拜佛与医学

 

道证法师编述

 

各“分解动作”之佛法涵义及医学原理

 

〔二〕为什么不宜咬牙切齿？

 

一、佛法修心方面的意义：

 

l．善导大师所著“观无量寿佛经疏”（四帖疏），在教导观想方法之前，有一段很要紧的“前方便”（准备功夫），也是修观不可少的次第、基础，学者不宜好高骛远而忽略之—

 

“令身正直，合口齿勿相近，舌柱上腭，为令咽喉及鼻中气道宣通故”

 

这段文字是排在“又令观身四大，内外俱空，都无一物”之前，可见观空或十六观之前，仍有“令身正直”，“合口、齿勿相近、舌柱上腭”等“方便”（若咽喉及鼻中气道不能宣通，则脑尚缺氧混沌，一般功能都尚有阻碍，何况高深的观想功能？）

 

儒家亦言—

 

“君子务本，本立而道生”，初学者若不能在基础根本上老实力行，未老实扎根，开花结果是很难的。

 

2．心有妄想、执着，紧张挂碍，自然表现于身，不自觉地，牙就咬紧了，舌也整片僵硬贴在上腭，鼻中—咽喉气道也不通畅了，颈部也紧了。不宜咬牙切齿，就是提醒我们放下妄想、执着。情绪激动时的咬牙切齿是很明显而可见；而平日心有所思的咬牙切齿，较不明显，也常不自觉，只要心有牵挂，脸上小肌肉，就立刻绷紧起来，也自然咬紧上下牙。勿咬牙切齿，是放松细微肌肉，也放松内心牵挂。

 

二、生理方面的利益：

 

1、使唾液腺管口通畅，唾液充足

 

唾液是人体很重要之分泌液，不但能湿润食物，消化分解食物，而且含有抗体，增强人体抗病力。

 

我们人类有三对大型的唾液腺（见下图）—即

 

┌（1）耳下腺┌位在耳朵前下方

│（腮腺）   └腺管开口：在上颌的面颊（和第二臼齿相对）

├（2）颌下腺┌位在下颚骨下的“颌下三角”

│           └腺管开口：舌系带的舌下阜

│           ┌位在舌头下方（口腔黏膜下）

└（3）舌下腺├较大导管（颌下腺之导管常汇入于此）

             └小导管（约十条），各有开口，于舌下的口腔黏膜

 

除以上三对大型唾液腺外，另有许多“小型”唾液腺，分布在口腔内的面颊，上下唇、颚、和舌头上部。

 

注：1、“颌”音ㄏㄢˊ、ㄏㄢˋ、ㄎㄜˋ。指“耳下骨”。亦通颔ㄏㄢˊ、ㄏㄢˋ、颐ㄧˊ。

    2、颚音ㄜˋ。义为面高貌、严敬。亦指上颚骨或下颚骨。

    3、腭音ㄜˋ。为“齿内上下肉也”。（和“颚”字，若严格区别，有指“肉”和“骨”之别）。

 

唾液的来源—唾液腺

 

把耳朵前方之皮肤去掉，显示出在皮下的“耳下腺”（1）┐

把左边的“下颌骨”，切掉部份—显示出“颌下腺” （2）│及其导管

                                   和“舌下腺”（3）┘

 

 

 

唾液腺（舌下腺）及其“管口”：

 

 

张开口，将舌尖顶于上腭，（腭，音ㄜˋ。为“齿内上下肉也”。）可见舌下正中，有一“舌系带”，“舌系带”两旁，各有一小“管口”，有唾液涌出，图上绿色小管是另一“颌下腺”之导管，它也会入舌下腺之管口。

 

当我们咬牙切齿时—

 

．以上唾液腺之“导管、开口”，几乎就全部闭塞（被夹紧了）于是会缺乏唾液，不但口干舌燥，而且缺乏消化酵素，易致消化不良，同时会缺乏抗体，免疫力降低，故宜放松，不宜咬牙切齿。（但上下唇合）

 

．大家常去追求购买外在的饮料，不知最好的饮料，即是“自家的唾液”。自家的唾液，虽然一日廿四小时源源不绝供应（如泉涌），然而多数人都自己咬牙切齿，切断其“洞口”，而阻其“泉源”又怨叹“口渴”，实在很冤枉。

 

（常口干舌燥之人，必是心常有挂碍、焦虑、不自觉地咬牙切齿，阻断了唾液运送之开口。或因精神之紧绷影响自主神经，使唾液分泌减少。）

 

．大家可以试验：（下巴放松，勿咬牙切齿，颈肌也放松），将舌尖，轻抵上腭，但舌面、舌根和上腭之间，保持有空间距离，（如含梅子般，含一团空气），如此，则会觉唾液源源而出，（唾液腺之开口通畅），念佛拜佛则不觉口干，心静时唾液极甘甜，胜过世间一切饮料。由此一小小试验，可以体会，我们本有许多“良能”，都是被自己的压力（执着）阻断了！

 

一切众生，皆有如来智慧德相，

只因妄想、执着，不能证得！

 

2、口腔放松，勿咬牙切齿，尚有一利益—

 

我们可实验：

 

当舌尖顶“上门牙后约一、二公分处”，“舌面”和“软腭”保持距离（部位见下面图示），而放松时，立即会觉得“悬雍垂”（俗称喉咙钟）后方之咽喉，通风清凉，呼吸道有如“拓宽”而出入息通畅。越放松、越能感受呼吸时顶上清凉，不昏沉。

 

    ┌前—硬腭：与骨相贴之硬部。上腭

上腭│

    └后—软腭：悬空之软部。

              （中有“悬雍垂”）

 

．其实，即使只用吸管吹一小口气，我们就会感觉其风吹清凉，而何以平日时时呼吸，气流过鼻、咽，而不觉清凉？乃因平日多紧张，咽部小肌肉都绷紧，自己把气道压迫掉一大半了，所以氧气供应必然减少，不但不清凉，还很热恼。其实是不会用呼吸的“内风”（免耗电冷气、凉风）。

 

．大家常向外争取“拓宽马路”，以便奔波，不知自己有一条“鼻道”“气路”，本应“尽虚空、遍法界”，但被自杂念闭塞。此是急应拓宽者。古人造字—“鼻”是“自”家的“田”（心田），而且“横竖皆通”，（横遍十方，竖穷三际）。我们仔细思惟，确是如此。鼻孔与整个空间，何曾有隔阂？都因自己妄想执着，观念闭塞，才发生种种障碍隔阂，心越紧、气道越窄，呼吸越短浅。心宽，就能放松。

 

3、不咬牙切齿，心易安定宁静，提高思惟功能—

 

．在做脑波检查时，只要一咬牙切齿，就会出现“肌电图”，干扰脑波测录，可见“咬牙”之肌肉紧张放出的电波，也会干扰心之安定。放松，心才能安定。

 

．有些研究显示，在咬牙切齿时，脑思惟分析、观想的高级功能会阻断关闭。故不利于佛法思惟、观想。

 

4、提升听力—

 

．咬牙切齿，肌肉紧张（即身业），耳朵周围的大小血管都受压迫，故耳之功能、“听力”都降低，是必然的，（业→障）。很多人抱怨，听佛法或听课，听而不懂，听过即忘和此亦有相当关系，只要警觉放松，即不致因身“业”而有“障”。

 

咬牙与放松，牵涉到下颌关节的松、紧、开、合。（注：颧ㄑㄩㄢˊ，颚ㄜˋ）

 

 

为什么不宜咬牙切齿？

 

我们常听说“鼻窦炎”，而很少人知道“鼻窦”在哪里，人体有四组“副鼻窦”，如图示：

 

有些头颅骨内，含有空气，称为“含气骨”，“空腔”称为“窦”。如图示：

 

┌额骨有“额窦”    ┐均有“孔”和鼻腔相通。（详见下图）

├筛骨有“筛窦”    ┤故称为“副鼻窦”。

├蝶骨有“蝶窦”    ┤若“孔”常闭塞，易造成“鼻窦炎”。

│（颚）    （颚）  │“窦”不通气，易头痛、昏沉。

└上颌骨有“上颌窦”┘

 

 

大家可体会，若咬牙切齿，则完全感觉不到这些通气“孔”的气流，也感受不到骨头这些“空腔”的通气状态（可说“孔”闭塞了）。若颜面肌放松，不咬牙，则可感觉这些“窦”很通风，清凉不昏沉。

 

为什么不宜咬牙切齿？

 

鼻腔内有上、中、下三“鼻甲”（见下图）

 

将“鼻甲”切除一些，则可见到“副鼻窦”和鼻泪管之“开口”。

 

l、蝶  窦口                  ┐

2、筛  窦口┐                │若通畅，则气流可与头骨各“窦”

3、额  窦口┴半月裂孔（前方）│相通，常觉头顶清爽，不昏沈。

4、上颌窦口—半月裂孔（后方）┘

   （注：筛ㄕㄞ）

 

右图是由正中线、直剖，观察左半边之鼻腔和鼻窦及鼻窦口。

 

若咬牙切齿（心紧张）（脸部肌肉紧张），则各“窦口”受压迫，易闭塞。不但气流不通，头昏脑胀，也易发生“鼻窦炎”、感冒、呼吸道感染疾病。