他這麼認為。
另一個人對國王說，要預定下一步的計畫是不可能的，國王設法想知道何時該做何事，無異是天方夜譚。
也有人堅持，憑國王一人的力量，想預見未來的發展非常困難，更不可能有能力正確的決定何時該做何事。他建議國王成立一個議會，根據眾人的想法和事情來裁決事情。
另外，有人說某些事情需要速戰速決，不可拖泥帶水，更沒有時間等到大眾討論後再作決定。事情若非常急迫，應該去請求術士占卜。
對於第二個問題的答案，每個人的見解也不盡相同。
有一個人回答國王，工作上最重要的夥伴是，能夠完全信服國王的行政人員，但是另一個人認為是教士或僧侶，當然不乏有人偏好哲學家，更有人傾向武士。
人民對於第三個問題的答案議論紛紛：有人認為研究科學是當務之急，有人堅持宗教才是一國治世最重要的根本，另外一種聲音則支持國防裝備和技能。
國王對所有的答案都不滿意，所以沒有人得到獎賞。
過了幾天之後，國王打算到深山裡去請教一位隱士，據說他是一位德行高尚的智者。但是，他只接見貧民和無助的弱者，拒絕與權貴人士或是富人見面。於是，國王喬裝成一位樸實的農夫，吩咐他的隨從在山腳下等候，單獨上山尋找這位傳說中的智者。
來到隱士的住處，國王看見他正在自己的屋舍前面搭建花園。隱士看到有陌生人來訪，點點頭表示歡迎之後，又繼續手邊的工作。
國王上前去告訴這位隱士來此的目的，是為了求得三個問題的解答。隱士聽完後，輕拍國王的肩膀，便繼續挖土的工作。
每當他將土壤剷到另一個地方之後，都會累得氣喘不休，這樣的工作對年邁的老人而言顯然太吃力。
國王說:「你一定累了，讓我幫你忙。」隱士向他道謝，將鏟子交給國王，自己坐在地上休息。
國王工作了一會兒，又停下來問隱士剛才那三個問題。
隱士仍未回答，他起身對國王說:「為何不休息一下，該換我了。」
但是國王仍然不停止手邊的工作。時間很快的過去了，一小時、兩小時……
太陽已經快要下山了。最後國王說：「我來此的目的是要請教您三個問題，如果您不能為我解答，請讓我知道，我想我該回去了。」
隱士沒有回答他的問題，反倒抬頭問國王，有沒有聽見有人經過那裡的聲音。
國王轉過頭看，此時，一位鬍子又長又白的老人出現在樹林中。他一邊瘋狂的跑著，一邊按住自己身上血淋淋的傷口，跑到國王的面前時，便失去知覺倒地不起，先前他呻吟的聲音依然清晰可辨。
他們將老人的衣服掀開，發現他身上有一個被刺得很深的傷口。國王將他的傷口清洗乾淨，脫下衣服替他包紮。但是很快的，衣服被如水柱般的血完全浸透了。他只好重新清洗、包紮，直到止住出血。
最後，傷者終於恢復知覺，要水喝，國王走向溪邊為他舀了一瓢水。
不一會兒，太陽下山了，夜晚的涼意襲來，隱士和國王一起將這位傷者抬到屋內讓他休息。這個人靜靜的躺著，闔上雙眼。
國王上山尋找隱士、挖泥土消磨了一整天，他疲倦得靠在門邊睡著了。
當他醒來時，太陽已經高掛在空中，這一刻，他突然忘了自己身在何處，也忘了為何來到這裡。他環顧四周看見那名傷患正困惑的看著自己。傷患專注的盯著國王，帶著愧疚輕聲的對國王說：「請原諒我。」
國王不解的問：「你到底做錯了什麼事要我原諒你？」
傷者回答：「陸下，你不記得我了，但是我記得你。我是與你誓不兩立的敵人，在上次的戰爭中，你殺了我的哥哥，又侵占了我家的財產。當我聽說你要單獨上山時，便決定在你回程的途中暗算你，但是，我左等右等都不見你的蹤影，於是放棄埋伏出來尋找你。
「不料，卻被你的侍衛發現並認出我的身分，他們一路追殺。幸運的是，我逃過一劫。但是如果沒有遇見你，我也必死無疑。
「我一心一意想殺你，沒想到換得你的救命之恩。我心中的慚愧和感激之情無法形容，如果這次我真能逃過鬼門關，我發誓在有生之年成為你忠心的隨從，同樣的，我會要求我的兒子、孫子也這麼做，來報答你的恩情。請求你赦免我吧！」
國王喜出望外，沒想到這麼容易就能和敵人和解。他不但答應原諒他，還將他的財產全部還給他，並且請大夫為他醫治，吩咐隨從照顧他，直到他康復為止。
當隨從送這名傷患回到家鄉之後，國王再次前來尋找隱士，他仍不放棄求得這三個問題的答案。他看到隱士在他們以前挖掘的土地上撤下了種子。
隱士回答國王：「你已經得到問題的答案了。」
國王困惑的問：「怎麼說呢？」
「昨天，如果不是因為你同情我年紀大了，而幫我挖掘泥上，恐怕在你回家的路上早已受到襲擊了，那麼，你一定會很後悔當初沒有留下來陪我。所以，當你在挖掘土地的那一刻，就是最重要的時刻;而我就是所謂最重要的人，最重要的事情莫過於幫助我。
「過了一會兒，當傷者上前讓我們遇見時，你用自己的衣裳覆蓋他的傷口，就成了最重要的時刻，因為如果你沒有幫助他，他可能會死，而你也失去了一個與敵人和解的機會。這麼一來，這位傷者成為最重要的人，在你細心的照顧他的傷勢下，就成為最重要的事。記住，唯一重要的時刻就是現在、當下。
「當下是唯一我們能掌握的時刻：最重要的人物就是當下和你在一起的人、在你跟前的人，因為誰也不曉得你將來會和什麼人有關聯;而最重要的事就是讓你身邊的人，也就是在你跟前的人感到快樂，因為生命追求的莫過於快樂。」
—托爾斯泰
◎我們行善安心，當下就能快樂。
◎時間就是我們當下的呼吸，每一刻都應該全心全意地生活。
◎所謂的生活，應該是專心活在當下；把握當下，因為它一去不復返。
◎學習成長的機會不在未來，而在每一個活著的當下。
有一戶人家出外上館子共度晚餐，當所有的人都拿起菜單仔細端詳，這位八歲大的小女孩茉莉也不例外。
一家人忙著談論「大人」之間的話題，把插不上話的茉莉冷落在一旁。服務生一一拿回菜單詢問，最後輪到茉莉。
「妳要來點什麼？」他問。
「一枝熱狗和一瓶汽水。」她回答。
祖母馬上搖頭說：「不！她應該要來點烤雞肉全餐、紅蘿蔔和馬鈴薯泥。」
「還要來一杯牛奶。」他的父親趕忙插嘴補充。
「妳的熱狗要加番茄醬還是芥末？」
茉莉正要回答時，內場廚房傳來茉莉父母的菜好了。於是，服務生不等茉莉回答，先離開一會兒，為茉莉的父母親上菜。
「芥末。」茉莉大聲的喊著，然後轉身同家人說：「你們看到了嗎？他真的把我當一回事。」
—美國當代故事
◎對別人的意見要表示尊重。千萬別說：「你錯了。」
◎如果你對任何事物都能夠懂得尊重及感恩，甚至包括一杯水、一碗飯，你的生命將充滿尊重的能量，屆時，你一定會受到尊重，因為所有你尊重的東西，將會回給你同樣的尊重。
在很久很久以前，佛陀曾經轉世為一隻溫和的小鸚鵡，牠快樂的居住在森林中，在濃密的樹林間飛翔。不論牠飛到哪裡，都會親切的和動物們打招呼。牠是一隻快樂的鳥，喜歡這個世界，尤其喜愛上天賦予牠的那一雙翅膀。
有一天，在沒有任何預警的情況下，森林上方的天空烏雲密布，一場可怕的暴風雨開始了，閃電和雷聲無情的穿梭在樹林間。
有一棵老樹被雷擊中，瞬間森林裡火光四起，旋即陷入一片火海之中。驚恐的動物們瘋狂的四處奔竄，想要逃出這一片可怕的火海和嗆鼻的濃煙。
小鸚鵡聞到煙味，奮不顧身的衝入森林火海之間，大聲尖叫：「失火了！失火了！快往河川的方向逃。」
雖然有些動物聽到牠的呼喚，順利逃離火場，但還是有其他受困的動物，怎麼辦呢？
這麼一想，牠非但沒有逃離火場，反而持續的在森林裡中打轉，希望能找出需要幫助的受困動物。
突然間，牠的腦海浮現一個可怕的念頭。牠衝向樹林邊的河流，將身體浸在水中，沾濕全身的羽毛，然後迅速衝回火場中。牠完全沒有考慮到自身安危，奮勇向下俯衝，用力的振動翅膀，讓殘留在羽毛上的水滴落下。這些水滴如珍珠般珍貴，滴落在火場內。然後牠再飛回河邊，將全身浸濕，再回到火場內救火。
小鸚鵡就這麼來回火場和河邊，一遍又一遍。牠的羽毛被煙熏得灰黑，牠的眼睛也被熏得紅紅的。牠感覺到自己的翅膀開始疼痛，頭也開始暈眩，但仍然不放棄的努力救火。
「一隻小鸚鵡在緊急時還能這樣飛著救火。」牠不斷告訴自己：「只要還有一線希望，我就應該繼續飛，說不定能救活一些動物也說不定，無論如何我都不能放棄。」
此時，在天界用象牙和黃金建造的宮殿中，有一些天人正在休閒遊玩，他們看見在下面的小鸚鵡。有些天人嘲笑牠愚蠢，「多麼傻的一隻小鸚鵡啊！想用羽毛上的幾滴水來撲滅熊熊烈火。真是荒唐！自不量力。」
其中有一位天人，卻深深被眼前的景象所感動。他戴上一對金色的翅膀，化做老鷹往小鸚鵡的方向飛去。
當大老鷹悲憫的眼神出現在小鸚鵡的身邊時，牠仍然視若無睹的繼續救火。「回去吧！小鳥兒，你這樣做無濟於事的。」老鷹用雄壯、宏亮的聲音警告小鸚鵡:「這幾滴水珠怎麼能對抗大火呢？在一切尚未太遲之前，快逃到安全的地方吧！」
小鸚鵡怎麼也聽不進去，仍然固執的繼續救火。牠耳中不斷傳來老鷹急切的聲音：「停止吧！停止吧！傻鸚鵡。救救你自己吧！」
但是，小鸚鵡繼續飛奔於河邊和火海之間。牠心想：「我不需要一隻老鷹來給我這種忠告。慈愛的母親很久以前告訴過我，我不需要忠告，只需要幫忙！」
老鷹看見小鸚鵡這麼堅持的奮勇救火，開始感到慚愧。抬頭看向天界的天人，別人的生命對他們來說，彷彿只是一場遊戲。當地面上傳來眾多動物驚恐的呼喊求救時，老鷹也聽見遠方傳來天人嘲笑、譏諷的聲音。
頓時，覺得自己不再想當什麼天人了，只想當一隻勇敢的小鸚鵡，一起幫忙救火。
老鷹流下神的眼淚，眼淚滴落在鸚鵡鼓動的翅膀上，滴在燒焦的花苞上，再滴到地面，草地從灰燼中又重新綻放出綠意。
突然間，火焰熄滅了，濃煙也消失了。小鸚鵡乘機將身上的污泥洗淨，像小太陽般在天空快樂的飛翔。
牠高興的笑著說：「現在，一切終於好多了。神的眼淚落下，熄滅了樹葉和枝芽上的火焰，大地重生，吐出新芽，長出紅花綠葉。」
一切景象又恢復到從前。抬頭望向湛藍的晴空，動物們能夠再見到朋友和快樂飛翔的小鸚鵡。
牠們歡呼著：「幸虧勇敢的小鸚鵡感動了天，才會降下這場甘霖大雨。」
—早期佛教故事
◎愛是理性的犧牲，而不是感性的佔有。愛是無怨無悔、心甘情願的奉獻，愛是美化外在環境、淨化內在心靈的源頭，愛是慈悲的顯現。
◎真正的犧牲，要像蠟燭一樣，雖然自己是消失了，但只要他人得到光明，也就夠代價了。
◎把生命奉獻給眾生，即使僅是一位眾生，才有生命的光明與快樂。
一位弟兄說：「我的舌頭帶給我麻煩。在人群中時，我無法控制我的舌頭不詛咒或唾棄人們的好行為，我該怎麼辦？」
馬多斯神父回答他：「如果你無法控制自己，那就遠離人群獨自生活吧！和別人一同生活必須圓滑一點，這樣才能四面八方轉動。」
神父又說：「我獨居並不是因為我有美德，而是因為我懦弱，能在人群中生活的人都是很堅強的。」
◎自我控制是最強者的本能。
◎唯一真正的控制力在於內心，那是對自己未來的關心和責任感，以及對他人福祉的關懷。
◎釋迦牟尼佛說:「這個世間的一切都是變化無常的，凡事都是在不穩定的狀態。」這個世間只有一個東西你可以控制，就是控制我們的「心」。掌握了心，你就掌握了世界；無法控制我們的心，我們就變成世界的奴隸。
一個晴朗、陽光燦爛的日子，我帶著風浪板到水裡去，即使我的身體在那天還不能如此做。我一向對自己的能力很有信心，也能辨認風向及潮流。
我並未感覺到朋友們給的警告，享受著不受束縛、獨自衝浪時，快速通過水中那種很high的感覺。我覺得我永遠可以繼續下去。
當我看著海岸線往後退時，我了解已經遠離熟悉的海域了，但我依舊相信自己可以回到岸邊。
當我覺累了，便掉頭轉身回到岸邊，突然，連接操縱桿與板子的環節斷掉了，我無助的困在水中。
剛開始，我並不會恐懼，猜想著救難船會看到我，而我要面對的最糟情況，就是他們對我單獨出海的愚蠢行為嚴加訓誡。
當我抱住風浪板漂流時，可以感覺到潮水的力量將我拉離海岸越來越遠，我越來越冷，也越來越累，我開始害怕沒有人會發現我，我不知道自己漂流了多遠，只覺得我無法抓住風浪板了，但我知道如果放開板子就完蛋了。
我有好幾年沒禱告了，這時不禁禱告：「找個人，不管是誰，請救救我吧！我不想溺死，不想獨自一個人死去。」
突然間，我的板子被劇烈撞了一下，又一下。我看不到是被什麼東西撞擊，但撞擊仍持續著，慢慢的把我推向海岸。一時間，我只想到鯊魚，接著才意識到這裡的海域沒有鯊魚。
在我旁邊先出現了鰭，然後頭伸出水面，那是一雙海豚的眼睛，牠又沉入水中，繼續慢慢的、平穩的撞擊著。我看見離岸邊越來越近，我所能做的，就是抱住板子，讓海豚帶領我進入安全的水域。
當救難船發現我時，我可以聽到他們的叫聲：當海豚繼續帶領我時，我可以感受到在我之下那股平穩而確實的力量，我一直喋喋不休的談著救了我的海豚。
當船靠近時，救生員將我救出水面，我心中湧起許多不同的感覺—筋疲力盡，卻又是如此無法置信的快樂。我安全了，我還活著，我是多麼感謝上天啊！
那天我學到了許多事，包括安全與恐懼，而我所學到最重要的教訓就是「信賴」。
—現代啟示錄
◎接受忠告，實際上就是增加一己的能力。
佛陀的前世曾是一隻菩提鹿王，聰明的牠帶領著鹿群，走到森林深處一個由參天古木形成的安全庇護所。
後來有個喜好打獵的國王繼位，每當旭日東昇，他便帶著隨從在原野與森林中尋找獵物的蹤跡，並瘋狂不停的發射弓箭，一直到日落西山，載滿一車車的珍禽異獸，鹿、熊、兔子、松鼠、猴子、羚羊、老虎和獅子等豐盛的戰利品，才心滿意足的打道回府。
看著這些滿載而歸的獵物，國王無比歡喜。但他的人民卻很痛苦，打獵破壞了原野，迫使農夫和商人離開原來的工作崗位，而且國王為了追趕獵物，荒廢了政務。
最後人們想出了一個辦法，決定在森林裡架一個又高又深的柵欄，趕一兩群鹿進去，讓國王隨心所欲的打獵，那麼尋常百姓的田地便不會被破壞，也不必再幫國王追趕獵物。
柵欄建好後，他們趕了兩群鹿進去，這些嬌弱的動物有如發狂般，繞著圈子尋找生路，最後卻只能筋疲力竭、絕望顫抖著等待降臨在自己身上的噩運。人們開心的向國王報告這個好消息。
其中一群鹿就是菩提鹿王的鹿群，牠安撫夥伴們說：「藍天在上，綠野在下，有生命就有希望，不要放棄，我們會找到出路的！」牠雄偉的鹿角閃閃發亮，深遂的眼睛炯炯有神。
很快的，國王趕赴這場為他特別準備的狂獵之宴。就在他蓄勢待發之際，瞥見兩隻美麗的鹿王，心喜之餘便說：「任何人都不準射殺這兩隻鹿王！」然後，轉頭對著鹿群瘋狂射擊。
驚恐萬分的鹿群，為了躲避如大雨般的亂箭，反被彼此的鹿角及亂蹄所傷。每隔幾天同樣的慘狀便重演一次，不是被射死，就是被射傷，就算僥倖逃過箭靶，也同樣被驚慌的同胞弄得遍體鱗傷。
於是，兩個鹿王見面協商。菩提鹿王面色凝重的說：「好兄弟，我試過了所有的方法，就是找不到求生之路，萬箭齊發使我們死傷慘重，只能苟延殘喘的活著，實在很痛苦！不如就這麼約定吧！每天我們派一隻鹿，抽籤決定出誰犧牲自己，這是萬不得己的下下之策，但唯有如此才能減少其他夥伴的傷亡。」牠們達成協議。
隔天，前往打獵的國王和隨從們，看到柵欄裡有一隻鹿，不避不躲，發著抖卻驕傲的站在牆下。
國王對這奇特的景象深感疑惑，自問自答的說：「這是什麼？喔！這些鹿真偉大，牠們選出一隻鹿讓我們殺，那其他鹿就能安然存活了。鹿王真是聰明。」
「我們就接受她們的安排吧！從現在起，只射那隻單獨站在牆下的鹿。」國王下令。但他心中感覺有些沉重，於是放下弓箭，無言的回到皇宮。
當晚，國王輾轉反側，難以入眠，寤寐中，夢到一隻發光的鹿……
有一天，一隻懷孕的母鹿抽到了死亡之籤。牠來到鹿王的面前，請求說：「如果能安全的生下我的孩子，那我真的很樂意死去，可是如果我今天出去……，我不是貪生怕死，而是為了我可憐未出世的新生命，求求你饒了我，放我一條生路。」
「規定就是規定，我不能通融，抽到了籤就一定得死，沒有例外。」鹿王說。
傷心的母親只好去找菩提鹿王，牠跪下來，求菩提鹿王救救牠未出世的孩子。
菩提鹿王仔細聆聽，然後溫柔的說：「沒錯，按規定妳一定得犧牲，不過，妳放心，從現在起我會負起責任，讓妳安心生下孩子。」母鹿於是開心的道謝離開。
看著安心離開的母鹿，菩提鹿王心卻不由得沉重起來：沒有別的鹿可以代替母鹿，如果牠真的放過母鹿，能代替的就只有自己了，不是嗎？
菩提鹿王平靜的走向鹿群，牠彎曲而漂亮的鹿角、健壯的臂膀、明澈的眼眸、黝黑銳利的蹄，在在都是牠們安全的象徵，牠從未讓牠們失望，從未讓牠們沮喪，更不輕言放棄牠們，總是盡力為牠們尋找出路，如果誰有危險，牠一定是第一個前去救助，從不以統治者自居。
國王隨從們的箭已經蓄勢待發，但當他們看到這次站在牆下的竟然是鹿王時，不禁大聲問：「菩提鹿王，你怎麼會在這裡？你知道國王已經放你一條生路了，不是嗎？」
「我必須在這裡救另外兩條生命。」鹿王回答:「殺了我吧！你我都各有使命。」聞言後，隨從們驚慌得急速通知國王到來鹿園。
當國王看到牆下的菩提鹿王時，吃驚的說:「我認識你，你曾經馳騁在我夢中的森林。可是你為何在這裡？我不是已經下了豁免令嗎？」
「偉大的國王，有哪一個領導者能坐視夥伴的痛苦而不顧呢？今天有隻運氣不好卻懷孕的母鹿來求我救她腹中的孩子，可是我們必須遵守抽籤的規定，所以，只好由我來代替牠犧牲。這是我身為一個領導人的權利與義務。」鹿王說明了來意。
國王聽了心中一震，慨然說:「多高貴的菩提鹿王啊！你說的一點都沒錯，一個有擔當的王者必須關心他的臣民，你的自我犧牲讓我學到寶貴的一課。從此你和妳的鹿群可以自由的生活，不再再到捕獵的生命威脅，我會放你們走，當作是我給你這位『老師』的禮物！」
「這真是一個珍貴的禮物啊！但我還是不能走，我還有話要說。」鹿王說。
「請說吧！」國王回答。
「人類的王啊！今天我的鹿群從此性命無虞，可是其他的動物呢？」依然必須活在箭雨的恐嚇痛苦中。我真正的希望是，所有的動物都能安逸的度日，我實在不能眼睜睜的看著其他動物重蹈我們的覆轍，而我們卻倖免於難。您能了解嗎？」
國王聞言大吃一驚，「難道，你願意為了確保其他動物的安全自由，而犧牲自己及鹿群的生命嗎？」
「是的，我願意這麼做。相信您只要看過牠們痛苦的模樣，也會於心不忍，放他們自由的。求求您萬能的王，真正的和平，是讓所有的動物都能快樂無懼的生活。」
國王完全無法想像，他反覆思量，鹿王的話不停的在腦中盤旋……
「你是對的，」經過一番審慎的思索、考量後，國王決定，「從此在我的領土上，所有地上跑的動物都能永享安樂的生活，牠們的生命將不再受捕獵的威脅，獵人的箭也不會再落在兔、豬、鹿、熊、虎、豹、獅的身上。這樣，我的老師，你覺得如何？」
「可是，那天上飛的呢？牠們的生命被一張張攤開的網威脅，原本快樂自在飛翔的牠們，同樣會被飛打的石頭或利箭奪去性命，如雨般落在您的領土上。我請求仁慈的您能網開一面，讓鳥兒也能自由的生活吧！」
「鹿王啊！你越來越得寸進尺了，但我決定達你的心願，從今天起，鳥兒也可以自在的生活，安全的築巢。這樣你滿意了嗎？」國王問。
「那再想想那些沉默的魚兒，除了我，還有誰會為牠們說一句公道話呢？牠們一邊在您的河流、小溪、湖裡游著，一邊被鉤子、魚叉和大網所驚嚇。當我為她們的生命提心吊膽的同時，我的生活是談不上安全自在的。偉大的王啊！放了牠們吧！」
「我太感動了，」國王流下淚來，「我從不曾這麼感動過，我決定讓魚兒也能自由的生活，沒有人能在我的領土上殺牠們。」
於是，國王對牠的隨從宣布：「各位大臣和人民聽好了，昭告天下，從此所有的動物都不再生活在危險中，人們不能獵殺我的這些夥伴，這是命令。」
然後，國王回過身，再一次詢問鹿王：「你現在感覺和平了嗎？」
成群的馬兒唱著悅耳的歌聲飛上蔚藍的天空，鹿群平靜而安詳的吃著草。
「是的，我終於感到四海一家的真正和平了。」菩提鹿王歡喜的跳上跳下，非常高興牠救了全部的動物，然後帶領牠的鹿群重回森林深處。
國王感念菩提鹿王偉大的情操，就在他們談話的地方建了一座石碑，上面寫著：「紀念國王最崇敬的老師—菩提鹿王。」
從此，國王終其一生，竭盡心力關懷周遭的人事物。
◎真正的慈悲，來自看見他人的苦痛，你有一種責任感，希望能夠給予他人一點幫助。
◎無我的愛，才是真正充滿慈悲心的「愛」，不求回報的「真愛」。
◎讓動物受苦是完全缺乏慈悲的表現。對動物慈悲，並不是因為人是萬物之靈，而是人必須跟所有的生物共患難。
修道院院長花了十八辨士，買了一本上等羊皮紙製成的完整版《聖經》。
一天，有位修道士來探訪院長，看到了這本《聖經》，當晚院長發現他的書不翼而飛，立刻猜到是誰拿走了，但院長並沒有追問，因為他知道當一個人作賊心虛時，常常為了要脫罪而嫁禍他人。
修道士到山下的城裡想轉賣這本書，並開出十六辨士的價碼，有位買主說：「把書給我，好讓我去查明它是否值這個價錢。」修道士同意了。
於是，買主將書帶到修道院間院長：「神父，請您告訴我這本書是否值十六辨士？」
「喔！這是本很精緻的書，它當然值這些錢。」院長不動聲色的說。
後來，買主把錢給了修道士，並告訴他，院長說這是一本很棒的書，這價錢十分划算。
修道士驚訝的問：「他只說了這些嗎？沒提到別的事？」
「沒有，什麼也沒說。」買主回答。
修道士立刻回絕了這筆買賣，並且回到修道院，聲淚俱下的求院長收回這本書。
院長並未接受，只說：「好弟兄，走吧！就當它是我送你的禮物。」
「可是如果您不收下這本書，我一輩子都會良心不安的。」修道士繼續乞求院長。
從此以後，修道士跟隨院長在修道院內修行。
—荒漠神父
◎遇到逆境時，是不是能夠很平靜的去接受這個事實，或是只會大發脾氣？別人做錯時，是否能寬恕人、慈悲的隨順眾生？更重要的是，是否能時時觀照看好自己的清淨心，要求自己不受貪、愛、瞋恨心的干擾。
◎真正的智慧，一定是建立在慈悲的基礎上。
◎唯有藉助同情的力量，來寬恕別人所犯的錯誤，你才能與他人和平相處。
◎寬恕，是可以解決萬世仇恨的。如能包容、慈悲，將愛心昇華、擴大，才能舒解心中的不平。
◎慈與悲，並不是感傷的體諒與救助，而是快樂的寬恕與導引。慈悲，如果不是天性的話，也應該要把它養成一種習慣才好。
一位嘗盡人間疾苦的年輕人來到僧院，問：「我對人生已無任何希望，只想尋求解脫，但我沒有耐心靜坐冥想，研讀學習，或過簡約的生活，我在現實世界裡痛苦的載浮載沉，有沒有什麼捷徑能夠幫助我這種人？」
「有的，」住持回答：「你能告訴我這一生你學過什麼、最在乎什麼嗎？」
「我什麼都不在乎。因為家境富裕，我不需要工作。真要說有什麼東西能引起我注意的，恐怕只有棋子了。我倒是花了不少時間在這上面。」年輕人回答。
住持想了一會兒，找來一個懂棋藝的僧人，並準備了棋盤和棋子。
準備妥當後，住持對會下棋的僧人說:「這裡有一把劍，曾立誓服從我的你，必須聽我的命令，和這個年輕人下一盤棋，你若輸了，我就用這把劍結束你的生命，但我保證你會重獲新生;你若贏了，我就會殺了這個年輕人。既然棋子是他這輩子唯一在意的東西，輸棋而喪命也是理所當然的。」
在住持的臉上，看不到一絲的玩笑意味，這是一場真正的生死決鬥。
棋局開始了，年輕人緊張得直冒汗，棋局成了他的生命關鍵。起先他並未抓到要訣，漸漸的，他發現前進的方法，並把握住機會給對方迎頭痛擊。
正當僧人的棋局岌岌可危時，年輕人抬頭看到僧人經年靈修充滿智慧及慈愛的臉，想起自己毫無意義的人生，一股憐憫之情油然而生，於是他「慎重的」犯了一個又一個的錯誤，終至一敗塗地，再也無法挽回。
突然，住持傾身向前，拂手弄亂了棋盤，然後看著茫然失措的兩個人說：「既無勝者，亦無輸家，這盤棋結束了。」
接著，住持對年輕人說：「你的憐憫與犧牲小我的情操，自你全神貫注在下棋時，源源不絕的散發出來，今天你已經學會了如何專注及發揮同情心，只要在這裡待一段時間，用同樣的態度修行，你必定得悟。」
年輕人遵照住持的指示，果然達成了他的心願。
—禪宗故事
◎過著不貪婪的生活，讓你的心充滿仁慈，保持正念，專注一處，使內在平穩、集中。
◎精神修煉是一種很單純的心靈培育的功夫，它使我們的內心無貪、無瞋、無癡，或者使其專注、清醒、安定和充滿慈悲。
我是一個醫生，曾經遇到過一個因為骨癌而切除一條腿的病人。
第一次見到他時，他只有二十四歲，這個被痛苦掩埋而易怒的年輕男孩，對所有四肢健全的人都充滿恨意，覺得上天對他很不公平，他這麼年輕就要承受如此恐怖且無可計算的損失—一條腿。
我們用繪畫、想像和深層心理治療，幫助他從悲傷、憤怒及痛苦中重新面對自己。兩年後他真的改變了，逐漸：「走出自己」，去探望重大傷殘的人們，然後說出一個個令我感動的故事。
有一次，他去看一個與他年紀相仿的女孩，天氣很熱，人人都看得到他短褲下的義肢。護士或許是想使女孩高興點，於是將收音機開著，但女孩依然十分沮喪，被切除一對乳房的她，甚至不肯抬頭看他一眼。
沒想到，我的病人竟然拿下他的義肢，在病房裡用他僅有的一隻腳跳起舞來，隨著音樂打起拍子。
她驚訝的看著這個跳得興高采烈的單腳舞者，突然笑出聲說：「如果您能跳舞，那我不就可以唱歌了！」
又過了一年，我們回想起這些年的治療，分享著彼此認為最有意義的事。當大夥兒正聊得起勁兒時，我打開他的檔案，看到幾張他剛開始接受治療時的畫，便遞給了他。
他看了看，挑出一張。當時我要他畫一張自己身體的畫，他畫了一個花瓶，但瓶身中間有一道反覆用黑色蠟筆畫的大裂縫，彷彿暗喻著自己殘缺的身體。那時他咬緊牙根，忿恨不平的度日。對他而言，自己猶如這個無法裝水、插花的花瓶，無法再發揮上天所賦予的功能。
現在距離那件事已過了幾年，他說：「喔！這張畫還沒完成。」
於是我遞給他一盒蠟筆，「你何不現在完成它呢？」
他挑出一枝黃色的蠟筆，對我說：「你看，裂開的地方就是光明出現的地方。」他在裂縫上用黃色蠟筆畫出耀眼的光芒。
是的，我們一定都能從絕望中堅強站起來。
—瑞雪．N．禮門
◎樂觀可以減輕病苦；樂觀的人善於解決問題;樂觀能成就一切。
◎樂觀的人只顧著笑而忘了怨；悲觀的人只顧著怨而忘了笑。
◎樂觀者看到候條都是康莊大道，悲觀者看到候條都是此路不通。
◎往好處想的人，快樂滿懷；住悲觀看的人，痛苦不已。
◎樂觀與微笑，是面對逆境最有力的武器。
◎只有能自我覺醒、心智清醒，從種種的障礙中解脫出來的人，才是真正奉行佛法真髓的真理實踐者。
從前有一位非常富裕又仁慈的西維國王，深受全國人民景仰，他的子民安居樂業。但是，在他內心深處並不快樂，他並不滿足於現狀。
坐在自己豪華的寢宮內，向窗外望去，盡是一排排經過精心修剪的樹木和碧綠的草坪。他不禁嘆息：「我真希望能夠多布施一些，因為生命有限，即使是偉大的天神也有天命終了時。我現在已經擁有龐大的產業，卻沒能為他人或後代的子孫留下什麼。」
其實他說的不完全真實，即使西維國王就任的時間並不長，但是投注全部的精神和時間為人民謀福利、造福百姓，他總是不厭其煩的傾聽人民的意見，對於生活上有困難的貧民更是照顧有加。
眾神之王夏卡拉聽見了國王的嘆息聲，心想：「西維國王這一生所做的善行已經不可限量了。當他的壽命終了時，天堂之門必定為他開啟。但是，他現在面臨一個決定性的考驗。」於是，夏卡拉決定再度考驗國王。
天上的一刻或許等於地上的一、兩週甚至更久。眾神之王開始變化身形，成為兩隻鳥。一隻是外表溫馴、眼珠略帶深灰的鴿子，嘴裡發出美妙的叫聲;另一隻是兇猛的老鷹，有金黃色的雙眼、如刀刃銳利般的爪子和巨大的雙翼。
老鷹鼓起雙翼、眼神銳利的凝視上空，溫良的鴿子輕輕的拍著翅膀向雲端飛去;老鷹在鴿子後面緊追不捨，在高空上倏地轉彎、滑翔，最後向這片碧綠色的大地俯衝，來到西維國王的宮殿。
這時，鴿子和老鷹都忘了自己是天神的化身，老鷹拚命追捕鴿子，想用尖銳的爪子將牠撕裂、吞噬。相形之下，嬌小的鴿子陷入痛苦的掙扎，牠加速飛到一扇打開的窗前，向屋內飛去，正巧西維國王坐在寢宮內看見鴿子驚恐的模樣，便間牠:「小鳥兒，什麼事情讓你這麼驚慌？我能幫你什麼忙嗎？」
鴿子向國王說了來龍去脈。國王回答：「不要擔心，我會救你，絕不允許牠傷害你。」
說時遲，那時快，老鷹一溜煙飛進了寢宮。牠對國王說:「親愛的國王，牠是我的戰利品，我為了追捕牠而筋疲力盡，請把牠還給我。」
國王拒絕了老鷹的要求，並且聲稱自已承諾保護這隻鴿子。
老鷹說：「很好，但是我生存的權利呢？我是隻獵鷹，鴿子是我的食物，你剝奪了我與生俱來的獵物權利，沒有食物，我今晚就會餓死。」
國王關切的說：「我會另外想辦法給你其他食物，不會讓你挨餓。告訴我你想吃什麼？」
老鷹回答：「我要新鮮的肉當作食物，這樣才能維持生命。你能為我再另外宰殺一隻動物嗎？我可不認為你做得到，快點把鴿子還給我吧！」
國王心想：「的確，我不可能殺害另一隻動物來充當牠的食物。這不是解決問題的辦法。但是，我也不能眼睜睜看著鴿子死或是老鷹餓死。獵食是老鷹唯一的生存技能，我也應該幫幫他。」
國王靜坐片刻，突然起身，「我有辦法了。我有辦法不讓老鷹挨餓，又能保住鴿子的性命，更不必宰殺任何命生命。」
老鷹滿臉困惑，「什麼辦法？」
國王說：「很簡單，我割下自己身上的肉給你，相當於鴿子重量的一塊肉，這樣你就不會有任何損失。」
老鷹回答：「好，只要你給我的肉和鴿子的份量相同。」
「好，一言為定。」
國王吩咐屬下取出一個金天平，在天平的兩端放上兩個金盤。
宮女們害怕的流眼淚，御醫和隨從也都要求國王冷靜一點，放棄傷害自己身體的行為。但是，國王堅決的說：「我將盡我所能付出。快將鴿子放上去秤。」
僕人從錦繡袋裡取出銳利的尖刀，一片寂靜。
當國王舉起刀子時，全場籠罩著恐怖的氣氛，他從自己的腿上割下一塊肉放在天平的金盤上，但是鴿子那端卻未見絲毫的移動或上升。
鮮血一滴滴的流下，國王沒有發出任何呻吟聲，他毅然決然再從自己的大腿上割下一塊肉，但重量似乎不夠，天平並未移動分毫。就這樣，國王繼續從腿上割下一塊塊的肉，這些重量似乎微不足道，不見天平有任何移動。國王失血越來越多，越來越虛弱無力，刀子從手中滑落，他整個人倒在血泊中。
「夠了！夠了！」老鷹和鴿子再也按捺不住。
一道光芒照進寢宮內，這兩隻鳥突然消失無蹤，眾神之王夏卡拉出現在寢宮的正中央，此刻，站在祂旁邊的是西維國王，他的雙腳堅定的站在光亮的地板上，整個人看起來毫髮無損。
「偉大高尚的國王！你受到很艱難的考驗，你高尚的行為和情操，證明你已經通過這項極少人能通過的考驗。你在人間的壽命將維持很多年，而你的國度將能永保太平盛世。當你壽命已盡，你會來到我的身邊，在最上層的天界享受好幾千年的天壽，然後再回到人間。哦！國王啊，你今天的表現的確很值得稱頌。」夏卡拉說完後就消失了。
全國上下的老百姓為此前來面見國王，擁抱國王，為他歡呼，而夏卡拉的預言也一一得到驗證。全國的老姓都安居樂業的過日子。
最後，西維國王壽終時，果真來到天界和眾神住在一起。他常常坐在那金光閃閃的宮殿中，滿懷慈愛的向窗外觀望地球上的人類和生物，也常常想像有一天能再回到人間。
很圓滿的是，西維國王在天壽已盡後，又回到人間繼續布施他的善行和愛心。
—早期佛教故事
◎愛的昇華為慈悲，慈悲的昇華為大慈大悲。有了大慈大悲的心，所有的功德都在裹面。
◎慈悲就是愛;愛達到最純潔者，便是慈悲。愛是有條件的，而慈悲是無怨無悔的付出。
◎佈施愛心，把慈悲供養別人。
◎真正慈悲的態度，不會因為對方的傷害或敵對而有任何改變。
◎慈悲自然就會創造一種正面的氣氛，結果會覺得平和與滿足。只要是一個慈悲的人所在之處，那裡就會有一種快樂的氣氛，甚至連狗和小鳥都很容易親近那個人。
地獄與天堂
有一位強壯、冷酷的武士前往拜訪一位和尚。
他以一貫的命令口吻說：「和尚，教我什麼是天堂和地獄。」
和尚抬起頭來看看這位壯碩威嚴的武士，很不屑的說：「要我教你什麼是天堂、地獄？我無法教你任何東西。你滿身污穢、惡臭，你的刀劍腐朽。像你這樣的人是日本武士的恥辱。離我遠一點，我無法忍受你。」
武士聽了之後，勃然大怒，滿臉通紅，怒髮衝冠，氣得說不出話來。他用力拔出劍，高高的指向和尚的脖子，準備砍了他。
「這就是地獄。」和尚輕聲的說。
武士聽了當下覺得很難為情。這位充滿大愛的和尚，為了教導武士什麼是地獄，不惜冒著可能犧牲自己生命的危險。武士緩緩的放下刀劍，充滿感恩之心，原本大怒也變得平靜了。
和尚接著輕聲的說：「現在這樣就是天堂。」
—禪宗故事
◎宗教的主要目的不在於讓人住入天堂，而在於讓天堂進入人的心中。
◎心中有愛，人間即是天堂。
◎天堂在那裏？天堂就在「饒恕的愛」裹面，一顆有愛的心，一個有愛的家，一個有愛的社會，一個有愛的世界，就是天堂。
先師那斯魯丁以一般窮人的日常食物—豆子和麵包—當作三餐果腹。
他有一位鄰居，每天過著錦衣玉食的生活，住的是華宅、吃的是國王所賜予的山珍海味。
有一天，這位鄰人對那斯魯丁說：「你只要肯多向我學習如何奉承國王，像我一樣卑躬屈膝，你就不用每天過得那麼清苦、吃這麼糟糕的食物。」
那斯魯丁回答：「這麼說來，你只要肯向我學習如何以豆子和麵包維生，就不必去奉承國王，終日對他卑躬屈膝囉！」
—回教蘇菲教派
◎生活簡單，就是享受。
◎清貧不是一般的貧窮，而是由自己的思想與意志，積極創造出簡樸的生活形態。
有一個年輕的女弟子，每天上街購買日常食物時，發現自己的修行受到很大的考驗，因為有一家店主每次見到她時，都會明顯的表現出不歡迎的態度，甚至輕浮的對她毛手毛腳，使她常在眾人面前遭到羞辱。
有一天，她再也無法忍受了，便拿起手中沒有撐開的雨傘，沿路追著這位店主跑。無巧不巧，站在路邊的師父目睹了這一切，女弟子後悔的念頭油然而生。
在師父面前，她的臉露出羞愧的表情，心想這下子一定要挨罵了。
師父溫和的告訴她：「在這樣的情況下，妳該做的是抱著仁慈、感化的心，集中意念舉起傘，朝這個魯莽的傢伙頭上敲下去！」
—佛教故事
◎以好心對待壞心，便是慈悲。
◎慈悲的慈心要用智慧滋養，唯有智慧才能莊嚴真正的愛，而在智慧的引導之下，愛心才能發揮真正的善行。也唯有用智慧，才能免除那偽裝的愛心。
有一位著名的武士，同時也是禪宗的修行者。
一天，他來到道觀住持的面前，並且得意洋洋的說他相信存在於世間的一切都是虛空的，也沒有所謂的你、我之分……等等的話。
道觀住持靜靜的聆聽。
突然間，他奪走了武士手上的鞭子，並且狠狠的朝他的頭上一鞭打下去。
在盛怒之餘，武士幾乎想殺掉住持以洩心頭之恨。就在這時候，道觀住持冷靜的說:「虛空正急著生氣，不是嗎？」
武士聽了之後，勉為其難的笑了一笑，尷尬的轉過身快步離去。
—禪宗故事
◎生氣往往會蒙蔽我們的判斷力。
◎憤怒是吹熄心靈明燈的狂風。
◎生氣的時候，開口前先數到十;如果非常憤怒，就先數到一百。
◎生氣就是拿別人的錯誤來懲罰自己。
◎不能生氣的人是傻瓜，不會生氣的人才是智者。每晚睡前，必須原諒所有的人與事。
起初，他以為別人和他沒什麼兩樣，但當他開始闡述自己的內心世界時，換來的只是同學異樣的眼光，他開始想，也許藉由閱讀書籍可以治癒自己怪異的毛病，這麼一想，他開始學一些拉丁文和當代評論慣用的希臘文。
二十幾歲的他隻身前往倫敦。為了隱藏自己無名小卒的事實，他很有技巧的將自己改造成另一個身分。
他在命運的安排下進入戲劇世界，成為男主角。站在舞台上，他扮演的是別人的角色。在寫劇本時，不同的角色扮演帶給他無比快樂，也許剛開始時他明白自己在做什麼，但一旦說完最後一句台詞、拉下簾幕時，莫名的空虛和厭棄的感覺卻襲上心頭。他不是菲力士或湯姆伯連，他恢復到無名氏的身分。
世上沒有一個人像他扮演這麼多角色，猶如希臘神話的海神能隨心所欲、變化自如。偶爾，他在入戲時會不經意的留下旁白，可以確定的是，沒有人能解讀他的意思;莎士比亞為了展現自己是一個可以扮演多重角色的演員，說了一句令人聽起來有點奇怪的話：「我已不是現在的我。」
生存、夢想和演戲，都是鼓勵他繼續創作出更多人生故事的動力。
二十年來，他堅持活在自己強烈的夢想世界中。
有一天，他突然決定賣掉劇院。在結束這一切的一星期前，他回到從小生長的村莊，感受這兒的一花一木，猶如回到年幼時的心境。那個喜愛希臘神話隱喻和拉丁文冥想的他，已不復見。
他必須有自己的真實身分，他即將成為退休的舞台經營者，將財富投資在借貸、訴訟和放小額高利貸，似乎是一種娛樂的方式。
在倫敦的朋友，曾經來到他退隱的故鄉探望。在朋友的鼓舞下，他著手展開詩的創作。
去世後，當他和上帝面對面時，對上帝說：「枉費我一生都在扮演別人，如今我想扮演的是—自己。」
上帝回答他說：「我也是，沒有自己。我胸懷世界，猶你為自己的工作牽腸掛肚。我的莎士比亞，你就存在我夢想的形體中，就像我扮演很多人卻從來無我。」
—喬治．露易絲，伯吉司
◎生活如果無我，生活的本身便是愛與美。
◎悲心與利他的心態，就是當你面臨必須在自己與他人的福祉之間作一抉擇時，你把他人的福祉放在自己福祉之上的那種感覺。
有一天，醫院告示板上說，達賴喇嘛的私人醫生耶西達頓，會往六月十日早上六點來巡房。
我雖沒什麼宗教信仰，但也不是無神論者，不會故意和神祇唱反調。所以找在六月十日一大早，跟著眾多身著白袍的同事，乖乖的在氣氛詭異的小會議室候著。
六點整，身著傳統藏式無袖僧袍的耶西達頤出現了，向我們鞠躬致意，他的翻譯告訴我們，他將在不知任何病情的情形下，檢視一名由院方挑選的病人，之後，他再回到會議室和我們所有人討論這個病人的病情。
翻譯還補充說，耶西達頓在兩小時前淨身沐浴，禁食並禱告。而我呢？吃了頓豐盛的早餐，也洗了個澡，但沒想到任何和我的靈魂有關的事，我偷偷看了同事們一眼，霎時，我覺得我們就像一群墮落的傢伙。
很早便有人喚醒這位病人，準備好新的尿液樣本，所以當我們出現時她一點也不驚訝，長久的慢性病已折磨得讓她不得不認命屈服，而今天不過是無止境的檢驗之一而已。
我們其他人站在一旁觀看，耶西達頓只站在床邊注視著她，但他看的似乎不是她的「人」。他用雙手執起病人的手，低下頭，閉上雙眼感受她的脈搏。他就像是在醫治一隻折翼的美麗金鳥，將他所有的力量透過指尖傾注到她體內。站在床尾的我，感覺到他們兩個人已進入與世隔離的境界。
過了一會兒，病人又躺回而上，她一次又一次的抬起頭來看看耶西達頓。我站的位置看不見他們的手，但就在那一瞬間，我嫉妒起來了；不是嫉妒耶西達頓動人的神聖力量，而是嫉妒這個病人可以如此被安撫、被接納。曾做過上百次觸診的我，此刻清楚的了解到，自己從未真正感受到病人的脈動。
最後，耶西達頓直起身子，輕輕的將她的手放回床上，然後把她的尿液樣本倒進木缽裡，用筷子快速攪拌起泡，接著對木缽行了個體，用鼻子嗅那氣味，然後轉身離開病房。
從開始到現在，他一句話也沒說，就在他靠近房門時，病人用另一隻手撫著剛才被耶西達頓握著的手腕，以清澈的聲音對他說：「醫生，謝謝您。」他回過身注視了她一會兒，然後走出病房。
我們再度回到小會議室，耶西達頓用我從未聽過的藏語輕柔的說話，翻譯的英文和耶西達頓的藏語互相交雜著，宛如一場追逐賽，叫我們遁入似真似幻的朦朧世界。
他告訴我們，早在這個病人出生之前，詛咒的旋風就在她的心房裡隔了一道永遠無法開啟的門，因此她身體的河流一旦決堤，她便無法阻擋而終至被淹沒，先是軀體，然後是心與呼吸。耶西達頓說完，室內復歸靜默。
一位教授問：「我們現在可以知道病人的真正病況嗎？」
「先天性心臟病，心室隔膜功能不足所引起的心臟疾病。」規畫這次巡房的主管回答。
我在想，多麼奇妙啊！緊閉的門無法阻擋豐沛流水淹沒她的呼吸！當我們其他人像聾子一般時，耶西達頓卻真的聽到了來自身體的聲音，他不只是一位醫生，更是每個人的導師。
超凡的醫生行的是澄澈靈魂的醫治，擁有清明的知識與智慧;平凡的醫生做的卻是援救軀體，無法超脫每個人都會死亡的痛苦，以致遍體鱗傷，蹣跚而行。每回當我巡房時，耶西達頓那有如古老僧侶祈禱的聲音總會在我的耳邊縈繞不已……
—理察•席爾勒
◎要了解生命真正的目的，人必須轉向宗教，他必須選擇和信仰一個宗教。因為宗教是奮鬥者的表現，宗教是人們最偉大的力量，它逐漸地領導人去完成自我。它使得卑賤者變得崇高；使傲慢者變節制;使貪婪的變得慈悲布施;使殘忍的變得善良;使主觀的變得客觀。
先師那斯魯丁決定開闢一座花園，他準備了土壤和很多會長出美麗花朵的種子。
過了一段時間，花園裡不但長出原先種植的品種，更長滿了非預期中的蒲公英。
他四處打聽，請教很多的園丁和專家剷除它們的方法，但是都沒有效果。最後，他來到城裡請教負責照顧宮殿花園的園丁。
這位年老的智者以前曾當過很多園丁的顧問，為人解答有關種植、驅蟲、除草的種種疑難雜症。
他們兩人對坐沉默片刻，最後，這位智者開口說：「我建議你不妨學著去愛這些蒲公英吧！」
—回教蘇菲教派
◎放下愛恨，一切順其自然。
◎平靜、清醒、無所執、不分別計較的心，自然充滿美德和慈悲。
從前有個人要渡海，賢者比西那將上帝的名字寫在葉子上，綁在這個人的衣角，告訴他：「別害怕，只要有信心，就能輕易的走在水上，但你若失去信心，就會溺死。」
這人果然輕輕鬆鬆行走於水面上。突然，他想看看衣角上綁了什麼，打開後發現只是一片寫了上帝之名的葉子。
「什麼嘛！」他想：「只不過是上帝的名字嘛！」
懷疑的念頭才浮現腦海，他立刻就沉入水中了。
—斯里．蘭瑪利那
◎人世間最美的事是「信心」。
◎對於凌駕命運之上的人來說，信心是命運的主宰。
◎勇氣不可失、信心不可無;世間沒有能與不能的事，只怕不肯！
◎人生最大的敵人是自己，對自己缺乏信心就是失敗的主要因素。
四個印度人一起進入一座清真寺，開始俯身跪拜，虔誠的祈禱著。但當一個僧侶經過時，其中一個印度人不假思索的問：「你要開始禱告了嗎？時候到了嗎？」
第二個印度人低聲制止：「你說話了，這樣你的禱告就無效了！」
第三個人則說：「叔叔，別罵他！你也做了同樣的事，先管好自己吧！」
第四個人也很小聲的說：「感謝真主！我沒有犯下和其他三個人一樣的錯！」
四個人的禱告都被打斷了，但後面三個發現錯誤的人，所犯的錯要比第一個說話的人嚴重得多。
看見自己缺點的人，才會得到祝福。
看見別人的弱點，而引起自己對他們的責任心的人，才會得到祝福。
因為，任何人的一半是缺點、錯誤以及遠離正道;另一半是悠遊、翱翔和翩然飛舞在不可見的快樂中。
—魯米
◎隱惡揚善的意思就是：人家的缺點—人家的優點—我們盡量去說。
◎當你看不到別人的缺點時，你就能從人的行為、語言、思想中得到無限的智慧。
◎最壞的人也有優點，最好的人也有缺點，任何一個人都沒有必要去找他人的錯失。
◎一個人最大的挑戰，是如何去克服自己的缺點。
這是關於一個病入膏盲，似乎快死的人的故事。
他被清洗過後放入棺材，所有葬禮的相關事宜也準備妥當，並請來了牧師。到墓地的途中，棺內傳出聲音，於是他們打開棺蓋，大家圍上前去聽他說：「我還沒死，快把我從這兒弄出去！」
負責抬棺的牧師卻說：「很抱歉！你不能活過來，醫生和我都認定你已經死亡了！」
蓋子又被蓋上，葬禮仍照原定計畫進行，把他下葬了。
—回教故事
◎人活著，總得有個堅定的信仰，但必須是正確的信仰。
◎信仰不光是為了自己的衣食住行，還要對社會有所貢獻。
◎信仰是沒有國土和語言界限的，凡是擁護真理的人，就是兄弟和朋友。
◎沒有信仰，則沒有名副其實的品行和生命；沒有信仰，則沒有名副其實的國土。
有人在陷阱裡抓了一隻鳥。
鳥說:「先生，你一生中已吃了許多牛和羊，但你還是很餓。而我就這麼一丁點大，絕不可能滿足你的胃。如果你肯放我走，我就告訴你三句有智慧的話，一句在你手上說，一句在你的屋頂上說，還有一句我會在那根樹枝上說。」
那人覺得很有趣，於是答應了鳥，鳥停在他手上說：「第一、不要相信荒謬的話，無論是誰說的。」
接著，鳥飛上屋頂，說:「第二、不要為過去的事悲傷，絕不為已經發生的事而後悔。」鳥繼續說：「此外，在我身體裡有一顆十個銅板重的巨大珍珠，你原本可以和你的孩子擁有最大的珍珠，但顯然事情不再是如此了。」
於是，這個人像個小孩似的哭泣，鳥便說:「我不是才剛說過，不要為過去的事傷心嗎？還有，不要相信荒謬的事！我根本沒有十個銅板重的重量，怎麼可能有那麼重的珍珠在肚子裡？」
男人恢復了理智問道：「那第三句呢？」
「好的，」鳥回答：「第三，好好運用前面兩句話。」
—魯米
◎從智慧的土壤中生出三片綠葉：一片是「好的思想」、一片是「好的語言」以及一片是「好的行為」。
◎喪失財物事小，喪失智慧事大；求取財物事小，求取智慧事大。
「真神有許多名字。」印度領袖告訴他的弟子：「其中之一就是拉瑪，如果你能在每樣東西裡都看見上帝，無論你到何處，都會很安全。」於是這個弟子開始旅行，每到一個地方，他就低聲叫著「拉瑪」來保護自己。
有一天，他來到一個受到瘋象騷擾的村子，瘋象在路上橫衝直撞，險象環生，村民警告這個弟子，但他並不擔心，反而說出領袖告訴他的話，他心想：「既然這象是上帝，而我也是上帝，那我還有什麼好怕的？」
於是，他直接走到街上，瘋象看見路中央站了個人，便向他衝過去。「小心啊！」村民大聲喊叫。
雖然弟子心裡想著：「我是上帝，你也是上帝。」但瘋象仍將這可憐的人舉了起來，將他摔得奄奄一息。
經過長時間的療養，弟子又回到領袖那兒，告訴領袖這個經歷，並抱怨說：「你告訴我只要在每樣東西裡看見拉瑪，我就會很平安，但你看看我現在這樣子！」
「哦！我的弟子啊！」領袖回答：「你的確在你自己和大象身上看到了上帝，但為什麼—」他繼續說:「你卻沒有從村民的呼喊中發現上帝在警告你呢？」
—印度故事
◎人類向來就是以遲鈍得連上帝不斷傳送來的訊號也不會讀而著名的。我們需要在耳邊敲鑼打鼓，才會加夢初醒，聽見警告，看見原來自己要在萬有整體中渾然忘我，才是唯一找到自己的途徑。
兩個兄弟一起出門：一個是窮人，一個是富人，他們各有一匹馬，比較窮的這位有一匹母馬，有錢的這位則有一匹被去勢的公馬。
到了晚上，他們停下來休息，兩匹馬並列著。這隻窮人的母馬生了一匹小馬，不巧的，這匹小馬卻滾到有錢人的馬車下面。
第二天早上，富人叫醒他的弟弟，說：「快起來，弟弟，昨天晚上我的馬車生了一匹小馬。」
農夫弟弟清醒後說:「馬車怎麼會生出小馬？那是我的母馬生的。」
有錢的哥哥回答：「如果是你的母馬生的，這匹小馬應該躺在牠的身邊才對。」
為了解決這個爭論，他們去找仲裁者。有錢的哥哥塞一些錢給這位仲裁者，而沒錢的弟弟只能把事情的經過再陳述一遍。
最後，這件事情傳到國王的耳裡。他召見這兩個兄弟，準備了四道謎題:「世界上最強大、最敏捷的東西是什麼？最胖的東西是什麼？最軟的東西是什麼？還有，最可愛的東西是什麼？」他給他們三天的時間思考，要他們在第四天回來說出答案。
富人想了又想，想起了他的教母，於是去請教她。教母請他就坐，並且準備一桌佳餚和飲料招待他，然後開口問道：「我的教子啊！為什麼你看起來如此苦惱呢？」
「國王給了我四道謎題，只有三天的時間要找出答案。」
「告訴我是什麼謎題？」
「好的，教母，第一個謎題是：世界上最強大、最敏捷的東西是什麼？」
「那並不難。我的丈夫有一匹母馬，世界上沒有誰跑得比牠快，只要鞭子一抽，牠可以追趕上一隻野兔。」
「第二個謎題是：世界上最肥的東西是什麼？」
「我們在兩年前養了一隻肥豬，牠胖得不能用自己的腳站起來。」
「第三個謎題是:世界上最柔軟的東西是什麼？」
「絨毛被—你絕對想不出任何東西此它還柔軟。這是眾所周知的事。」
「第四個謎題是：世界上最可愛的東西是什麼？」
「世界上最可愛的東西是我的孫子—伊維挪西卡。」
「謝謝妳，教母，妳的回答讓我受益良多，在我有生之年都會感激妳的。」
至於這位比較窮的弟弟，他回到家，流下了痛苦的眼淚。這時，他七歲大的女兒，也是唯一的孩子，看見他便問：「爸爸，你為了什麼事這麼哀傷？」
「我除了流淚嘆息外，還有什麼辦法呢？國王給了我四題謎題，而我根本想不出答案。」
「告訴我是哪些謎題。」
「聽著，我的乖女兒：世界上最強大、最敏捷的東西是什麼？最胖的東西和最軟的東西分別是什麼？還有，最可愛的東西是什麼？」
「爸爸，您去晉見國王，並且告訴他世界上最強大、最敏捷的東西是風；最胖的東西是土地，因為它孕育並且生長出每一種生物；最柔軟的東西是手，因為任何人都可以靠在手上，也可以把手放在頭上；而世界上沒有比睡覺更討人喜愛了。」
這對一富、一貧的兄弟來到國王面前，國王聽了他們的答案之後，開口問這個貧窮的弟弟：「這些答案是你自己想出來的嗎？還是別人告訴你的？」
弟弟回答：「國王陸下，是我七歲大的女兒替我想出這些答案的。」
「如果你的女兒這麼聰明，這裡有一條絲線，讓她在明天早上之前，替我用這條絲線編織出一條有花紋的毛巾。」
農夫將這條絲線帶回家，悲傷的對女兒說道：「我們有麻煩了，國王命令妳用這條絲線為他編織一條毛巾。」
「爸爸，不要擔心。」小女孩回答。她折斷一株金雀花的枝幹，拿給父親並對他說：「將這枝幹呈給國王，讓他請一位師傅用這枝幹製作一台縫紉機，那麼我就用那台縫紉機為他織毛巾。」
農夫照女兒的話做。國王聽了之後，又給農夫一百五十顆蛋，並且對他說：「將這些蛋帶回去給你的女兒，讓它們在明天早上前孵出一百五十隻小雞來。」
農夫回到家後，比第一次更加悲傷的對女兒說：「唉，女兒，真是一波未平一波又起。」
「爸爸，別難過。」這位七歲的小女孩安慰父親。「請告訴國王:為了種植用來餵小雞的稻穀，請在一天之內耕種這片土地、播種、收割，並且打好穀;因為我的小雞只吃別人種的米。」
國王聽了之後說道：「既然你的女兒這麼聰明，叫她在明天上午以前來見我—不能用腳走路，也不能騎馬來；不能穿衣服，也不能赤裸身子；不能帶禮物，也不能不帶禮物來見我。」
農夫心想：「現在，就算是我那聰穎過人的女兒，面對這樣的難題也束手無策，我們慘了。」
小女孩仍安慰著父親，並且要他到獵人的家裡買一隻活生生的野兔和鵪鶉。農夫照著她的話去做。
第二天，這七歲的小女孩脫下衣裳，將網子穿在身上，手上抓著買來的鵪鶉，坐在野兔的身上邁向宮殿。
國王看見她站在宮殿門口，小女孩向國王鞠了躬，說道：「國王陸下，這是送給您的一點小禮物。」說著便將鵪鶉遞給國王，當國王伸手準備接過禮物時，鵪鶉翅膀一振，馬上飛走了。
「很好。」國王回答：「妳果真照我的吩咐做了，告訴我，既然妳的父親這麼窮，你們靠什麼維生呢？」
「我的父親在岸邊抓魚，他從不曾在水中放過魚餌，而我都用我的裙子撈魚。」
「妳真笨！魚不是活在岸邊，而是在水裡。」
「那你呢？你就很聰明嗎？誰曾經看過馬車會生出小馬？會生小馬的不是馬車而是母馬。」
於是，國王判決這匹小馬屬於貧窮的農夫，並且將他的女兒帶進宮裡面。她長大後嫁給了王子，成為一國的皇后。
—蘇俄故事
◎漂亮的臉孔是給別人看的，而有智慧的頭腦才是給自己利用的。
◎人的智慧並非來自研究偉大的學說，而是來自對平凡事物的觀察。
◎真正的富貴不是擁有很多，而是需要的很少，擁有財富不如擁有智慧。
曾經有一位希臘哲學家，教導他的門徒:每當遇到有人辱罵自己時，都要付錢給那一位罵自己的人。
門徒一直遵行這個告誡，直到三年的考驗期滿，其師便對他說：「現在你可以到雅典去求智慧了。」
當這個門徒來到雅典時，遇見一位智者坐在城門旁邊辱罵每一位往來的行人，包括這個門徒在內。
這位門徒不禁失笑。
「為什麼當我罵你時，你還笑得出來呢？」智者問道。
門徒回答：「因為這三年來，我要對每一個罵我的人付出代價，現在卻可以免費接受你的辱罵。」
這時，智者回答：「進城吧！你得到了一切。」
—荒漠神父
◎忍辱，是擁有「希望」的唯一法門。
◎忍辱是最高的品德，這是忍耐他人所施予的苦和容忍他人的過錯。
◎世間的事，不是每一件都用道理可以講得通的，有時必須要用忍辱去解決。
有一位和拉比居住在同一個村落裡的村民，知道拉比過得很窮苦。於是，他每天都在拉比的小袋子內奉獻二十毛，這樣一來，拉比和家人就有錢購買生活必需品了。
從此，這個村民變得越來越有錢。
當他越有錢，就會奉獻得越多，而他奉獻得越多，所擁有的財富也就越多。
突然間，村民想起：拉比不是有一位很偉大的先師嗎？
這時，在他腦海中閃過一個念頭:既然他對拉比的奉獻能得到如此可觀的回報，如果能同樣的奉獻給拉比的先師，一定可以變得比現在更富有。
於是，這個村民不辭辛勞，來到馬自里奇這個地方，並且千方百計的說服拉比的先師，一定要收下他豐厚的獻禮。
孰料，從那時候起，他卻一天天失去財富，直到所有的錢都賠光為止。
他沮喪的去找拉比，告訴他事情的始末，並且向他請教:「你不是說過你的先師比你更偉大嗎？為何在奉獻之後反而變得窮困潦倒。」
拉比回答：「好好的想一想，你奉獻給我和其他人時，是真心誠意、無所求的，所以上帝以相同的心賜給你財富。但是，當你開始尋求非份的尊貴和殊榮時，上帝也以同等的心來回報你。」
◎無私的奉獻，是人性最美的光輝。
◎擁有一顆無私的愛心，便擁有一切。
◎愛是感情的基礎、是奉獻的美德，奉獻我們的愛心與關懷，使社會更美好。
◎不論何時，只要你心懷自大、自滿、自私自利的想法去做任何事情的話，你都不會成功。不論何時，你只要變得無私，充滿愛心，也不自大自滿時，你會發現在自已的背後，有一股強大的力量，使你在人生正確的方向邁進時，永遠不會失敗。
佛陀在遊歷的過程中，遇到一位印度教徒，他用單腳站立保持平衡當作是修行的法門。
佛陀問他：「你為什麼要這樣做？為何要以單腳站立來修行呢？」
這位印度教徒回答：「我藉由這樣的修行來償還以前所種下的業障，幫助我超脫所有的業力。」
佛陀問：「至今你已償還了多少呢？」
印度教徒回答：「我也說不出個所以然。」
佛陀又問:「你還剩下多少要償還呢？」
教徒仍回答：「不知道。」
最後，佛陀又問：「那你知道什麼時候可以償還全部的業障嗎？」
教徒仍回答：「這……我也不知道。」
這時，佛陀對他說：「現在是你放下這種修行的時候了。你該追尋通往痛苦止境的道路。它在每一個真實的時刻，也就是當下。」
—佛教故事
◎所謂「時間」，就是我們當下的呼吸，時時刻刻都應該全心全意的生活。
◎真正的幸福其實不在於財物的多寡，也不在於地位名譽的高下，而在於我們是否能珍惜每一個當下，疼愛每一個興我們今世有緣相聚的眾生。
有一人過世之後，發現自己置身在一個金光閃閃的國度裡，心想：「我現在一定此生前想像的情況好多了。」接著，一道光芒迫近他，引領他來到了一個非常富麗堂皇的宴會廳。
大廳裡，有一張擺滿各種佳餚美饌的長桌。他和很多不認識的人一同入席，開始準備享用自己喜愛的美食。
但是，正當他拿起刀叉時，突然有人從背後靠近他，並且在他的手臂後面綁了一塊薄木板，這麼一來，他根本無法將食物送入口中，因為他的手臂無法彎曲。
環顧四周，他注意到其他圍坐在桌子邊的人也有相同的困擾，無法彎曲已被筆直固定住的手臂。頓時，哀號和哭喊的聲音四起，儘管他們再怎麼努力的想將食物送入自己口中，仍無法隨心所欲的彎曲手臂。
他走到那位帶領他來到此地的人身旁，說：「這裡一定是地獄，那麼天堂是什麼樣子？」
突然間，一道光芒引領他穿過大廳的門檻，來到另一個廣大又華麗的宴會廳。
同樣的，這個宴會廳裡也有一張擺滿和之前一樣美食的大桌。這個人心想：「哦！這和剛才的場景很像。」
當他坐在餐桌前面準備開動的時候，也有一個人走到他的後面，在他的手臂後面綁住一塊薄木板。同樣的情形再度重演，他仍舊無法彎曲手臂將夾取的食物就口。
正為此感到惋惜和傷心時，他環顧餐桌四周，注意到這裡和先前的情形有些許不同。
這裡的人索性將他們僵硬、筆直的手臂伸直，把手上的食物送入鄰座的人口中。每一個人都將美食餵給旁邊的人，也因此每個人都能享用到佳餚。
—傳統日本故事
◎傳說天堂來的小天使，手心都有一朵花，這朵花只向純真的心顯現。
◎幫助他人正是生命的本質。
◎為他人盡力，即為自己盡力；不幫助他人的人，不能得到別人的幫助。
曾經有一個老人花了大半輩子辛勤的工作，從開墾、犁地、耕田、抵抗暴風雨、保衛家園到養育妻兒。
有一天，他覺得該是退休的時候了，可悠閒的坐在門前享享清福。而且他的兒子強壯又能幹，也成家了，應該可以讓他接管家中的事業。所以，老人將整個農場交給兒子。
一開始，他的兒子以農場主人的身分為傲。但幾個月過後，日復一日，農場的辛苦工作，使他開始不諒解父親整日沒事做;他終日辛勤忙碌，父親卻清閒的靠在椅背上享受含飴弄孫之樂。
他開始懷恨父親，這種憎恨在心中與日俱增，他甚至視父親為只會張嘴要飯的糟老頭。
他心想：「現在我有一個妻子和兒子要照顧，這個老傢伙無法體會我的辛苦，只會整天坐在那裡。以前怎樣都不重要，現在我面對的是辛苦的工作，真希望不必再照顧他了。」當他拿起鋤頭一邊犁地一邊耕種時，胸中的怒火溢發熾烈。
當收割的季節來臨時，他下定決心不再養這個「沒用的糟老頭」，他希望所有辛勤得來的成果都是自己和妻兒的。
這時，兒子的腦海中閃過一個念頭：「他的一生該結束了，不想再見到他了。」
念頭這麼一轉，他便用很粗的柚木製成一個大箱子，然後將木箱放在獨輪的手推車上，將推車推到正坐在椅上乘涼的父親身邊。
他用很嚴肅且堅定的口吻說：「我要你進木箱裡，現在就進去。」
他父親一語未發的彎下腰來，鑽進箱子裡。兒子蓋上厚重的蓋子、閂起鐵鍊，隨即把車子推到懸崖邊，正當要推下懸崖的那一剎那，聽見箱子內傳來父親敲打的聲音。
兒子不客氣的問父親：「你要做什麼？」
這時，箱內傳來父親溫和的聲音：「這句話應該是我問你才對。如果你認為我是沒用的老頭，想要擺脫我，我會如你的意。如果你想把我丟進懸崖，我會自己跳下去。但我是你的話，會好好保存這箱子，因為你的兒子有朝一日也會用到它。」
—流傳的故事
◎所有的成功，都彌補不了家庭的失敗。
◎家庭是實現慈悲最基本的人倫組織。
◎在外面與朋友嬉遊的時候，不要忘記家中孤獨的老人。
◎父母恩重如山，請快行孝報答。
◎自己敬愛老人，子孫才會敬愛您。
印度神話中，有一個天神叫作「克里斯納」，他想要考驗國王的智慧。
有一天，他傳喚國王杜理耳達那到面前，這國王的殘暴和吝嗇的作風傳遍全國，是一位出名的暴君，隨侍在他身邊的屬下每天都生活在恐懼之中。
天神對他說：「我要你去環遊世界，並且帶回一個天下最善良的人來見我。」國王回答：「遵命，天神。」之後便展開他漫長的旅程。
一路上，他遇見各式各樣的人，但經歷一段很長的時間後，回到自己的國度裡，對天神說：「神啊！我已盡力照您的吩咐去做了，但是尋遍天下，我就是找不到世上最善良的人，所有的人不是自私自利，就是貪婪、缺德。沒有任何一個地方有您說的這種好人。」
於是，克里斯納傳喚另一名叫達馬雷亞的國王，他是個慈悲為懷的仁君，勤政愛民的美德傳遍大街小巷。
天神告訴他：「達馬雷亞，我要你環遊全世界，找出一個天底下最壞的人。」
達馬雷亞同樣遵照指示，走遍世界每個角落和無數的人交談。
過了許久，他回到家鄉，告訴天神：「天神啊！我未能如您所願找出世上最壞的人。有一些人的確被誤導而行為偏差，但他們只是一時盲目而犯錯，並非真正的壞人。儘管他們的個性上有缺點，卻都有一顆很善良的心。」
—印度故事
◎這個世界是由我們的心所組成的，所以我們的心必須透過適當的訓練，這叫「心靈改革」、「心的淨化」，由這樣來改變我們的命運。我們的心態若改變，我們的相貌就會改變;我們的心態若改變，我們的業報體就會改變。
我們是否警覺到，人們都有模仿老師的傾向，因此容易變成老師的複本或投影？
老馴馬師過世後，國王僱用一位年輕的馴馬師，美中不足的是，這位馴馬師走起路來腳有點跛。他帶領著年輕又美麗的馬匹，精心訓練他們漫步、小跑、奔跑以及拉馬車，漸漸的，每一匹年輕的種馬都變得有點跛。
最後，國王召見馴馬師，當國王見到他，終於明白是怎麼一回事。於是，國王又僱用一位新的馴馬師。
◎老師的一言一行，都深深影響學生，為人師表不可不慎。
◎我從多話的人學到靜默，從偏狹的人學到了寬容，從殘忍的人學到了仁愛;但奇怪的是，我對於這些老師並不心存感激。
◎學習正確有益的事，不要學習他人的缺點。
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