拜佛与医学
道证法师编述
妙音法师
拜佛点滴心得
末学以拜佛为日课已多年，当时不知道要求自己拜佛姿势要合乎自然人体结构、生理法则，拜后常觉得很疲倦、手腕酸、头晕、面色惨白，故感觉很困惑。后来，在一偶然的机缘里幸遇 证师父，蒙她慈悲指导开示，方知原来是姿势有误而导致，于是就发心从头学拜佛。
学拜佛本来是很简单很容易，天真的小孩很快就学会了，而末学却花了一年多的时间，才把最基本的动作姿势改正，稍练熟练。因受旧习气老毛病的障凝，加上学习能力差，所以学得很慢也很吃力。说来极惭愧，重新学习才发现自己以前连最基本的站立合掌，乃至起身方法都不会。站是三节六曲，合的掌是参差不齐，敬礼—脖子如钢柱水泥，躬身—脊椎骨如铁壁，又拜时重心常在脚趾不在足跟，翻掌如翻船。乃至不知呼而拜下，吸而起立，故常常拜得上气不接下气，喘嘘嘘！
回忆刚开始学拜佛时，全身是僵硬不灵活，筋骨是紧而不松，拜起佛来如老牛拖重车，稍用力即全身汗流如雨，才拜几拜，衣服全湿。
在学拜中，常常抓不到要领—不知重心要在足跟，才合乎物理之自然重心。开始也不会用丹田之力躬身、退腹，连垂头看脚跟中点都不自然—不知俯首垂头要用自然力柔软垂下，只会猛使力，结果矫枉过正，又弄得脖子很酸！
初学每拜一拜，从头到尾都要全神贯注每一个动作是否正确，否则就会俯首而头不够垂（又偷偷仰头，后颈僵硬），弯腰而脊椎不后拱（腹不后退），甚至忘记呼吸。方法错误就会拜得腰酸背痛、头晕晕很辛苦，一点也没有法喜感！
开始虽常错误“冤枉辛苦”（无法喜），还是满怀信心继续练习无止，立志非学好不可，即使需一年或两年的时间，也要学拜下去，直到身心能松、筋骨会软，每一拜都能自然、轻松、柔软、法喜充满！
因以前多年习惯，养成了“惯性动作”，当一打妄想，心不专注在当下这一刹那，“惯性动作”就领先出来，故要以高度“警觉性观照”。
要把过去多年所惯用不正确的姿势动作，改为正确的，实比新学者更困难（因有“惯性”障碍，当中还有许多小插曲—过渡期的反应与考验。若没有大愿力的推动，相信一累就会退心不想拜了。因全身昔日有过旧伤或老毛病的地方，几呼在拜佛中，有如清理水沟，都有一时性反应的酸痛。也幸好没退道心，更提起信心与勇气继续拜下去，结果也因有反应，而得大改善。如因小时候头受过伤，颈椎有问题，时常头晕，在拜佛时，不知不觉地好起来，头不再晕，颈椎也恢复正常；又右小腿不知怎么地突然也肿起来凑热闹，又酸又痛，但继续拜下去很快地就消失无踪（垃圾清走了）。
末学从小丹田无力，多说话就喘，课诵唱念更是胸闷、气短、难持续，也不会“仰卧起坐”。后来，因拜佛的关系，腹部自然变得有力，现在也能“仰卧起坐”，唱诵也能唱长音而不喘，学会深长呼吸。以前气色不好、脸色苍白、手掌很黄，很多人见到末学就会说：“你应该吃吃补药”。而现在体质改变，气色也好，不再有人叫末学吃补药了。
由于拜佛身体有了种种的改善，心也比较能专注安定，更不必苦于种种“不必要”的症状。使得末学对这合乎自然法则，医学原理的拜佛方法，更具信心，对于拜佛深加好乐欢喜，一天不拜，就一天不畅快！
有人说拜佛要怎么拜就怎么拜，还要讲究什么方法不方法，正确正确！
要知“姿势能导致健康，也能导致疾病”，关键就在如法与否！佛教示我们四威仪要“行如风、立如松、坐如钟、卧如弓”其道理就在此。因每一个动作姿势，都深深地影响着我们身心的健康，也大大地影响着我们修行的成就。有了健康的身心，才能修行无障碍。不只拜佛，日常生活中各种姿势的不正，或习惯动作的不当，就有可能会导致脊椎歪曲，而压迫血管、神经、内脏...等，因而引发出各种的疾病、忧恼、痛苦。
因此，既然有心拜佛，最好用对身心有助益的方法，是为明智之举。最后，祝愿有心学拜佛者，皆蒙诸佛护念、加被，能获得此法宝，依而行之，福慧双增，并发菩提心，欢喜念佛，同生极乐国。
台湾大学资管系副教授谢清佳博士
终于得到了自然又轻松的拜佛方法
上道下证法师问我：愿不愿写一篇拜佛的心得和莲友们分享？因为从拜佛中得到殊胜的欢喜和舒畅，因此，欣然愿乐，不揣庸愚，以野人献曝之心，写这篇文章，和大家分享，互相切磋。
很多念佛人，以拜佛为日课
记得十多年前初学佛时，得遇一群念佛人，他们大多数都将拜佛列为日课，或二十四、或四十八、或六十、或一百零八、或二百、或三百、或五百、或六百。而我从完全不会拜佛，以自己揣测的外行拜法，向他们学得了一般的顶礼法，而从四十八拜开始，加到一百零八拜，也就以一百零八拜为定课，持续了数年。后来有因缘接触到密教大礼拜，初学时比较难，但一旦掌握其中要诀，就如鱼得水，全身贴地的刹那，好像一时之间一切都交给阿弥陀佛，无所挂碍。所以，就改为大礼拜。
手术后，拜佛大受影响
自得患乳癌，切除右边乳房之后，医生就告诉我：“从此以后，右手臂不能打针，也不能量血压。”初听之下，不知其严重。其后，右腋下时常胀痛，右肩紧而痛，甚至痛到右肩胛骨，又有时右臂感觉像是脱臼般地难受。这大大地影响拜佛，往下拜时，要用手支撑全身重量，拜起时，又要用手用力撑起，右臂右肩会受力过多而难受，稍微拜多一点就不舒服。尤其是大礼拜，往下拜时，要用双手在瞬间撑住全身重量往下滑，受力特别大，即使不多拜，也会不适。所以，虽然很喜爱大礼拜，也只好不再强求，日课改回一般的拜佛。我之所以没有放弃拜佛是因为不拜也会难受，想想：就算拜得很累，总比不拜好，所以仍然照样拜佛。
拜忏消业力量大，却因拜法不当，拜得很艰苦
患病之后，体念到自己业障深重，而一切业障，从忏悔灭，于是就开始拜忏。我所用的忏本是夏莲居老居士晚年最后的著作《宝王三昧忏》，其中不但详细开示了忏悔的道理，要生起惭愧心，后不再犯，并融入了无量寿经的要义。黄念祖老居士说此忏本：“以法藏因行，为自典范，弥陀果证，作我依归....。寓理忏于事忏，人人皆可入手。”就以此忏为定课，每月拜一次。
忏本前半，或跪着诵忏文或礼拜，约一小时，后半则称一佛名一拜，连续拜近三百拜。这对手术后的我，是一大挑战。每次拜忏之前，都要自己勉励自己一番，发一发大愿，鼓足勇气和精神，然后再拜忏。拜完之后，好像完成一件大事，但或多或少都会不适。莲友们看刚拜完忏的我，会问说：“啊！你怎么脸都肿起来了？”手腕因用力撑起会疼痛，脚也会酸痛，尤其开过刀的右腋下和右上臂也很难受，会胀痛。还好不至于痛到不能忍受，想想可忏悔消消业障，不仅是自己的业障，一切众生的罪业，甚至是谤佛谤法的重罪，亦皆代为礼忏，所以也就行之经年。
欣闻有“拜三百拜也不累不喘”的拜佛方法，很欣慕却无缘获得
前年暑假，听上道下证法师录音带，其中提到拜佛，说一次拜完三百拜，既不累也不喘，就好像刚刚拜了第一拜那样。心想：这真不可思议，若能如此就太好了。于是就把录音带听了好几次，照其中的提示，自己摸索着开始试拜，虽然改变了拜的动作，由于自己领悟不够，完全未能进入情况，不清楚法师是怎么一个拜佛方法。
佛力加被，取得四页拜佛讲义，如获至宝，开始自学
如是又过了一年，大概心里一直有这个祈求和愿望，终于取得一份拜佛的讲义，有四页纸，有分解动作，还有简单的图示，容易明了，如获至宝，仔细阅读之后，就依讲义的说明开始拜。果然比自己原来的拜佛方法省力多了。首先最大的改善二手的手腕不再痛了，脚也不那么酸了。虽然现在看来当时其中很多动作和用力的方法都还不对，不能自然放松，但已经有很大的改善。讲义上说拜佛是都摄六根、动中之定，才晓得不只是礼佛而已，还是一项观照自心的行法，只是不知该怎么下手去作。
拜得吃力，是因为不会放松
开始拜佛，自己觉得最吃力的分解动作是下面五个，这五个动作做不好，主要是太紧张，心有所求，不能放松，动作不标准，就会拜得很吃力，放轻松，就自然能拜好。
一、躬身
从胸口、胃、腰、小腹到膝盖往后退成一个自然的弓形。开始的时候，
脊椎僵硬，很难做得很标准。但是每天拜，就会每天改善一点点，日积月累，就动作越来越轻松，姿势越来越标准。不要期待一下子能做得很完美。为山九仞，功在不舍。我自己是半年之后，才觉得可以很轻松而自然地做到这个动作。年轻的莲友，可以很快做好这个动作，台大晨曦社的同学，很多位都很快做到，不像我拜了半年之久，才做到。其实，放轻松，就能很快做好这个动作。我是自己刻意用力让身体成一漂亮有弧度的弓形，其结果当然不会自然。放松来做，不用力，反而就弓得很自然。
二、曲膝
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正确动作 此系练习中拍摄，小腿不够垂直，动作未达标准。 |
错误动作 |
这动作大概是大多数人最有问题的一个动作。要点是曲膝往下蹲时，重心要放在二个脚跟间的中心点上，也就是完全用二个脚跟做着力点直到双手能按地。小腿要保持正直，初学时，很难做到，要不就小腿倾斜，用脚掌着力；或臀部蹲得不够低；或中途头仰起、颈僵；再不就合掌的二手向前斜着出去超出脚底面积，而致重心不稳；也有重心向后超出了脚后跟而坐倒在地的情形。屡试屡败，甚至还起一心念认为这个动作是否违反力学原理，根本做不到吧！其实，这个心念是最致命的障碍，杀伤力最大。学佛学不好，也往往就是由于这种要命的“自以为是”的念头。好在，我对法师有大信心，放轻松，反覆练习，目前不能说做得很标准，但可以很轻松地做这个动作。确实，在小腿垂直，脚跟着力的情况下，膝腿最不费力气，拜久了也不会伤到膝盖。
三、两膝下跪，下跪后两膝和两手在地上成一直线
蹲下后，二手前伸触地，稍用力撑住，膝盖就往下跪，跪下后，两手和两膝在地上成一直线。我以前的拜法是两手超两膝前约十五至二十公分，跪下时是两膝在后、两手在前，用两手来支撑一部份身体的重量，因此两只手腕受力不小。刚开始，学两膝和两手成一直线往下跪时，总不对劲，总不顺畅，总觉得“是不是把讲义看错了？”，看了好几次，没错，就坚持照讲义去拜，大约一个月就顺畅了，能很自然地做到。也体会到，这种拜法，减少了二只手腕的受力，手腕不会因拜久而不适。
四、跪坐
两膝下跪后要跪坐，也就是臀部要坐在向上翻的两脚脚跟内侧。初学时，足踝关节僵硬，不容易做到，坐下时足踝会疼痛，但坐久了就不会了。我的经验是大约二、三个星期就坐得很好。
五、深吸气
五体投地后，翻掌迎佛足，接着，要趁深吸气起身。我开始学拜时，深吸气做得不够，但是这个动作不难，只要提示一下，人人都能做得很好，且无需反覆练习，就能做到。只是要记得作深吸气。
每天拜三百，爬山四小特无疲惫
我从去年十月起每天拜三百拜，因为每天时间有限，拜佛的时间增加，就要牺牲运动的时间。曾经每天跑大安公园四十至四十五分钟，跑了一年。后改为快走配合拍手一小时，也约有半年左右。为了多拜佛，就停掉了这些运动。当然，曾经顾虑，如此会不会影响体力。但是拜佛拜得很欢喜，就不管那么多了。久未爬山的我，上个月特别选择了一个周日跟李丰医师爬山，来测测自己的体力。结果很高兴，随他们夫妇走完四小时山路，不觉得疲累，一路上也跟得上他们的速度，他们可是天天爬山的爬山健将呢！可见，拜佛能维持很好的体能。
脊椎自然调整，整脊师大吃一惊
阴历年前，小女从纽约回来，一下飞机就说溜冰跌了一跤，要作脊椎矫正。我带她去找一位熟悉的治疗师治疗，他是一位虔诚的佛弟子，我们认识近十年。自己也顺便做矫正。谁知他一边做一边很吃惊地说：“谢教授，你不一样哦！你真的不一样哦！你的脊椎和旁边的韧带都不一样了。你有十个月没来，照过去，一定要一两个星期才能把脊椎调开，可是今天一下就全开了。”他问我，你到底做了些什么？我很高兴而大声地回答：“我拜佛啊！”。
血压脉搏都不知不觉改善了
开刀之后六年以来，血压都在90／60而脉搏也只有一分钟六十下。尽管努力作各种运动、打坐、吃中药，都未见改善。前二、三个星期，在我依上道下证法师拜佛方法每天拜三百拜约半年之后，随兴经过住家附近的小诊所，去请医师清一清耳朵。清完之后，看到桌上有血压计，就请医师量一量血压，结果出乎意料的，不是多年来的90／60，而是110／70。回到家就心血来潮自己测一测脉搏，脉搏也不再是多年来的六十，而是七十。这都是拜佛不可思议之功效。
边拜边唱边听，边想阿弥陀佛，训练一心念佛，并使丹田有力不怕冷
当拜佛的动作熟悉之后，就依法师指示加上唱诵佛号，每一拜拜下去吐气时唱一句六字洪名，起来吸气则不唱。开始也唱得很离谱，拜不到一半就没气唱了。想用二口气唱却又不想违反法师所教。就硬着头皮一口气唱，每唱一句之后，总要趴在阿弥陀佛面前，大喘三四口气才缓过气来。有一次唱到没气还拼命唱，结果右边胸口闷痛了一天。这下子就不敢强自妄为，而做了两个调整：（一）拜前深吸气，吸得很满很满再拜唱。（二）拜下去，若实在气不足，就再吸一口气唱。如此拜了二个多月，就变成不必刻意深吸气，也能够很自然地一口气唱完。配合呼吸拜佛，很快全身发热。我直说今年冬天不冷，后来发现，或许是拜佛的效果，以前冬天我穿的衣服总比我先生多，现在却发现，常常我只穿了衬衫和背心，而他却穿着厚夹克。另外，参加寺庙早晚课或打“佛一”时，发现自己唱诵的声音比以前宏亮有力多了。其实，更大的收获是拜佛时专心地唱，专心地听，专心地拜，专心地想阿弥陀佛，能训练一心念佛，增长定力。一心向往成为一个老实的念佛人，这是我醉心于拜佛的真正原因。
艰苦变欢喜，越拜越轻松，疼痛不药而愈
依上道下证法师的拜佛方法拜佛，我的亲身经验是的确很省力，能摄心也能比较放松，一天拜三百拜，不再是一件艰苦的功课，而变成很欢喜的功课。有时，搬了重物，右臂右肩已很不舒服；或是已经上了六节课，很疲累，晚课还有一百五十拜，坚持拜下去，每次都很惊奇地发现，大约二十至三十拜之后，右臂右肩的不舒服反而消失了，人也不觉得疲累了。
坚持拜佛，增长一心向佛之定力，期待成为一个真正老实的念佛人
这套拜法，和一般人习惯的拜法不同，所以要有信心坚持下去。自己也曾有过这样的经验：自己在家以为拜得很好了，和莲友们切磋之后，才发现很多动作不标准，要再调整，就忽然觉得怎么也拜不好，很沮丧，但要坚持下去。自己还体会到：佛法是无尽藏，进步了还要再进步，不能固步自封，永远要以宽松的心开发涌泉，拜佛亦复如是，要深具信心，一旦信力圆时，全成佛力，自心本具之功德，会源源不龂而无止尽地开显。我只是一个初学者，因为无形中获益良多，不管是身体方面还是定慧修行方面，所以很乐于写下心得和大家分享。最后，我很感激佛菩萨给我这么好的因缘，能学习这套拜佛方法，也很期待，自己能拜着拜着，眼望着西方故乡的风月，想念着阿弥陀佛亲切的慈容，望眼欲穿地等待着娑婆游子回归故乡，而生起真实的信愿，增长一心向佛的定力，成为一个真正老实的念佛人。也祈愿天下所有的念佛人在走回西方老家的路途上，都有殊胜的因缘。阿弥陀佛。
我以清净身语意
一切遍礼尽无余
—普贤行愿品
虚空界尽
我礼乃尽....
