安祥之光
耕云先生讲述
一九九八年四月于昆明
我讲杜漏—“怒火能烧功德林”，你积了很多功德，一把怒火就烧掉了。你“无名怒火烧起三千丈”—发脾气的当时，就是无明。你若不是无明，就不会生气。修行人最怕生气（发脾气），最大的德行就是要包容忍耐，忍耐就是德行。你要难行能行、难忍能忍，“难行的”你不行，“难忍的”你不忍，那你就不用修行了。“难行的事”你要做，“难忍的事”你要忍，这样子才可以修行。
安祥是最好的东西，当然不可能不劳而获。你一定要用耕耘去换取收获。如果你说：“我不耕耘，只要收获”，那太麻烦了，你一定会落空，天下没有这回事。你不具备正因，就不能得正果。
我们积功德莫过于救人，“救人一命，胜造七级浮屠”。救人最好是救他的心。救他的命，他“活受罪”，因为人生是苦。救了坏人，好人因此而倒楣，反而是罪孽。你要救他的心，把他的颠倒心变成安祥心，你就彻底地救了他。他生生世世都会报答你的恩，“有阴德才是功德”，下一世再同世的时候，他就会报答你。
安祥是最好的东西，最好的东西最不容易得到。你必须下决心向自己作战，不姑息自己的错误，不包容自己的缺点，彻底反省，把脑子里的东西都反省出来。
台湾有个张XX（按：为尊重这位师兄的隐私，故隐去真名），他很认真地反省，他从现在反省到去年，再反省到前年……，一直反省下去，常常反省，反省不起来就等；反省到妈妈生他的时候，他又想起了妈妈未生他以前的情况，妈妈生他以前，他是一条牛，在田里工作。他当时痛哭流涕，欢喜得不得了。“人身难得”，今生得到了，今生很幸福。而且他很努力修行，进步得很快。如果得到人身，再不修行，下一生还会做牛，还会更坏！
不管你认为“轮回”是迷信还是戏论，在我面前开不了口。“生死轮回”真实不虚！假如这辈子人家对你不好，无条件地加以对付，这是前一辈子你欠他的，完全还清楚了，你就没事了。不还的话，债还在，这都是因果。“一切结果都有原因，所有原因都有结果”，“因果不昧”，这是天律、天条，谁也不能例外，这是最公道的。你造了业，就要受报，有因必有果。你若怕得恶果，就别种恶因。与其占便宜，不如吃亏好。人生就是如此！当你把这个因果业债还清楚了，无债一身轻，再重做一个“忠孝当先”的人，忠就是忠于国家，孝就是孝敬父母。
孝顺父母最好的办法不是成天买肉、炖肉、煮鱼给他吃，这样子不好，胆固醇会增加，吃得越好，死得越快。你不如自己修行，自己活在安祥里。当你活在安祥里的时候，你的心就跟天地通，你的父母身体就会健康。为什么？有缘人之间有一根看不见的灵子线相通，你安祥了，你父母的身体就会健康。
每个人生下来以后，他都有上天赋予的使命，而每个人都糊里糊涂过去了，由于今生的堕落，下一世很容易失掉人身。
人生的基本使命是什么？就是修行。修什么？是打坐、念经、烧香、叩头、吃斋吗？不是这些！修行就是修正你的想念行为。若是你的想法不对、看法不对、行为做得不对，就要改正，这就是“真修行”。如果你是真修行，你的脑子里面是干净的，主观上只是做事。这样的话，你就可以到天上去。
天上没有坏人，只有好人；天上没有老年人，只有少年人。人的灵魂到了天国，会变成十八、九岁的模样。天国的草都是绿的，没有一片是黄色的；天国的花是不凋谢的，非常美好。人入了天国就是神。
神，佛教讲：“住在天上”，但是住多少层才算是好呢？不管住多少层，他都没有脱离六道。他有功德，他就受福。住在天国享天福，享完就下去了。谁愿意下去？谁不愿意连当“主席”？既然不愿意下来，没有别的选择，就是要立功。立什么功？上天最喜欢你帮助、保佑真修行人。
谁是真修行人呢？修行人行履的等级不是绘画，而是看他光的颜色。咖啡色的光是魔光，绿色的光是动物灵（动物没有修成），红色的光是神光，蓝色的光是降魔光，淡金色的光是上帝的光。天上的神要立功，就要下来保护上帝最喜爱的那些人，保护那些有淡金色光的人，这种光你们是看不到的。
如果你安祥深深，你会发现平日你家里摆的东西都有淡黄色的光圈，那不是它们发光，而是你的心光反射到它们那里。这样子，你不用烧香磕头，“天兵天将”自然就会保护你，他倒不是认识你而特别友爱你，他是要争取天上的居住权，不要下来，在天上的寿命再延长一点。他只有保护这样的人，才有效，上帝才认可，也因此上帝又传他“法”。
上帝的本质是什么？是一片灵明、灵知。祂没有肉体，祂没有表层意识，你向祂祷告，祂也听不懂。祂听不懂人的话，但祂会看人的光。
而佛呢？佛者觉也，祂只有知觉。修行修到最后，只有知觉，没有别的，“明明历历、清清楚楚、不起心、不动念”就是涅槃，也就是佛的生命永恒相。而佛的“涅槃的本质”、“灵明本心”和上帝完全一样。
安祥的光和上帝完全相同，诸天善神看到你的光，就像看到上帝的亲子女，无限幸福。上帝对子女的生命、法的生命，没有严格的法律限制和规定，只要你有淡金色的光，你就是上帝的亲子女。
上帝没有安排，一切的生命却因上帝而有。
人间，西洋人说是：“神造人、造万物，从第一天开始创造，到第七天休假。”这样的说法，其实像风一样。上帝是佛，上帝也是无为的。祂不造万物，但万物却因上帝而有。打个比方，包子、馒头、面包、面条因面粉而有，有了面粉才有这些东西，没有面粉就没有这些东西。面粉不会自己去做这些东西，但这些东西却因它而有。所以说：“万事万物因上帝而有，一切的生命从上帝流出。”
其实，宇宙皆生命。大概讲，生命有三类：有动的生命、准动的生命（准动的生命生长时，它会动）、不动的生命（就是矿物，佛法叫器世间）。不动的生命也是生命。我们不了解这些，眼睛看，常被自己的眼睛欺骗。我们五官的功能很有限，它不是万能的，你若相信五官，就会被它骗。
外国人说：“神造人”，在中国却是“人造神”，因为中国人知道感谢，在土地上种庄稼，才有粮食吃；在土地上盖房子，才有屋子住，所以感谢土地。久而久之，把土地人格化，在道路旁供两个神像，一个土地公公，一个土地奶奶，盖个神龛，后来又建一个土地庙。
外国人说的“六天造世界的上帝”，是真或是假？事实上，真正的上帝就是大宇宙，就是纯生命，只有知觉，没有表层意识，因为没有形成表层意识的客观环境，所以我说：“上帝就是佛”，因为佛是“纯知觉”。所有的生命都是从佛来，大宇宙是个生命的海洋，没有一样东西不是生命，没有一样东西是静止的。
植物是准动的生命，风吹它，它会动；风不吹它，植物自己会生长，它也在动。烟灰缸是原子堆积的，原子中的电子随时在动。我们不要被肉眼所欺骗，说它是死的。我们坐电梯，门开了，对它说谢谢。坐到了，走出电梯，也对它说谢谢，这是对的。我们坐车很顺畅，也应该对汽车说谢谢，要感谢它，它也有生命。汽车司机开了一天的车，很顺利，下车应该对汽车说声谢谢，这样子，它就比较不容易出故障。
烦恼来了一大堆，念咒也不灵。为什么不灵呢？原因很简单，譬如你买了一部新的汽车，一切的状况都很好，没有汽油，发动不了，没有用！你摆着它，占地方。念咒好比是无线电发报，你有天线，也有发报机，用的符号也没错，别人却收不到。为什么？没有电！没有接通电源！
“安祥就是佛法的能源”。我参禅开悟以后，念什么咒都灵，因为所有的咒都很好。你有了安祥，念经、念咒都灵。也许你发音不够准，没有上师灌顶，只要有安祥，你念经、念咒照样灵。所以我讲：“安祥是佛法的生命”。也就是说你必须有安祥，念经、念咒才会灵。如果你没有安祥，或是修行的造诣不够深，即使你发音很好、很正确（至少比较正确），还是没效。
你可以做个试验，利用这个安祥心给临终的人念往生咒，不断气前就念，念到断气，那么入殓时，他的脸色不会变，浑身发软。你可以试试，但你必须有安祥。如果你没有安祥，无济于事。更有效的超度方法：他如果喜欢听我的录音带，趁他还有呼吸（不是沉重的呼吸），你让他听，音量可以开大一点。他若是讨厌，不喜欢听，你可以把音量调小。你若强迫他听，就误了大事。特别值得一提的是，如果他浑身都是冷的，这证明他没有升天。
超度很容易，有安祥的人就能超度。
你们现在念的咒，不管是上师亲传的，或者是经过印可的，第一、没有安祥是不灵的；第二、发音都错！错的很多。
密宗最高的是“无上瑜伽”的心态，祂和上帝、佛是一样的。现在这个法失传了，但在我们这里有。
安祥就是“无上瑜伽”，至高无上！没有比安祥更高的。这是正法，很难遇。
现在密宗有三系：一个是“藏密”，莲花生大师从印度传来的；一个就是“台密”，五台山的密宗，最高级的是止观法，是唐朝五台山的祖师传来的法，如白衣神咒等；第三个，日本佛法回流的“东密”（东洋的密宗）。三者的躯壳融为一个的使命和发展，使之成熟的要领就是无上瑜伽。
诺那活佛说：“禅是大密宗！”大密宗就是“安祥”—“无上瑜伽”。
现在的人开悟很难。开悟有两种：一个是解悟，一个是证悟。
解悟就是对道理的理解，你只知道功夫，还没尝到功夫是什么，功夫还没到底，还要进一步修。
有人参禅几十年都没开悟，因此传心最快。你不需要参、不需要悟，我当场就给你，只要保任不漏掉就好。如果能够好好地保持，都不漏掉，永远保持“般若现前”的心态，虽然你没喝酒，却有点微醺，有点飘飘然，脑子里没有想什么，也没睡着，脑子里很清楚，像“大清明”，这是最好的心态，这是修行百千万劫也未必能得到的。然而传心当场就给你，你当场成佛！但是你要知道好歹，不要执着什么路线，你能保持住这种心态，你就可以成就。否则你只做了一秒钟的佛，又回到众生去了。
靠你自己开悟，一辈子也未必能开悟得了，只能健身而已。生命的根源、生命的本质是什么？你了解这些，这是解悟。你要解得开这些，没有二十年弄不清楚，（二十年还算是聪明的），和古人一样，大悟三次，小悟不计其数。你要悟几十次才算数呢？一次都很难遇的。
可是你现在不用参，也不用再去悟，你只要依靠佛的生命（按：佛的生命就是佛的安祥心态），马上当了圣人，这不是太便宜了吗？不过，这要看你有没有这个福气？如果你没有这个福气，就接受不了这个便宜，一不小心就把这种心态漏掉了。如果你能保持十天、半个月，你就会变化气质，连相貌都会改变，这是很现实的，通得过试验的。
现在请你们看一下自己，相貌变了，气质变了，运气也变了。以后如果你们能保持这样的气色和气质，一生没有坏运气，再也没有坏运，而且一定是健康长寿，因为你们的心态秒秒与佛同在、与上帝同在。
（按：耕云导师传心的力量非常强大，能够当下传递甚深安祥给在场的每一个人。）
学安祥的人很好，学安祥的人很有福报。外面的事，你用观照。观照不是用眼睛看，而是用心观照。观照就像镜子一样，来了，清清楚楚；走了，什么也不留，“用心如镜”。这样子，你的心里就不留相。你心里一有分别，就会退转。
我说禅是直心，应该叫安祥心。安祥心的范围很大，在安祥的范畴里，分别就是不分别，分别心就是直心，“直心起分别”，这是真正的禅。你若把禅说得：“只是直心”，那就把禅僵化了，那是僵尸禅。禅是活泼泼，有生机的。
我说话也是完全没分别的，我说话若是有分别的话，不可能传心。安祥非分别、非不分别，是分别、也不是分别。我说过“最傻的”是“自由自在”，这样的说法，那还不明白吗？（按：耕云导师生平自称耕云痴汉）。
禅是安祥。要诚敬信，才有大福报、大智慧。
我说话，你若能记住，有无穷受用。
外面的东西，心里都清清楚楚，不干扰你，没有烦恼，烦恼进不来。
周围的人都很和谐，有好久不来的人到了你家，都不想走，赶都赶不走，这就叫受用。人没有受用，就样样办不通、事事有障碍，这叫衰运。衰运就是人际关系不好了。有了安祥，人际关系就会变好，就很通畅。一处通，处处通，非常美好。
“安祥是佛法的现量”，这个现量是没道理的。当下你自己去感觉，“如人饮水，冷暖自知”。
虽然我们只共度了三、四天，但你们的心情、气质、丰采跟以前完全不一样了，事情就是这样。你们要重视它，不要把这个宝贵的安祥心态当废物就好了。
安祥不是一种宗教，反对上香、拜偶像。
人因为迷失自己、不认识自己，才去信奉一种宗教，寻找一种寄托。
安祥禅不是一种宗教，也不是一种学问，是做人的基础。
一般人习惯于挑别人的毛病，看别人不顺眼而生气、不满。修行人要找自己的毛病、找自己的缺点出来改正，包容别人的缺点和错误。
有了安祥，没有坏运；有了安祥，人生通畅。
学安祥就是爱国，人人都来学安祥，世界就没有罪恶、战争。
安祥禅不只是为中国人设计的，而是为整个人类设立的。
以前有人预言地球要毁灭，每年几乎都有一些稀奇古怪的人出来说：“人类末日到了”。我可以告诉大家，人类是不会毁灭的，上天对人类是很宽容的，愿意再给一次机会，希望人类能够改善，所以人类是不会毁灭的。
到了二十一世纪（2020年），安祥禅将为世界人民普遍接受。虽然中国不太重视它，但是那些外国的学者、文化界的代表会来中国取经，因为外国人重试验，通过实践，知道安祥的美好。
安祥禅不只是改革佛教，连其他的宗教都会受影响。
以后你们学好了“安祥”，会到国外去主持他们的教会。怎样才是学好“安祥”？就是要具有传心的力量。
你们现在应该感受到了“什么是安祥”，如果感到脸上像太阳在照射，这就是安祥传心的能量。你们保持这种心态，对健康是最好的。
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