拜佛与医学
道证法师编述
各“分解动作”之佛法涵义及医学原理
〔二十四〕拜佛的深呼吸对身心的利益
．姿势正确拜佛、自然引发深长呼吸（丹田的呼吸）。
．当姿势正确拜下去，自然有强而有力，彻底的“呼气”，可以把我们体内废气，乃至内心烦恼，气闷怨恨，一起吐出去。把内心执着一扫而光，产生“安定心”作用。
．彻底吐气，然后全身放松，充分吸气，如此彻底换气，不会有“死腔”“废气沉滞”。
．我们吸气时，犹如“拉风箱”。（我们人体的风箱，就在“胸腔”。）靠着拉大风箱体积，使风箱内压力变小，外面空气自然向“压力小处”流入，形成了充气（犹如人体吸气情况）（下右图）。而压缩风箱体积，内部压力就变大，大于外界气压，则气体就流出（犹如呼气状况）。（下左图）
．上面说：我们人体的“风箱”就在我们的胸部，藉着两种方式进行呼吸，分述于下：
一、藉由“胸廓肌肉的拉动”
┌变大（则压力减小），外面气体可以流入—吸气。
使胸腔┤
└变小（则压力加大），把气体往外压出—呼气。
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下图表示： 胸廓肌肉拉动—胸腔变大变小，和肺、呼吸的关系。（剖面图） |
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为说明之方便，图中肺泡是“放大”表示出。 |
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其实肺中充满了密密麻麻小肺泡（约六亿个）直径约0.14mm，如果总计肺泡的表面积，大至六十平方公尺，几乎可铺满一个网球场。肺泡群聚如空心葡萄，上覆满了“血管网”（如葡萄皮上的脉络），肺泡壁和血管网可以互相交通，血中废气，透过肺泡壁—呼出；新鲜氧气，透过肺泡壁—渗入血管—供应全身。
二、藉着“横膈膜”的升降
“横膈膜”是胸部和腹部的分界膜，它会下降也会上升。
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横膈膜由侧前方观
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横┌下降—相当于把风箱底部往下拉，风箱变大—胸腔变大（压力就减小），造成
膈│ 空气入肺。
膜└上升—相当于放掉（不拉风箱），风箱弹回—胸廓恢复原状，把气体排出，造
成“吐”气。）
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横膈膜下降↓ 肺可随之↓往下膨胀（吸） 心脏也可随之下降↓ |
一般常用“赫氏的模型”来了解呼吸作用。以无底玻璃瓶，下包橡皮膜，下方“橡皮膜”—相当于横膈膜。
（1）将橡皮膜往下拉，则“瓶连膜”空间变大，则瓶内压变小（小于瓶外压力），气体依自然物理原则“往压力小”处去，故瓶外空气往瓶内流，使气球充气—相当于肺膨胀—吸气。
（2）放掉橡皮膜—“瓶连膜”空间变小，瓶内压上升，压力使气球内之气体外流，故气球扁掉，相当于呼气。
●横膈膜是胸部和腹部之分界膜
（1）若“由前往后”透视，则横膈膜有如“帽子型”或“降落伞”，呈“弧型面”，它后面在背部附着的状态，如图示，有几对“脚”，附在腰椎上。靠中线的一对脚（左右脚）附在腰椎2、3、4节的前面，另一对脚附在腰椎（第一节）横突上。
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由腹面向后看横膈膜，可看出它呈弧形面，有如降落伞，它靠腹侧这一面，附着在胸骨、肋骨（缘）。它靠背侧那一面，附着在腰椎（横突），及肋骨。它背侧尚有几对“脚”，延伸到腰椎第四节。 |
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由背面看“横膈膜”，图中显示它和肋骨、脊椎、心脏之相关位置，可看出下缘之附着部位。 |
（2）若“由上往下”透视，则横膈膜有如“腰子型”（肾脏型）
●为什么要讲解‘横膈膜’构造？
因为一般人不了解横膈膜构造功能，常以不当姿势，阻碍它的活动，影响呼吸，造成疾病。如我们站立时，若以“腰椎前塌太甚”的姿势站立（脚趾支力）。则横膈膜之“后半部”以及前面提到的横膈膜几对“脚”，就会被这塌向腹部的脊椎挡住，不能充分往下移动，所以肺之膨胀也会被障碍。
试比较以下三种不同状况的横膈膜：
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简示脊椎和横膈膜升降的关系： 橙色—横膈膜（像帽子般的弧形面，但因后方有脊椎嵌在其中，故它有围绕在脊椎 前、及侧面之部份。） 绿↓—横膈膜的下降运动。 |
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拜佛时：作
躬身（脊椎向后拱）的动作，
以及
跪伏之动作时，可消除“腰椎前塌”对横膈运动之障碍，而且因横膈膜下缘的“脚”，附在腰椎上，故当腰椎“后拱”—就连带拉动横膈膜。而腰椎“后退”—同时也使横膈膜可充分往腹部降下去，而不受“腰椎前塌”之障，则肺可充分往下膨胀充气。
在跪伏姿势时，充分吸气，由背后可以见到腰椎之两侧“腰胁部”也充气鼓胀起来，此即“横膈”充分下降—“肺”可充分往背后、下方膨胀吸气之状态，甚至连“小腹”、“尾骨周围”皆受推动而膨胀。（平日亦宜如此彻底呼吸，非仅拜佛时。）
我们一面拜下去，一面唱念佛号，就可以自己体会—
1、如果姿势正确，自然发音容易又顺畅，因呼与吸的气体量多，无形中一口气会变长，而且越拜下去跪伏到地时，发声越易，能越大声，（呼气长而有力），这对全身细胞换新鲜氧气，有大助益。
2、如果姿势不当，（如：腰塌），不合生理原则，则拜下去就觉没气发音，唱不出来，此即横膈活动有障碍。
．横膈膜有个外号叫“第二心脏”。横膈膜强力收缩时自然诱发丹田呼吸。拜佛的动作，促使横膈充分发挥功能，呼吸大量气体。
．大多数人，平日都是很浅的呼吸，故肺部中有不少“死腔”，没有作气体交换，累积着废气废物。
在正确拜佛的动作中，如躬身、跪伏—腹部的肌肉自然往内压缩，腰部的肌肉一起协调，就会在彻底呼气中瞬间加大腹内的压力，这时候，腹部的内脏就会像含水的海绵受挤压一样，把内脏里面静脉中含着废物、废气的血挤压出来，挤得彻底些，把这些垃圾送回到心脏、肺脏去换新鲜的血液。而放掉海绵，自然松开吸满新气，此正是全身放松而吸气之状态。清洗一块含污的海绵，若不彻底在水中一压一放，则不易洗净每一孔洞，同理，若不彻底深呼吸，也不能充分新陈代谢，排出废物。
我们的肺脏是负责把废气（二氧化碳）呼出去的，而在拜佛的动作中，强大的深呼气，刹那之中就可以排出大量的废气，几乎达到平常浅呼气时的四倍。要有深的吐气，才能够有深的吸气（大舍大得），才能够吸入足够的氧气来供应细胞的需要。一般人因为忙着注意外在的事务，呼吸是很浅的。所以肺有一部份没有膨胀起来，好像扁扁的汽球，可以说是“死腔”，身体中就有很多的废气堆积着，排不出去。所以，细胞的“含氧量”也常不够。缺了氧气的细胞就容易发生癌病的变化和各种疾病。
根据“血液动力学”，当我们深吸气的时候，胸腔扩大了，就会变成“负压”，因为体积变大，压力减少了，它的压力比大气压力要小，所以能够发生吸引的作用，把空气吸进来，也如用吸管吸水，或抽水机之功能，帮助血液吸回到胸部—心脏、肺，做排废气，吸鲜气的工作。
拜佛念佛时自然会引发深的呼气，深呼后，只要完全放松，自然伴随着深的吸气。拜下去的时候是最深的吐气，呼气呼到极点。趁正要深吸气时站起来（自然而然，非刻意）。这和“血液动力学”有密切的关系。这样的呼吸，仿佛按摩一样，以‘气体压力’来按摩，一压一松来按摩每一个内脏，这是最深入柔和的按摩。横膈膜仿佛一只柔软的“佛手”，时时亲切地持续为我们一上一下按摩。胸部、腹部的内脏，都直接、间接被横膈膜运动所按摩，这样使得血流变得强大而且顺畅。这种惊人的按摩会使得各内脏活跃起来，也生起调和的作用。拜佛的动作，使这只常体贴按摩的“佛手”，更活跃柔软，更有弹性发挥“内脏按摩”的功能！（佛的按摩比人为，殊胜多了！）
而且拜佛时深长的呼吸，可以使心脏冠状动脉的血流丰沛起来，并且脑子里面负责送走垃圾的静脉血也可以顺利的回流，不致于停滞在脑子。有些人，额头上有青筋暴露起来，当生气的时候更明显，这是头部的静脉血流瘀滞的现象。也就是因胸腔压力大、阻力大，（没有深吸气），故没有办法顺畅回流到心脏的情形。
如果能够反覆五体投地的拜佛，拜下去的同时唱念佛号，那就等于是长而且强的吐气，吐气尽头，放松自然就会吸气。吸气的时候站起来，靠着空气膨胀的力量站起来。这样多次之后，脑子的静脉就能够顺利回流更新，消除脑静脉血流的瘀滞状况。连带地，含有大量氧气的动脉血，就能够顺利送到脑部，精神的活动就能够提升，所以也有安定心的功能。
因为脑子里面如果废物太多送不走了，必然发生刺激，会令人心不安，甚至脾气不好、想不开，就容易造恶业，就没有办法修行诸善功德。更重要的是，拜佛的时候，最好能配合佛号的唱念，佛号是佛的万德洪名，融合佛修行成就的一切功德在里面。佛名的每一个字，它的音波震动都是震彻整个宇宙法界。佛名音波震动对我们都有提升开发佛性的功能，当然有治病的效果。只要您愿意实行，都可以亲自体会不可思议的效果。
要知道，我们的呼吸与整个宇宙，其实是没有隔阂的，是一气相通的。我们和佛也是一体的。吸气的时候，吸的是极乐世界的芬芳；呼气的时候，呼的是满虚空阿弥陀佛的心香。透过拜佛的时候，专注一心，及呼吸的体会，进而可以和尽虚空、遍法界的佛、菩萨合而为一，和阿弥陀佛同一鼻孔出气。
南无阿弥陀佛
我此礼敬无有穷尽
念念相续
无有间断
身语意业
无有疲厌......
