海涛法师说故事5
海涛法师着
《海涛法师说故事》一书之撰写，是希望将佛教中许多深富教育寓言的故事介绍给大家，虽然佛教中有许多故事已是大家耳熟能详的，但却也是经常会忘记的。希望藉由此故事读本的出版，不断强调这些故事的教育与启发，更加深大家对佛典故事的印象。因此，《海涛法师说故事》这系列的故事书以极为简单的叙述方式来描述每一篇故事，让此书可做为阅读，也可用来做为说故事的读本，因此在撰写的模式上，力求简单，以深入浅出的口语对白方式，将佛法的思想藉由故事形式生动的刻化出来，潜移默化地深入大众的心里。
另外，编撰此书还有两个用途，第一、生命电视台即将成立一个专为小朋友说故事的“说故事爱心妈妈培训班”，希望透过专业培训后，让每一位妈妈都成为说故事高手，不仅可以寓教于乐教育自己家中的小朋友;也可以发心到孤儿院或育幼院为小朋友说故事。因此，这本《海涛法师说故事》就可以成为每一位妈妈们说故事的题材。
第二个用途是，由于我经常在各阶层的学校演谓，我发现小学生普遍对故事有兴趣，未来，我希望在生命电视台成立小朋友说故事比赛，题材就可由这系列的故事读本来选取。因为本系列所选取的故事大多是附有教育性与启发性，其中也不乏因果业报的故事，做为小朋友说故事的题材是最适合不过了。
全书配上色彩鲜艳的插图以吸引小朋友的阅读兴趣，对孩童有正面教育的功效，希望藉由书中的故事教化小朋友明白简单的是非善恶道理，提供学童在观念上另一种良善的思考方式，乃至发挥潜移默化的作用。
生命电视台 台长
中华印经协会理事长
海涛
躲在暗室里的公主
波斯匿王的王后茉莉生了一个女儿，取名叫波安罗，她的面貌丑陋，根本不像人类;皮肤粗糙干涩，比树皮还差;而头发又硬又直，和马的尾巴差不多。国王看这个女儿生得这副长相，便吩咐宫中的人耍小心守护，千万不要让外头的人看见，免得丢皇家的面子。
不久，小公主波安罗长大成人，为了这个丑陋女儿的婚姻大事，波斯匿王秘密命令大臣找来一位家道中落、没有能力娶妻的读书人，把公主赐给他，并为公主建造一座豪华的宫殿，屋中装置七道门，长年上锁封闭，钥匙则交给驸马带在身边。
每次富豪贵族的聚会，驸马都是单独一人到场。渐渐的，所有人都在私下谈论：
“公主如果不是绝色美女，就是第一等的丑女了，否则为什么不敢让其他人看见呢？”
“驸马他就算不放公主出门，我们也要想办法看看公主到底长得什么样！”
于是有几个喜欢找麻烦的人设计了一个圈套，想办法把驸马灌醉，再从驸马身上搜出那一串钥匙，然后偷偷到驸马家中。
当这五人拿着钥匙，一一把七道门打开，看见里头的公主时，他们简直不敢相信自己所看到的--眼前的公主容貌超凡出众，像天上的仙女一样，四周还闪耀着神圣的光芒。趁公主还没发现他们，五人连忙回到宴会中把钥匙放回驸马身上，并将所见到的报告其他人。
驸马酒醒之后，慢慢走回家去，回家后看到自己的妻子变得美若天仙，吓了一大跳，问：
“你……你是谁？怎么来到我家的？”
公主回答：“我就是你的妻子啊！”
原来当天早上驸马出门赶赴宴会后，波安罗公主在家中深深自责：
“我不知道前世种下什么样的罪孽，今世被父亲和丈夫厌恶，把我锁在暗室里头。”想到这里，眼泪便掉了下来。但公主忽然转念一想：“其实我很幸运能生在佛陀降世的时代。我听别人说过，一切受苦受难的人只要能用至诚的心意悔改乞求，没有不蒙受佛法的恩惠而得到超度解脱的。”于是公主非常虔诚尊敬的对着天空跪拜，祈愿说道：
“希望佛陀垂怜慈悲，来到我的面前，除去我的罪业。”
这时公主非常精诚又坚定恭敬，佛陀知道了，就在天际显现出自己神圣的法像。公主看见佛陀发出的法像，惊讶得赞叹起那世间少有的面容。因为公主用欢喜恭敬的心礼佛，所以身上丑陋的样貌都消失了，头发变得细软乌黑，相貌美妙端庄，就像天上的仙女一样。
佛陀为她解说佛法，扫除她心中的烦恼疑惑和各种恶念，使公主的心变得澄净透彻，当场证得须陀洹果。
后来驸马把这个消息告诉国王，国王急忙来见公主，当他看到公主美妙的面相时，高兴得不得了，立刻带领众人到佛陀座前至诚跪拜。
波斯匿正合掌问佛陀：“世尊！我这女儿以前种下什么福报，可以投生在皇家？又造了什么业报，今生长得这样丑陋？”
佛陀说：“过去有一位很有名望的长者，家中供养一位无师自通的辟支佛。那位辟支佛隐藏美妙的面相，常常显现丑陋的容貌来检验拜佛者的心地。
长者有一个小女儿，天天都看见那位辟支佛，心生嫌恶，出口辱骂：
‘你这个出家人面貌丑陋、皮肤粗糙，若了就讨厌！’
后来这位辟支佛将要进入涅槃时，为供养他的长者家做出各种变化，像是飞腾在虚空之中、身体出入水火之中、躺卧在空中等，用各种方式显现神通。
那位小女儿这时才恭敬又害怕，马上悔过并深深自责，对辟支佛说：
‘我实在是没有智慧，邪恶的心肠、恶毒的口，得罪了圣贤，希望您不要在意。’
辟支佛听了，微微的点了点头。”
佛陀告诉波斯匿王：“那个小女儿就是今天的公主。因为毁谤辱骂圣贤辟支佛的缘故，造下口业，从此便常常领受丑陋的形体，自取痛苦好几世。她能获得美妙的面相，是因为后来看见神奇变化，急忙悔悟，回复本心，而且她家长久以来供养辟支佛，供养的物品都是经由这女孩的手，因为这样盛大的功德，所以世世代代富贵，一直到解脱世俗为止。”
波罗奈国有位大臣名叫罗侯罗，他为了争夺王位而起兵造反，杀害国王罗闇。国王有三个儿子分封在各地，叛臣罗侯罗攻破王城之后，便按着攻伐各个王子。
第一和第二个王子因为国境接近王城，先后都遭到杀害了。三王子因为守护的领土比较偏远，知道消息后匆忙带着王妃和太子须阐提走山路逃到邻国。
走了好几天，粮食已经吃光了，但是目的地还很远，他们又饿又渴，已经濒临死亡了。
这时王妃说：“我将身体献给你们父子，帮忙你们脱离这场灾难。”
国王听了马上说：“这怎么可以！”
王妃流着眼泪说：“死一个人总比死三个人好，更何况人民还等着你们复国呢！”
国王想了很久，也没有其他更好的办法了，于是依着王妃说的，毅然拔出宝剑，正在犹豫着下不了手的时候，太子看见父王拔出剑走向母亲，急忙跑上前，紧紧抱住父王的手，不肯放松，一面含着眼泪问：
“父亲拿着剑要做什么？”
国王热泪盈眶，轻声的告诉太子：
“要杀你的母亲，用她的血肉来延续你的生命，并且解救我的饥饿。”
太子听了放声大哭，马上劝阻自己的父亲，他说：
“哪有儿子吃母亲的肉呢？我情愿杀死自己，来救助父母的性命。”
父王听到太子的话，痛不欲生的说：
“儿子就像自已的眼睛，哪有人自己挑出眼睛当作食物呢？我宁愿舍弃自己的性命，也不愿意杀死自己的儿子。”
太子回答：“以天理良心来说，舍弃儿子的身体使父母存活，是最合理的。父王不要再犹豫了！赶快从我的身上割下三份肉，两份供养您和母亲，一份我自己吃，这样我的命才可以暂时保住，让你们每天都有新鲜的肉吃。”
国王和王妃想了又想，认为儿子的孝行想法既坚定又果决，只好答应了，于是边哭边割下儿子身上的肉，每天都从他身上割下三份。
终于再走两天就可以到达邻国，这时太子身上的肉都快没了，只剩下半条命。太子含着眼泪说：
“我的父母亲，你们不要顾虑我，把我身上的肉割干净，然后带着我的肉先走吧！这样你们可以再支持一两天，就可以到达心中想去的地方了。”
父母亲依照他的话割取剩下的肉，包好后便嚎陶大哭，与太子道别。等父母走远，太子终于因为支撑不住而倒下了。
太子身上都是血迹，血的香气散到四面八方。山里的飞虫闻到了，都朝着香味飞来，聚集到太子的身上，咬他肉和骨头。太子虽然痛苦万分，性命却还没断绝，于是发愿立下誓言：
“我用身体供养父母，报答他们深厚的恩惠，希望父母得到无量的福报。而我残留的血水肉块，都施舍给这些飞虫吧！使他们能消除前世的罪业，全部得到度化解脱。”
天帝聪到太子的誓愿，非常感动，特地示现在太子面前，问太子：
“你做出这样的功德，是想要投生做大梵大王呢？还是要做魔王？”
太子回答：“我愿意修成至高无上的佛教正果。”
天来听了，说：“空有这个心愿，谁会相信呢？”
太子立誓说:“我如果欺骗你，就让我身上的伤口始终不能愈合;如果我说的是真的，就让我身上的伤口回复原本的样子，流出来的血水变成乳汁。”
太子说完，全身的伤口立刻都痊愈复原丁。这时天帝在太子面前五体投地的行礼，感叹的说：
“好啊！我的确比不上你，你这么尽心修行，一定会修成正果，希望到时候你先度化我。”
这时父母已经在邻国顺利获得援助。国王和王妃想收回儿子的尸体，便到山中寻找太子的尸骨，没想到却看见太子变回原本的模样，于是走向前和太子相拥而泣。
后来太子和父母一同坐着大象回到国内。太子的福德深厚，又得到邻国精兵的帮助，于是誓师讨伐逆贼，一路势如破竹，最后消灭叛臣罗侯罗，收复了自己的国家。
佛陀从前行菩萨道时，看见红尘俗世里的人心病非常严重，而且患心病的人的数量远远超过身体生病的人，于是生起想要解救世人的想法。
他知道每个人都爱惜自己的身体，于是想了一个方法，藉着替大家治疗身体的疾病，帮助众生回复本心。有了这个念头，佛陀马上发下宏大的心愿，说：
“我愿意以我的身体化作药王，帮众生将各种病痛治好。为了达成我这个心愿，我希望能活到一千多岁的高龄。”
拨下这个愿望后，佛陀投生到摩希斯那王家。自从王后怀孕以后，便常常替人治病，不管任何病症，只要王后的手一触碰就能痊愈，不需用到药品。
后来上后生下一个长相端正的男婴，一生出来就能说话，他告诉所有人说：
“我没何其他长处，只是擅长治病而已，如果有人生病，请马上来我这里。”
王子冶病从不需要用到药物，只要被他的手或身体一碰，瞎子马上能看见，哑巴立刻能开口，聋人耳朵听得见，跛子也能走路，所以大家都称他为“人药正子”。王子的声名因此远远流传出去，远近的病人都上门请求冶疗，一时间王宫热闹得像市场一样。
人药王子自从降生人世以来，替人治病已经经历一千多年，治愈了无数的病人。由于心愿已成，于是进入了涅槃境界。后来来到的病人听说人药王子已经不在人世，都悲伤得不停哭泣，像是失去父母一样，他们说：“从今以后，谁还能为我们救助治疗、解除痛苦呢？”
这时病人中有一位很智智慧的人对大家说：“人药王子虽然已经去世，但是他遗留下的骨骸也一定能替大家拔除灾难痛苦。”
“对呀！我们怎么没想到呢？”于是大家连忙询问人药王子的遗体在何处，找到地点后，便拿取王子的骨头研磨成粉末，点在病人患病的地方，结果不管小病大病都立即康复。
粉末用完之后，继续到来的病人只要在烧化王子遗体的地方，稍微定心一想：“我已经双脚踏在人药王子转化身形的善地了，所有的疾病应当都会痊愈。”身上的病痛也是立刻消除。
佛陀用这个方法，帮助了数以万计的众生，圆满自己宏大的心愿。
佛陀过去未成道时，是干陀尸利国的王太子。太子遇到一位圣明的大师，于是抛弃了荣华富贵，拜大师为师，和大师的弟子一起在山中修道。
这几天一直下着大雪，大师和五百弟子在石室里静心修道。他们用神通力看见山谷中有一只母虎，刚生下七只小虎，母虎紧紧抱着幼虎躺在雪地上，用自己的体温帮小虎取暖，一刻都不敢离开，它怕一离开，七只小老虎就会冻死了。
北风越吹越强劲，雪越下越大，一连下了三天。母虎又饿又冷，虚弱得一点力气都没有，快要昏死过去。
母虎心想：“不如把小老虎吃了吧！”正张开大口却想到：“她们毕竟是我的亲生孩子啊！”只好用最后一点力气忍着饥饿和内心的煎熬，祈祷大风雪赶快过去，但忍着忍着，母虎就快撑不住了。
大师看到这种情况，心生不忍，就对弟子们说：“你们谁能够舍弃自己的身体，去救济饥饿的老虎呢？”
太子听到老师的话，马上说：“我去吧！今天正好完成我多年的愿望。”
大师问：“太子学佛的时间很短，为什么会忽然发扬自己的慈悲心舍弃身体呢？”
太子回答：“弟子在过去世留下决心，我愿意舍弃一千个身体，以救济受苦难的所有生灵。现在弟子已经舍弃过九百九十九次了，今天再舍弃一个，就可以完成我的愿望，希望老师替我欢喜。”
大师说：“太子的志向宏大，功德很高，一定会先成佛，成佛以后，希望你回来带着我修道。”说完太子就独自走出路室，来到深谷上方的悬崖边，对大家告别：
“我今天舍弃身体，希望大家带着欢喜的心惰，不要阻止我，应该替我高兴。”
大师和五百位弟子送太子到悬崖边，听到这话都纷纷掉下眼泪。
太子在众人面前发下宏大的誓愿：“我今天舍弃身体，希望所累积的功德可以让我尽快成佛，解救受痛苦烦恼的众生。”接着又说：
“你们把我剩下的骨头舍利子安置在一个塔里，任何人只要来到塔前诚心供养，不管小病大病，不用一百天，一定治好。如果我所说的话会真正实现，天空马上就下香花雨。”
说也奇怪，太子话刚说完，天空中忽然出现许多香气扑鼻的白色曼陀罗花 不断落下，像下雨一样。大家看到这种情形都感到不可思议。
这时，太子解开衣服，纵身跳下悬崖。老虎得到一具菩萨的肉，母子都活了过来。
悬崖上所有人看见太子被老虎吃了，骨头肉片散乱一地，不由得大声号哭，声音震动整个山谷。天上众神看到这样的景象，深深为太子的慈悲而感动，他们一面吹奏着仙乐，一面说着：
“好啊！这真是大慈悲而且有情意啊！”
国王和王后知道了这件事，赶忙带着妃子和大臣来到山中。一看到地上散落着太子的骨头，国王悲痛不已，放声大哭；王后趴在太子的尸体上，哭到整个人快昏厥过去;太子妃跪着前进，把太子的头扶起，一边整理他的头发，一边流泪说：
“我宁愿自己粉身碎骨，也不愿我的丈夫变成这样。”
所有人都哭哭啼啼的，为太子的死感到伤心。
群臣对国王说：“太子发扬自己的慈悲心，用肉体布施，救济烦恼痛苦的生灵，这种义行不是那种因为命运不佳或因怨念逼迫而死的可以相比，我们应该好好供养太子。”
于是大家将太子的骸骨收拾好，走出山谷口，就在平坦的地方烧檀香，加香酥油，实行火葬，获得舍利子后，筑起七宝塔供奉。
这件事之后，佛陀不久就悟道成佛，他的五百位同学都发出宏大的修道意念，而大师也立即悟出无生无死的恒常存在境界。
会生出黄金的双手
舍卫城中有一家缙绅望族，某一年他们家产下一个婴儿，长得非常可爱，特别的是，他一出生手掌中就各握着一枚金币。
他的父母看了，认为是吉祥的征兆，非常高兴的把那两枚金币拿起来，没想到他们一拿走金币，婴儿手中又有金币变出来，父母再拿走金币，结果又出现两枚金币，就这样一直生生不息，所以他们将小孩取名叫金财。
后来金财长大了，向父母请求出家，父母因为他的决心很坚定，于是允许他的请求。
金财来到祇园精舍，这时佛陀正对着一千两百名弟子解说佛法。他到佛陀面前顶礼参拜，请求成为佛的弟子。佛陀许可了，金财立刻就受戒，依照顺序向每个前辈及众位师兄行礼。
金财行体的时候，两手按在地上，手按过的地方立刻出现两枚金币。就这样照顺序一一行礼完毕之后，他所行礼过的地方都有金币，一时间成双成对的金币就布满在僧侣大众面前。
行完礼后，金财返到最后一位，恭敬的听讲佛法，听完后退回静室，精勤修习，很快便证得阿罗汉果。
阿难合掌问佛陀：“这位金财师弟因为什么样的因缘，让他自出生以来便手握金钱，取之不尽，用之不竭？请世尊开示。”
佛陀告诉阿难：“久远劫前，有一位佛出现在人世间，名叫毗婆尸，他用佛法教化人民，被他度化而得解脱的众生多得无法计算。
有一天，佛与许多僧人行走在国境中，准备度化有缘的人。当时许多富贵人家都设置干净的斋食，准备供养毗婆尸佛以及其他僧侣。
有个贫苦的乡下人，他没有什么财产，平常靠着贩售到野外捡来的柴薪养活自己。这天他卖完柴后，赚得两文钱，正要回去时看到毗婆尸佛与众位僧人经过，心中高兴又敬佩，就将身上仅有的两文钱布施给佛及僧侣，而毗婆尸佛郑重的接受了这两文钱。”
佛陀说：“那个乡下人因为用这两文钱布施给佛与僧人的缘故，所以在往后的每一世里，手掌中都握着金钱，没有一天缺乏过。当时那位贫困的乡下人就是今天的金财比丘，他前几世虽然没有修得道业，却已经领受无量的福报，一直到今天听闻佛典正法，稍微一修持，就证得阿罗汉果。所以一切众生都应该勤奋的修持佛法、布施功德，广泛种下善良的因缘啊！”
某一年，王舍城中某一富豪家诞生了一个相貌非凡的男婴，一出生指头就放出祥光。父母看到这种情况又惊又喜，于是请来法师为儿子取名叫“灯指”，还办了盛大的喜宴邀请所有亲朋好友来庆祝一番。
当时宴会中有一位婆罗门学者名叫苦修，他看到这个男婴的长相，便笑着说：
“这孩子应该是天人下凡，将来一定有很大成就。”
男婴的父母听到学者这样赞美更加高兴了，于是又设大檀会，七天七夜不停的布施作福。这个消息传到国王耳里，他心想：
“我从来不信因果这种事，真的有人一出生指头就会发光吗？”
国王感到非常疑惑，随即派遣使者将他们带来王宫。
一见到这个男婴的指头大放光明，使宫廷内大放异彩，国王惊讶的说：
“果然因果是真的存在的。如果没有因果，为什么这婴儿从出生以来，便容貌超绝而且手指发出光芒？这婴儿前世一定积了许多福德，现在才得到这种善报。人们如果亲眼目睹这孩子，还能够不努力积善吗？”
渐渐的，灯指长大了，父亲为他选了个门当户对的富家女作为他的妻子，过着幸福和乐的日子。但是过没多久，灯指的父母相继病死，家中无人主持，加上灯指从小娇生惯养，不懂得管理家业，反而每天安逸玩乐，完全不知节制，于是家中财产便渐渐败光。
这天灯指出门享乐，妻子也回娘家，强盗趁整个大宅无人看守，于是放胆闯入灯指家中，将仓库里的金银珍宝搜括一空，甚至日用衣物也全部带走。
灯括晚上回家的时候布到家被被抢夺一空，不禁放声大哭，就在这时，连指头的光芒也消失了。
可怜的灯指一夕之间什么都没有了，不但妻子抛弃他，仆人也逃光光，亲朋好友更是和他断绝往来。大家害怕他向自己乞讨，只要一看到他，不是急急忙忙躲开，就是大声把他骂走。灯指不只一次想要自杀，却都死不成功。
灯指心想：“想死又死不了，将来日子还这么久，要如何才能生存呢？”后来灯指走投无路，只好上当人们最鄙视的抬尸体的工人。
这天，他把尸体搬到墓地去，正当要把尸体放下的时候，死人竟突然紧紧抱住灯指，不肯松手，灯指用尽全力也不能甩开。灯指吓得乱跑，想要找人解救，可是没有人要帮他，反而还骂他怎么背着尸体跑到人住的村落，然后用石头丢他，丢得他头破血流。
灯指不禁难过的说：
“我本来家中富有，没想到现在过着这样的生活，哪知道又有冤魂跟着我，我背的尸体竟然不离开我。我就算背着尸体也要回到原本的家，宁愿和尸体一起死也不愿以后背着尸体苟且偷生。”
于是灯指背着尸体来到自家空宅，说来奇怪，灯指人一到家，死尸就倒在地上。这时灯指忽然看见死尸的手指闪闪发亮，再仔细观察竟发现是黄金。他拿小刀割开体，发现尸体的全身骨骼都是金子。这下灯指发财了，他的富贵更胜从前，妻子、僮仆都回来投靠他，亲戚朋友也都回来找他。灯指叹了一口气说：
“真是怪了！运势一去，所有一切都幻灭，生活有如地狱一般。运势一来，连尸体都变成黄金，之前无情的人立刻变得好像没事，对我依旧喜爱。”
经历了这些事，灯指看破人生，不再迷恋富贵繁华，把一切财宝施给贫苦大众，之后放弃荣华富贵，出家修行，每天精勤修习，成为阿罗汉，但是尸宝还是紧紧随着他，不肯离去。
比丘们看了，合掌问佛陀：
“灯指比丘因为什么因缘，从出生以来就指头发光？又是什么因缘要遭受大贫困？而且尸宝为什么一直跟在他身边呢？”
佛陀回答：“好几世以前，灯指比丘出生在波罗奈国一个富有家庭里。当他还是小孩子的时候，有天在外面玩得太晚，等到天黑回家时，家里的门窗都关了，他大叫开门也没有人来应门。过了很久母亲才来为他开门，他于是生气的骂母亲：
‘全家都死光了吗？还是有盗贼来抢劫？怎么没人帮我开门！’
造了这种口业，他死后堕入地狱，并且这辈子遭受贫困。
至于指头发光及尸宝的因缘，则是另一件事。从前有一位佛名叫毗婆尸，他入涅槃后，佛法流传到世间。灯指当时已经长大，成为富豪。有天他到塔寺恭敬礼拜之后，见到佛像有一根指头破落，他马上花钱用金箔修补佛指。修好后，他祈愿能因为修治佛像的功德，以后得到尊豪富贵，如果漏失金钱，之后还能寻得。因为上辈子帮佛像修补指头的因缘，所以今世得到指头发光以及死尸成宝的福报。”
佛陀说：“在佛像前面种下微小的福德因缘，竟可以得到如此大的福报，甚至到了他将要进入涅槃境界时还跟着他。可以想见如果对如来法身种植福因，对于修行的功德将不可限量;相反的，恶业也将遭到苦报。人想要寻求解脱一切苦的方法，就应该从戒除各种恶业开始。”
有个富有的商人叫阿鸠留，他生长在山林之中，经营山产货物，从不曾见过大海。由于向往大海出产的珍宝，他决心要去大海里寻宝。
他和五百位伙伴向南海那一边慢慢前进。走了几天，粮食快吃光了，却没看见水源和草地的踪迹，牲口也没有力气再走了，于是阿鸠留派了几个人和自己分头去找寻水源。
找着找着，阿鸠留忽然看见一座树林，于是提起精神，快马加鞭的向树林的方向骑去。快到树林边时，他看见一个壮硕的男子从树林深处走出来。阿鸠留非常高兴的问：
“您是这里的主人吗？求您救故我吧！我好几天没喝水和吃东西了。”
那人听了阿鸠留的话，便高举着右手，从指端流出泉水，味道甘美还有香气。阿鸠留赶紧大口大口的喝着，喝到满足了，水就不再继续流出，好像有机关似的，可以随意开启关闭。
男子把手放下后又再次举起，这次换美味的食物从五指指端涌现。阿鸠留拼命的吃着，吃饱后过了一会儿，突然大声哭了起来。
男子问：“客人为了什么事而痛哭失声？”
阿鸠留回答:“我自己的饥渴解决了，但我还有五百位伙伴和许多牲口，这三、四天来他们没得吃、没得喝，就快支撑不住了，我想到这点就非常难过。”
男子说：“那你快去将他们带来吧！我可以帮忙解除大家的饥渴。”
阿鸠留听了，赶快回原处将众人带来。男子见众人来了，便高举右手，从指端流出甘甜的泉水和美味的食物，供给众人与所有牲畜，一直到大家吃饱了才停止。
等到大家吃饱喝足后，男子好奇的问：“你们要去什么地方呢？”
阿鸠留回答：“我们要到大海搜寻珍宝。”
男子听了，笑一笑说：“你们要什么样的宝物，可以随个人的心愿，从我手指中求取。”
说完便高举右手，从五指指端变出金银、琉璃、水晶、珊瑚、玛脑、琥珀、贝壳、珍珠等各种宝物，众人都能随自己的心意领取，一直到所有人都心满意足才停止。
然后男子对大家说：“你们拿了这么多宝物，回到家乡后，记得一定要发自真心的布施贫穷，千万不能吝啬，吝啬的人终究会会堕入困苦的，慷慨的人才可以享用无尽。”
阿鸠留听到这番话，合掌恭敬的问：“贤仁的先生啊！您究竟是什么人？怎么会有这样奇妙的神力呢？”
男子说：“我是薛荔王。前世我是一个非常贫穷的人，虽然贫穷，心地却常保持纯净，敬重佛教徙和一切有道德的人。我因为贫穷不能布施，看见其他人布施时，总是心生欢喜，在一旁赞美着这样的善行。
当时迦叶佛涅槃圆寂了，所有佛教徒都出来劝募化缘，当他们来到我面前向我化缘时，我说自己一无所有，但是遥遥指着城中，告诉他们哪一家既慷慨又有善心，可以求得饭食。我看见他们乞求到斋食，也替他们欢喜。
后来，国王替迦叶佛建造七宝塔，我常常伸手放到搭上，发心祈愿，希望自己得到多种福分。国王进献物品入佛塔时，我也伸手发心祈愿自己能得到许多福报。
只恨我目己贫穷，手中没有任何物品，从来不曾进献斋食给修道的人，死后仅仅做了薛荔王，何因为我前生见到人做善事便替他欢喜高兴，所以现世让我的手指指端叫以顺心放出一切宝物来。”
阿鸠留听了男子的话，感叹的说：“我以前不相信有前世今生，也不相信善有善报、恶有恶报。今天我亲眼看见这种事，从今以后我要多做善事，满足他人的心愿。”
后来阿鸠留回到家，马上发大善念布施，，每天共养无数有道德的修行人。因为这段因缘，阿鸠留死后便投生到天界。
有一天，阿难在树林间坐禅，忽然觉得心神无法入定，有些问题想请教佛陀，便来到佛陀的住所，请佛陀开示。
阿难问：“世尊！憍陈如、跋提离、婆沙波、阿奢输、摩诃男这五大弟子，是因为什么样的因缘，让他们能够最先得道呢？”
佛陀告诉阿难：“憍陈如等五大弟子，前世与我有因缘存在。我曾经用我的血解除他们的饥渴，使他们安宁快乐，今生遇到我修成佛道，所以他们能先受到度化解脱。”
阿难又问：“世尊！您用血解除他们的饥渴这件事，是什么样的情形呢？”
佛陀说：“过去有位国王叫做慈力，他生性慈悲，经常教导人民行十善，使全国人民心向善念，不做任何坏事，处处充满和谐良苦的气氛。因此，所有邪魔都不敢侵犯逼迫，没有人的精气血肉可以吃，所有鬼怪都变得憔悴没有力气，就快饿死了。
这时有五位鬼王鼓起勇气，变成夜叉冒险来到国王面前，对国王说：
‘慈悲的大王！我们仰赖人的精气血肉才得以存活，但全国人民在您的教导下，都修行十善，使邪恶无法胜过正道，断绝了我们的饮食来源，我们就快无法存活了。好心的大王，求您帮帮我们吧！’
国王听了他们的话，十分怜悯鬼族，心中决定要帮忙他们，于是拔起剑往自己的身体刺去，一连刺破五个地方，顿时血流如注。
国王说：‘这是我布施给你们的，你们自己取用吧！’
五个夜叉各自拿着器皿来接受国王身上的血，随手取来便随手饮用，喝饱满足后才停止，他们受到国王的恩惠，内心感激无比，不忍心立刻离去。
国王对夜叉说：‘你们内心的贪嗔痴三毒像火一般炽热盛大，所以投胎堕入鬼道，过着不快乐的生活。你们应当勤奋修持十善，洗去罪恶的污垢，恢复你们清静自在的身体。我今天以身上的血救助你们的饥饿，使你们暂时得到安宁快乐，等到我成佛之后，我法身受了戒定慧的血，应可帮助你们消除贪嗔痴三毒，使你们获得涅槃，不再堕入轮回。’”
说完这段因缘，佛陀对阿难说：“阿难！你应当知道了，当时的慈力王就是我，而五个夜叉就是今日的憍陈如等五大弟子。因为我曾答应先行度化他们，所以我一开始讲说佛法，那五大弟子便最先得到开悟解脱，而能早早登到觉醒的岸上。”
佛陀有一天对弟子阿难说：
“久远劫前，我曾经是富有的商人，和许多商人一起人海采寻珠宝。我们到了有宝物的地点，大家各自入海搜寻，寻获了很多珍贵的宝物。
正当我们满载而归要回去时，没想到中途遇到大浪，船身被凶猛的海浪打坏，大家纷纷掉落水里，有的游水，有的攀着破船的木板，而不会游泳又抓不到漂浮物的，就这样被凶恶的海浪卷去了。
这时我带着漂浮的气囊，安稳的在海上漂渡。我看到不远处有五个商人手牵着手，在水面浮浮沉沉，生死就在呼吸间了。他们看见我在海浪中，游泳行走没有问题，就用声明道：
‘救命啊！您发慈悲心救救我们吧！’
我马上对他们说：‘你们不要害怕！我会帮你们安稳的渡过这片海面。’
于是我转身向这五人遇难的地方游去，自己默念着：
‘在大海中，尸体不会沉下去，如果我今天舍弃这个身体，那五个商人一定能脱离险境。’
我主意已定，便一手拿着浮囊，一手拿着宝剑，对那五人大喊：
‘喂！你们赶快爬上我的身体，而且千万不要松手。’
那五个商人都想要逃生，有的跨坐在我的背上，有的紧紧抱着我的双肩，有的拖住了我的脚。然后我坚定起勇猛的信心，马上用锐利的宝剑了断自己的性命。
没过多久，海面卷起一阵大浪，在一刹那间推着这个死尸，直冲上浅滩，那五名商人就这样被送上岸，欢喜庆祝得到新的生命。”
佛陀告诉阿难：“这五个商人就是现在首先被度化解脱的五大弟子，这五人和我有好几世的因缘。以往在大海中，我使他们安全度过灾难，欢乐归还家乡;今天又令他们在生死的苦海中早点得到度化解脱，安全住在涅槃寂静世界的岸上。”
野花中的心意
这天，有个长相美妙的男婴诞生在舍卫城中的上流仕绅家，他出生时，天空飘下许多美丽的花朵，房子里外充满一阵阵奇异的香味，好几天都不散去。因为这种祥瑞的征兆，父母将小孩取名叫华天。
华天渐渐长大了。有一次，他听到别人在谈论佛陀说法的事，非常欣喜羡慕，于是一路访求询问，来到佛陀说法的地方。
当他看见佛陀袖圣庄严的面容，内心充满欢喜，恭敬的对佛陀说：
“世尊！希望您可以为我的家人说法，让我的家人一同受到神圣的教化。”
佛陀知道这个小孩的根器成熟了，马上允许他的请求，华天便高兴的回去。
隔天中午，佛陀与各大弟子来到他家。华天凭藉着前生种下的善因和当下祈愿的力量，变出许多宝座整齐的排放在室内，还变出许多美妙良好的饮食让佛陀和各大弟子们享用。
用完斋饭，佛陀马上为华天全家讲解佛法，他们听了佛法的教义很快就得到须陀洹果。这时华天对父母说：
“父亲、母亲，我想离家修行，成为佛陀的弟子，希望你们答应我的请求。”
父母顺从了他的心愿，华天立刻到佛陀面前五体投地的礼敬，请求佛陀收他为弟子。后来他跟在佛陀身边勤奋修行，很快就证得阿罗汉。
阿难好奇的向佛陀询问：“世尊！这位华天师兄以前种下什么福分，在一出生时就感动天上落花；请世尊说法时又可以很方便的变化出无数宝座;到了供养佛陀时，只要祈愿就能得到美妙良好的食物？”
佛陀回答：“很久以前，毗婆尸佛出现在世上，普渡一切众生。
有一次，他的弟子们到一个城镇宏法，所有富豪都竭尽所能的拿出最好的物品来供养。当时有一个穷人看见僧人们，心里非常欢喜，可是却没有东西可以拿去供养他们，于是他采了许多野花，分散给所有僧人，用至诚的心作礼敬，然后回去。”
佛陀告诉阿难：“当时散花的穷人就是今天的华天。因为也过往用真诚恭敬的心意采集野化，分散给每个得道的僧人，并至诚的祈愿在九十一劫后，投胎出生到一个好地方，面容端庄得像天人一样，日用物品能因应一个念头而出现。就是因为这个前世的福报，让他可以做着佛法修行，而证得罗汉道。
所以众生应当随时随地发出至诚的心意，多种善因。不要被贫贱困扰，不要以为微小的布施就没有福报。应该除去吝啬贪心的毛病，勤劳修持布施的心才是。”
舍卫国有一户尊贵的人家生下一个女孩，这女孩一出生，全身就包裹着细软的白毯，所以父母便给她取名叫白净。奇妙的是，女孩渐渐长大后，身上的白毯竟然也随着身体长大，所以大家都叫她白毯女孩。
女孩长大后亭亭玉立，不但有才华，而且很懂事，所以来求婚的人一大堆，每个人都想把她娶回家当新娘。
父母看见这种情形，想到该为女儿挑选对象了，随即请来工匠为女儿制作婚礼需要的珠宝和装饰品。
白净看到这些举动，好奇的问父亲:“这些东西是要做什么用的呢？”
父亲回答：“你已经到了婚嫁的年纪，我要在你出嫁之而准备好这些饰物啊！”
白净听了立刻对父母说：“我想出家，我不要出嫁。”
当时舍卫国男女出家修行的风气很盛，加上父母都很喜爱白净，总是尽量满足她的想法，于是便答应她的请求。
隔天，父母陪伴白净到佛陀面前请求出家，佛陀答应了。她从小就一直披着的白毯，自然的变成法衣。白净精勤修习佛法，不久即成阿罗汉。
阿难好奇的向佛陀询问：“白净比丘尼前世修了什么样的功德，让她今生可以生在尊贵之家？为什么她一出生就包裹着白毯？为什么她出家不久，立刻可以修成罗汉道？”
佛陀回答：“毗婆尸佛住世的时候，当时国王举行盛大的法会请佛说法。有一个比丘知道了，便到处奔走劝化大众，要大众前去听讲佛法，大家知道了都踊跃前往参加，并且盛行布施，期盼能种来世之福。
当时有一个贫苦的妇人名叫檀尼伽，她与丈夫两人过着穷苦的生活，家里唯一有的只是一条白色的毯子。每当丈夫要到外面寻找食物的时候，就里着毯子外出，妇人便裸身坐在破屋内的枯草上;如果是妇人要外出，就换丈夫裸身坐在枯草上。
有一天，到处劝化民众的比丘来到这一家，见到妇人便对她说佛法的好处与布施的功德。妇人听了觉得很有道理，便对比丘说：
‘大德请等我一下。’
然后急忙进入破屋中，对丈夫说：
‘我们上辈子不布施，所以今生才会这么贫穷。我们应该为下辈子种下善因才对。’
丈夫回答：‘我们虽然有善心，但我们这么穷，有什么东西可以布施呢？’
妇人听了便说:‘我想要把这条毛毯布施出去。’
丈夫惊讶的说：‘我和你只有这一条毯子，还要交换穿才能遮蔽身体外出找些吃的。如果把毛毯布施出去，我们岂不是只能坐在家中等死？’
妇人坚定的说:‘有生必有死，不论施与不施我们终究会有死的时候。我宁愿施舍之后死了，来世还有希望，如果不布施就死去，下辈子一样过着这么穷苦的生活。’
丈夫听到这番话非常赞同，就答应了。
妇人马上外出跟比丘说明：‘大德，家里没有其他值钱的东西，只剩下这一条毛毯，除此之外没有其他遮蔽的衣物了。我裸身难以见人，请你在门外等我伸手拿给你。’
说完便赶快进入屋内，脱掉身上的毯子，然后藏身在门后，用门遮掩身体，再伸手将毯子拿给站在外面的比丘。
后来比丘到毗婆尸佛面前拿出这条毯子，大家看到这条毯子，都想：
‘这条毯子这么脏，还敢拿出来供养佛，佛一定不会接受吧！’
没想到毗婆尸佛不但亲手接受，还对大家说：
‘这次法会大家都用很虔诚的心来参加，但如果谈到布施的话，施舍这条毛毯的人是最难得的了！这是我今天收到最好的物品。’
随后毗婆尸佛向众人说明布施毯子的这对夫妇的生活状况，以及他们布施毯子的情形。国王和王后听了很感动，立刻脱下自己身上穿戴的饰品和衣物，准备送给他们，国王还马上派遣使者请那对夫妇来参加法会。
等那对夫妇到场，毗婆尸佛对大家说：
‘你现在怖施一点点东西，往后将会获得无量善果，就像把稻子播种在地，经过几次循环生长之后，不久便可聚稻成山。’
大家听了这些话都豁然开朗顿悟。”
佛陀对阿难说:“当时的妇人檀尼伽就是今天的白净比丘尼。因为她当时以清净心布施毯子的功德，所以后来她投生时都有妙衣随身，并且生活富足又幸福。她曾经听闻毗婆尸佛的深妙佛法，今生又有心向我求法，才能这么快就证得罗汉道。所以你们在精勤修行之外，更应该至诚的布施。”
某天早上尊者迦旃延出外宣导佛法，经过河边时看到一位老妇人蓬头散发，泪流满面，手中拿着一个瓷瓶在河边取水，一边悲伤的放声痛哭。
尊者迦旃延上前询问：“老太太，你为什么感到如此悲哀？”
老妇人回答：“尊者，我的主人老是虐待我，我每天从早工作到晚，没有一刻可以休息。要是我有一点点的疏失，就会遭到主人鞭打。一整年过的是吃也吃不饱，穿也穿不暖的生活，年纪一大把了，生活依旧困苦。我现在是没有办法生存，想死也死不了，又没有地方可以哭诉，所以才这么难过啊！”
尊者迦旃延听了便说：“你概然生活贫穷，为什么不把贫穷卖了？”
老妇人惊讶的问：“贫穷怎么卖得了？就算要卖，谁肯买？”
尊者迦旃延回答：“贫穷当然叫以卖！”
老妇人不敢相信的再问一次：“怎么可能？要怎么卖？”
尊者迦旃延说:“如果你真的想把贫穷卖掉，必须真心诚意，不要有计较的念头，一切尊照我说的去做。”
老妇人拱手说：“我绝对依照尊者所吩咐的去做，希望你可怜我，教我一个好方法。”
尊者迦旃延说：“你先回去沐浴，沐浴完再来问我方法。”
老太太依照尊者所说，赶快回到主人家沐浴干净，再来找尊者。
尊者迦旃延说：“你如果要摆脱贫穷，必须先布施给我。”
老妇人听了吓一大跳，回答：“我这么穷，哪有什么东西可以布施呢？”
尊者迦旃延便拿一个钵给老妇人，说：“你拿这个钵去装一点干净的水来。”
老妇人便照做取水，回来恭敬的把钵捧给尊者迦旃延。尊者迦旃延拿起钵，立刻为老妇人祝福，希望妇人以前的种种罪业全部消除，而她应有的福气能够增长。祝福之后，尊者迦旃延便对老妇人宣扬“戒杀持斋”的功德和“无念念佛”的功德。
尊者迦旃延说：“从今以后，你把一切俗事放下，不论是苦是乐，以前种种及之后种种都不要去想。另外，受到主人吩咐的时候，态度恭敬，不要心生嫌恨。你要知道，你眼前的困境都是被宿业所害，当业缘结束，这些坏事自然会解除。”
尊者迦旃延并告诫老妇人：“你每天晚上等主人家全家人都睡了以后，打开窗户，然后在室内铺放干净的青草坐着，你就在草上专心念佛，不要心生歹念。”
叮嘱完毕，尊者迦旃延就又到其他地方宣讲佛法去了。这时老妇人心情豁然开朗，如释重负。回到主人家中，老妇人一一照着尊者所说的修行，到晚上便获得解脱，升到忉利天去了。
财主第二天起床，见老妇人命终，生气的说：
“这个老太婆平常是不能进来房子里的，昨天晚上她怎么进来的？还给我死在这里！”
随即叫人拿草绳绑住老妇人尸体的脚，拖到寒山枯树林中。
老妇人以无念念佛的功德，死后投生天界，成为天子，和五百天人一同享受无忧无虑的生活。
刚好舍利弗有事必须前往忉利天，他看见天子完全忘了前世的因缘，便帮他修‘道眼法’。天子得法后，马上看到前尘往事，立刻明白自己是因为有尊者迦旃延的开导才能升天，于是带着五百天人来到寒林散花烧香，供养死尸。
当时天人的光明照耀整个村庄，财主看到这种情形，不敢一个人前往，于是告知地方人士一同前往寒林查看，看看到底发生什么奇怪的事。
到达森林后，看见无数天人在供养死尸，财主开口问：
“这老妇人的尸体又烂又臭，她在世时人人讨厌，为什么尊贵的天人要来祭拜她呢？”
这时天人从五百天人中走出来，完整的说出前后因果及升天因缘。说完便率领五百天人到尊者迦旃延说法的地方，请他为每个天人广说妙法。
尊者迦旃延宣说布施功德、持戒功德，以及一切生天因缘，最后说远离诸不净的方法，告诉大家这是灭罪致福的唯一途径。当时五百天人听完后知道如何远离尘垢，得到妙法，便飞还天宫。
有一次，佛陀请阿难到摩耶利家向他要一点新鲜的牛乳，那时摩耶利与他五百多名弟子正要进宫面见国王，一出门就遇见阿难。摩耶利问：
“阿难尊者这么早来这里，有什么事情吗？”
阿难回答说:“佛陀身体有点不舒服，派我来向您要一点牛奶。”
摩耶利沉默不答，心中暗想：“如果我不答应，别人会说我吝啬，但是如果我答应了，我的弟子一定会说我偏心于佛教徒。”正觉得为难的时候，他忽然想到一个办法：
“我指引一头凶恶的母牛，让阿难自己去取牛乳，他如果得不到牛乳，我就可以趁机羞辱他，要是他被这头凶恶的母牛所伤，我也不用担负杀人的罪名，反而可以令信众放弃对佛教的支持，使婆罗门教得到敬仰礼遇，而且就算他顺利收到牛乳，众人也不会认为我吝啬。”
摩耶利打定主意，便对阿难说：“我的牛在早晨都已经全部赶去吃草了，现任只剩下一头母牛在土坑里，你自己去挤吧！要挤多少随便你。”
这时他的五百弟子知道老师有意要为难阿难，都非常兴奋，并窃窃私语的议论着：
“佛陀曾经说过自己天上天下，唯我独尊，生老病死都可以解脱，佛陀怎么会生病呢？”
这时维摩诘尊者正要到佛陀的住所，中途经过摩耶利的门前，见到阿难，便问他为何早晨拿着钵来到这里，要求取什么物品？
阿难回答：“佛陀染上风寒，身体有点不舒服，要喝牛乳才会治愈，所以叫我来这里拿。”
尊者维摩诘对阿难说：“你不要这样说！佛陀修行圆满，身体非常健壮，各极恶缘都断尽了，留下的都是许多苦行功德，还会有什么病？你住口，快走吧！不要学其他教派毁谤佛陀。阿难啊！你应当知道，佛陀是法身，不是夫俗子的肉身可以相比拟的，你快快回去，不要再多话了。”
阿难听到尊者这样说，感到非常惭愧恐惧，正想要走，佛陀却用神通力在空中对阿难说：
“阿难！尊者说的没错，但是我要藉这件取牛乳疗伤的因缘，方便为大众说法。你应该体会我超度世间众生的美意，前往取得牛乳，不要再感到羞耻惭愧了。”
于是阿难信心坚定的来到土坑，摩耶利的家人、弟子及附近的居民，全部跟着阿难到土坑去，看看他怎么取凶恶母牛的牛乳。
阿难心想：“世尊设立门派教化，就门规法制而言，佛门弟子不应该自己用手去挤牛乳。”正想着的时候，发现一位少年站在母牛旁边，阿难高兴的对那少年说：
“年经的婆罗门教士啊！麻烦你替我去挤牛乳。”
少年低声回答：“我不是婆罗门教徒，是第二忉利天上的天帝，我听说佛陀要取牛乳，知道没有人代替他取，所以到这里相助。”
阿难说：“天帝的地位尊贵，怎么能接近这么腥臭不洁的母牛呢？”
帝释天回答：“我虽然豪华尊贵，却远不及佛陀尊贵，佛陀数次度化众生尚且不觉得厌烦，何况我以是居于天帝的位置。”
说完就从容的持着钵，走到凶恶的母牛身边。这时候母牛就像是一头温驯的羊，安静得不敢动弹，围观民众看到这种情形，没有不吃惊的，大家交头接耳的议论着：
“这头牛的性情凶暴蛮横，平时没人敢接近，今天是什么原因让他这么温柔良。”
“啊！一定是这位比丘阿难道行高深，感化了这条牛。”
“对呀！对呀！佛陀的弟子都这么厉害了，更何况是佛陀。我们这些人平常不相信佛的教化，实在是件错误的事。”
后来阿难提着牛乳回到佛陀的住处，同佛陀询问这头牛的因缘。
佛陀告诉阿难：“这头母牛有个儿子，他们前几世家财万贯，可惜性情吝啬，不肯布施，也不相信佛经的训示及各种戒律规定。平时专门放高利贷，日夜都在盘算着如何获取暴利，骗取敲诈别人的钱财。因为这样的业报，堕入畜生道十六世了。今天听闻我的名号，心中欢喜，生出善良的念头，奉献乳汁给佛，希望以此善缘，快快得到解脱。她们死后都会住生善道。”
佛陀对阿难说:“牛尚且能够发愿，布施乳汁用来种下日后的因缘，以便得到超度解脱，直到成佛，何况六根具全的人呢？我们应该相信佛法、多布施，才能获得无量的福报。”
船长与海神的辩论
舍卫国有五百名珠宝商准备入海寻宝，他们的船长是一位受五戒的法师，精通法典要旨，具有道行又辩才无碍。
船一入海，海神变成一个夜叉来牵海船，他的面貌丑陋凶恶，皮肤的颜色青黑，身体的形状可怕怪异，口中还长出长牙，头上燃着火堆。
海神这些商人说:“人间有人比我更可怕的吗？”
船长回答：“当然有更可怕的，比你可怕太多了。”
海神惊讶的问：“这人是谁？”
船长回答：“世间有愚笨的人，做了许多恶业而下地狱，受尽千万种苦刑，那种样子才叫恐怖，比你恐怖好几倍。”
海神听了便松开手，隐形逃走了。
船开行了数海里，海神又变成一个很瘦很瘦的人，筋和骨看起来像连在一起似的，再来牵海船。海神问：“世间有比我更瘦的人吗？”
船长回答:“当然有更瘦的，你远远比不上。”
海神急忙问：“有谁瘦成这样？”
船长回答：“世间有痴愚的人，心胸狭窄，吝啬又贪心，平常不懂得布施，死后堕入饿鬼道，身体变得和山一样大，但咽喉细得像针上的孔，头发又长又乱，形体既瘦且黑，这人的形状比你瘦更多倍。”
海神听了便放开手，隐形消失了。
船再往前行，没过多久，海神又靠拢过来，变成一个容貌非常美妙端庄的人。海神伸手攀住船沿，问船上所有商人：
“人间有人像我一样有这样美妙的长相吗？”
船长说：“有人胜过你一百、一千甚至一万倍。”
海神听了感到茫然又懊恼的问：“怎么可能？这人到底是谁？”
船长不慌不忙的说：“世间有通达的圣人，行事奉行十善，信奉礼敬三宝，随时随地都在供养，这样的人死后投生天界，形貌皎洁端庄，无人可比。你和这样的人比，就像瞎眼的狝猴和美妙的天女相比。”
海神当场无话可说。
海神三次变化都不能为难商人们，他仍然不死心，用手捧了一些水，问所有人说：
“我捧的水与海中的水，那个地方的水比较多？”
船长回答：“你捧的水比较多。”
海神又问说：“你说的是实话吗？”
船长说:“当然是实话！海水虽然多，总有一天会枯竭，如果一掬水能救人或动物的命，功能比海水更大。”
海神听了心中欢喜，便领着这些船，直达宝物的所在，接着出示各种宝物，赠送给船长和其他的商人，并帮助他们平安的回到岸上。
从前有一位商人，他做完生意，准备走山路回家，却不小心在山中迷失方向。当时下着雪，道路全被大雪淹没，商人眼见回程的路已经断绝，前进的道路也没有了，他不知如何是好，便仰天大哭了起来。
山谷中有一株大旃檀树，活了好几百年，已经有神灵了。树神感受到那人的悲苦无助，于是对他说：
“这场雪还要下很久，你可以暂时留在树洞里，吃的东西我来想办法，你住到明年春天再做打算吧！”
商人突然遇到救援，开心极了，于是便寄住在旃檀树中，一直到第二年春天。
这天，商人告诉树神：“我离开很久了，父母一定很挂念我，该是我回去的时候了。我在危难的时候受到您的恩惠，但是我穷困得无法报答，只希望能知道您的名字，让我回国颂扬您的恩德。”
树神回答：“我的名字你不用知道，你也不用报答我，自己一路上小心！”
商人又说：“我寄生在你的树下将近一百天，连一点恩惠地无法回报，眼见马上就要道别，心中实在非常抱歉，却又无可奈何，只求知道您的名字！”
树神看这个人情意真诚恳切，就告诉他：
“我就是旃檀树。因为我的根、茎、叶可以治人百病，本身的香气又可传达千里，所以人们知道我在这里以后，一定会贪心的来砍伐我。你千万记住不要告诉别人我的名字及我所在的地方！”
商人说：“我一定不会说的！谢谢你这段时间的照顾。”
回到自己的国家后，商人听到国王头痛病发作，需要旃檀树的叶子医治。
国王悬赏说：“谁能够找到旃檀树的叶子，我立刻封他为万户侯，并且把心爱的女儿嫁给他。”
商人听到这样的重赏，心中起了贪念，完全把自己对旃檀树的承诺抛到脑后，他马上跑到王宫对国王说：
“我知道旃檀树在哪里，我可以带你们去。”
国王立刻派遣部下跟商人一同前去寻找旃檀树。使者进入山中，看到雄伟茂盛的旃檀树，真是世间罕见，心中实在不忍心砍伐，但是如果空手回去，一定会犯下违抗命令的罪名，于是在旃檀树前面徘徊踌躇，不知该如何是好。
突然树神说：“你就砍伐吧！只要留下树根，用人血涂在我受伤的地方，再拿人的心肝覆盖在我的伤口上，我自然会重新复活。”
使者听到树神这么说，便开始叫工匠砍伐。树枝被利斧一根根砍倒，纷纷散落在地上。这时，在一旁观看的商人一不小心被树枝绊倒，跌在旃檀树的断枝上，枝干刺入他的身体，使他当场死亡，血流满地。
使者看到这种情况，和左右的工人商量：“刚刚树神说要用人血涂在树受伤的地方，还要覆盖人的心肝。我本来还在担心不知道人血与心肝要如何取得，现在既然这个人死在这里，我们就用他的鲜血和心肝让树神复活吧！”
于是使者照树神的指示去做，一转眼旃檀树立刻复活，长出新芽。而国王获得旃檀树的叶子 头痛病马上痊愈，并下达命令：
凡是正生病的人都可以进皇宫，国王亲自赏赐旃檀树的叶子，让所有病人康复。
一时之间举国欢庆，国王和百姓都健康无忧，国运昌盛。
毗舍离是舍卫城中一位很有智慧的妇人，当时波斯匿王对她十分钦佩，特别表扬她，并且认她为干妹妹。
有一年，毗舍离怀孕了，等到足月临盆时，竟然接连生出三十二个和鹅蛋一样的肉球。家人以为发生了怪事，哪知道肉球生出不久后，自行破裂，每个肉球里都生出一个相貌端正的男孩。后来男孩长大成人，每个人都非常勇敢健壮，一个人可以敌过一千多人的力量，所以大家都称呼他们为“守护国家的城门。”
这天，毗舍离听说佛陀在舍卫城宣扬佛法，于是恭敬的准备斋食，请佛陀和其弟子来家中接受供养，并请佛陀为大家解说佛法。当大家都坐在座位上专心听佛陀说法峙，毗舍离最小的儿子偷溜了出去，骑着大象到外头游玩。
小儿子来到城边的大桥旁，眼看见宰相家的公子坐着宝贵的马车，迎面骑来。毗舍离的小儿子一时顽皮，心里想着：“嘿嘿！我来捉弄他一下。”于是一伸手就把宰相的儿子从马车上提起来，往桥下的水沟丢去，害他受伤了。
回家后公子向宰相哭诉:“父亲！我没得罪他们，他们竟然这样欺负我，您一定要为我主持公道。”
宰相对他儿子说：“这人的力气很强大，他母亲又是国王的干妹妹，我看只好设法暗中报仇了！”
后来宰相想了一条毒计，他特别订做可拆开又可装东西的空心马鞭三十二条，鞭子外面嵌上七彩宝石，看起来高贵美丽，另外又拜托铁匠制作纯钢铸成细叶样式的单刀三十二把。把两样东西拿回家后，宰相将纲刀装进空心马鞭里头，缝合后用最好的涂料上色，然后赠送给毗舍离的三十二个儿子。所有的儿子得到这条马鞭，全都喜欢得爱不释手，常常带着这条美丽宝贵的鞭子出入王宫。
那时国家有一条法律是在国王面前不准携带刀械。有一回宰相看见他们拿着马鞭经过国王面前，想到报仇雪耻的机会到了，便靠在国王耳边，悄悄对国王说：
“毗舍离的儿子每个都力气雄壮，一人可挡一千士兵，但我听说他们不为国家效力，反而心怀不轨，制作锋利的刀了藏在马鞭里头，希望大王注意！”
国王听了，半信半疑的问：“这消息可靠吗？没证据的事你可别胡说。”
宰相立刻回答：“我是为大王的安全着想啊！是真是假一看便知。”
于是国王马上传唤侍卫去搜查那三十二人，把他们的马鞭拿来检查。一看，不得了！果然像宰相所说的一样。国王非常愤怒，立刻下令杀掉这三十二人，杀掉之后，国王怒气未消，还把三十二颗头装在一个箱子里，严密封闭起来，命令随从将箱子送去给自己的干妹妹毗舍离。
当天毗舍离正好请佛及佛的弟子到家中接受供养，见到国王送来的箱子，以为是协助供养的物品，便想打开看看。
佛陀看到毗舍离正想打开箱子，立刻对她说：“等等！那箱子等一下再看吧！”
等到吃过午饭，佛陀为他们解说佛法，这时毗舍离已经得到阿那含果，也就是不会再被欲望形象起烦恼的境界，佛陀便离去了。
当毗舍离打开箱子，看见三十二颗头颅，因为已经断除情欲爱恨的牵绊，不会再懊恼生气了，只是难过的说：“怎么会发生这种车情呢？”
这三十二人的亲属得知这个凶恶的消息后，大家都愤恨不平，马上召集人马，准备去报仇，众人领着士兵进逼王城，却找不到国王，原来国王逃到佛陀的住所请求庇护。众人知道他躲在佛陀的住处，立刻将佛陀说法的地方层层包围，要佛陀把国王交出来。
弟子阿难看到这种情况，合掌问佛陀：“世尊！是什么样的因缘导致这三十二人被国王杀害？”
佛陀说：“让我告诉你们吧！过去曾有三十二个人一起盗取一头牛，然后将牛牵到一位老妇人的家，准备杀了牛来吃。老妇人很高兴，热心帮他们准备杀牛的工具。就在刀子要砍下的时候，牛忽然跪下来乞求饶命，但是这些人心意非常坚决，一定要杀这头牛，于是牛在临死前发誓：‘今天你们杀了我，来世我绝对不放过你们！’”
佛陀接着说：“当时那条牛就是今天的波斯匿王，偷牛的便是被杀的三十二人，而那位老妇人就是今天的毗舍离。老妇人因为帮助他们杀生，所以每一世都跟这三十二人的恶报有牵连，而且悲惨致死，但是今生因为听闻佛法，所以幸运的得到解脱，而证得阿那含果了。”
亲属听到佛陀所说的因果关系，怒气马上平息下来，感叹的说：“他们的报应，原来都是自己种下的。仅仅是杀了一头牛，今生便成为这种情况，更何况杀更多的生灵！”于是抛弃了报仇的想法，率领所有人一同接受佛陀的教化，修持不杀生的戒律。
佛陀在世时曾有一位名叫音悦的长者，一次有四种欢喜的福报降临。第一，他的夫人生了一个儿子，而且这个儿子的品行端好，无人能及。第二，马厩里无数的白马生出许多千里马。第三，国王派遣使者领着爵位的赏赐来到，长者恭敬的收下印玺。第四，之前派出海外采宝的船只满载宝物归来。这四项同时降临到长者身上，长者欢乐无限，于是准备盛大的筵席庆祝。
佛陀来到长者家，唱了一首歌祝贺：
“现在正是长者福运昌盛的时候，以前积存的善果所化成的福报有四项，最大的善报喜庆一时间同时到达了。这种事千载难逢，各个天外的神灵都对此恭敬佩服。好啊！长者领受这么多福报，像在春天播种，然后在秋天收获一般，先做事再领受成果，并随时留意剩余的积蓄。”
长者看到佛陀来了，连忙拿出价值黄金千万两的白色细毛绒毛毯，将它献给佛陀。佛陀收下后为长者祝福祈愿，祝福完便用长者解说佛法，说道：
“拥有财货会遭逢五项危险。第一，财宝遭遇大火，事先不能预知。第二，财宝被大水冲走淹没，无法防范。第三，财宝被官府强夺，却无能为力。第四，恶劣的子孙毁弃败坏家产。第五，财宝让盗贼起了坏念头，以至于被无情的抢劫掠夺，而导致其他损伤。”
长者听了佛陀的话，各种善良的念头在心中涌现。佛陀知道这位长者的心胸已经开悟豁达，于是便回耆阇崛山去了。
这时有位外道的教士叫做不兰迦叶，他听说佛陀拜访长者家，因为唱了一首歌，就获得长者赠送价值千万的珍贵物品，顿时起了贪念，于是来到佛陀面前，对佛陀说：
“听说世尊到长者家唱了一首歌，就得到很珍贵的宝物。我德性浅薄，没有福报，希望世尊能怜悯我，教给我这首歌的歌词，让我到长者家为他唱颂，以得到珍贵的宝物。”
佛陀知道长者后来会财宝散尽，不兰迦叶不懂得看时机和场合，对遭到厄难的家族说这些吉祥话，一定会受到长者杖打，便说：
“你不懂得时机，说这些偈语，将来一定会遭到痛苦，所以找今天违背你的要求，不想告知你。”
不兰迦叶心想：“哼！这和尚吝啬到这种程度，不想让我得到珍宝。我大老远跑来这里，怎么能空手回去呢？”于是更哀怜的恳求佛陀：
“如果有这种荣幸学会歌词，那么就算痛楚来了，也没有什么好害怕的。”
佛陀看不兰迦叶不相信自己的解释，知道他因为前几世所种下的恶劣因缘，应该要受到痛苦，无法逃避免除，于是便将吉祥的歌词教给不兰迦叶。
不兰迦叶的记性非常差，花了快一年的时间才将歌词背熟，然后高高兴兴的来到长者家，准备唱颂这首吉祥的歌。这时长者家里刚遭逢大火，财产珍宝全都化成灰烬，马厩里的千里马也被烧死，自己深爱的儿子又病死了，加上有嫉妒他的人对国王进馋言，国王就派遣使者拿回印玺，削去他的爵位，而他的商船遇上大风浪，全部沉没海中。长者的情绪恶劣到极点，不兰迦叶却在这时来到长者破落的屋外，唱着吉祥的歌：
“现在正是长者福运昌盛的时候，以前积存的善果所化成的福报有四项，最大的善报喜庆一时间同时到达了。这种事千载难逢，各个天外的神灵都对此恭敬佩服。好啊！长者领受这么多福报，像在春天播种，然后在秋天收获一般，先做事再领受成果，并随时留意剩余的积蓄。”
长者听了非常愤怒，说：“这人这么无耻！在这种时候祝我吉祥，是故意增加我的悲伤痛苦吗？”于是举起木杖便打，打得不兰迦叶全身瘀伤流血，只能爬着回家。
阿难问佛陀：“世尊！不兰迦叶因为什么因缘，今生要受这样的苦痛？”
佛陀回答：“很久以前有位国王也叫音悦。有天国王正在午睡，突然听到一阵悦耳的乌叫声，便询问左右侍卫：
‘这是什么鸟，鸣叫的声舌这么美妙？快带来给我看看”
侍卫把鸣叫的鹦鹉抓来，国王看它羽毛鲜艳亮丽，叫声又非常好听，便用珠宝装饰它的身体，并常常带在身边，细心宠爱着。
后来有一只秃枭飞到里宫，看鹦鹉得到优厚的宠爱，便问鹦鹉 ：‘你为什么能获得国王的疼爱？鹦鹉回答：‘我飞来宫中，偶尔叫了一声，国王听到了，觉得美妙好听，所以宠爱我。’
秃枭听了心里很嫉妒，以为自己也能鸣叫，而且一定胜过鹦鹉，便趁国王睡时大声鸣叫。国王听到尖锐刺耳的叫声马上惊醒，询问左右的特卫：
‘这是什么声音？让我惊吓恐怖。’
侍卫回答：“是一只叫声难听的秃枭。’
国王非常愤怒，命人把秃枭抓来，并拔掉它全身的羽毛。
秃枭全身痛得不得了，愤愤不平的抱怨：
‘都是因为鹦鹉，我才会遭到这种祸患。’
良善的声音招来福报，令人厌恶的声音招致灾祸，罪恶的业报都是源于自己，秃枭却反而迁怒鹦鹉。”
佛陀继续说：“那位国王就是今天的长者，秃枭则是今天的不兰迦业。不兰迦业以前嫉妒鹦鹉，使身体受到痛苦，今天嫉妒佛陀，又招来挫折。”
阿难又问：“那么长者音悦以前种下什么功德，可以获得这四项福报，又因为什么罪行而失去呢？”
佛陀回答：“音悦前几世少年的时候，钦佩恭敬佛法和各个圣贤，并且虔诚的供养，祈愿求得富贵，但是娶妻之后开始沉迷女色，而轻忽怠慢佛法，加上没有慈悲的心念以种下良善的因缘，所以这些福报就像不实的花朵般，转眼间便又失去，而无限的凄凉苦楚紧逼而来，直到罪孽消除才会停止。”
有一次佛陀在衹树给孤独园说法，当时聚集了一千两百五十位弟子、一万多个菩萨和各天界的无数圣贤众神，大家听闻佛法都心生欢喜。
说法到一半，佛陀突然问阿难：“你有见过年老长寿，而且具有福相的老人，却还有罪恶报应没有还清的吗？”
阿难恭敬的回答：“罪恶的人，怎么会有福气的长相？我从来没有看过这样的人。”
佛陀说：“他现在在门口，大梵天王不让他进来，你去帮我把他带进来。”
阿难奉着佛陀的旨意来到门口，果然看见一位老人，年纪两百多岁了，眉头生出秀美的白毛，耳尖高出头顶，牙齿就像整齐的贝壳，双手长过膝盖，一副很有福气的样子。但是他身上的衣服破破烂栏的，四肢都裸露在外，走路走得很慢，呼吸的气息也很微弱，好像饿了很多天。
老人拄着拐杖大喊：“我不远千里而来，就是要见佛陀一面，让我脱离痛苦。我等这一天已经等了十年，你们却拒我于门外，怎么能够这样？”
阿难看到这种情况，马上要大梵天王放老人进来，并挽扶老人来到佛陀面前。
老人见到佛陀，一时喜极而泣，又悲从中来，眼泪鼻涕交融流下。他向佛陀行礼完后，跪着告诉佛陀：
“我一出生就非常不幸，贫穷辛苦，饥寒交迫，想求死不成，活着又没有人可以依靠。我听说世尊的慈遍布众生，心中十分欢喜，早晚都在祷告祈愿，希望能够见佛陀一面，十年过去了，一直到今天我的愿望才能实现。刚才被挡在门外，我本来打算要回去了，但是却没有力气走回去，进退都没有路。我只怕死了之后，尸体污衊神圣的佛门，更加重我的罪业。没想到世尊怜悯我，让我进来。我就算这样死去，也没有遗憾了，只希望我赎完罪后，在下一世可以得到世尊的垂怜和恩惠，赐我无上的智慧。”
佛陀说：“每件事有因缘，罪孽福报总会如影随形。我来说个故事给你们听吧！
在一个强大国家的里，有一位骄傲的太子，只知道敛财，从不知道布施，平常又随意轻视、侮辱人。
当时有一位贫寒的佛教弟子，名叫静志，从很远的国度而来，向太子求一件法衣，太子却不当一回事，既不布施衣服，又不给予食物。静志七天七夜没吃东西，又没水喝，只剩下一点气息，命在旦夕，没想到太子看到这种情形却和大家一起取笑他，后来又把他驱逐出国境。
静志还没有走出国界就遇到饥饿的盗贼，想把他杀来吃。他冷静的对强盗说：
‘我是个饥饿、寒冷又贫苦的出家人，瘦骨如柴，皮肉薄而且腥臭有臊味，真的不能吃，吃我只不过多一个人被杀害，对你们并不会有任何帮助。’
盗贼回答：‘我们饥饿贫困了很久，只是吃泥土过活而已，你虽然枯瘦，远胜过泥上的味道啊！’
没想到盗贼终究不放人。幸好太子知道了这件事，忽然良心发现，马上加以援救，并说：
‘我已经没有布施给他任何东西了，今天怎么可以袖手旁观，任由他遭受灾难，而丧生在饿贼的口中呢！’于是马上骑着马去救援，将静志从盗贼手中救了回来。”
佛陀对着老人说：“那时的静志就是现在的弥勒菩萨，而那位太子就是你啊！你今天受到这种贫穷的痛苦，正是在还清那时吝啬贪心的罪孽。而你之所以会这么长寿，是因为你救活静志的缘故。”
老人听了，感叹的对佛陀说：“这些都是我自己造的业啊！往事都过去了，希望能在今天彻底结束掉，但愿我还能够以这条垂死半残的生命，求做佛门弟子，让我在后来的生生世世，可以侍奉在世尊身旁。”
佛陀答应了，马上运用神通使老人改变形体，变得身体强健，力量足够，耳聪目明，并且得到无上的智慧。
老人感激得不断向佛陀行礼。在场所有众生看到这种情形，听到佛陀藉这个故事所说的法，都很欢喜，心满意足的行礼退下了。
蜜蜂的教诲
很久以前，有一位已得大觉悟的佛，法名为“一切度王”，降到人世讲说法要。这时群众中有两位比丘，一位名叫“精进辨”，一位名叫“德乐止”，他们一起到一切度王的座前听闻法旨要义。精进辨就是后来的佛陀，德乐止则是弥勒菩萨。
那时，精进辨听闻佛法非常专心，一下子就听懂了，很快就得道，获得了六大神通;但是德乐止却在睡觉，根本不专心听法，所以没有得道。
精进辨对德乐止说:“勤奋修习才能获得道业进步，不可贪图睡眠。”
德乐止听了这句良善的谏言，马上振奋精神，但过不了多久又沉沉入睡。每次他都想：“不行！我一定要振作！”但总是忍不住又睡着。
这天，德乐止来到泉水旁边，在水边静坐，想要入禅定，没多久又昏昏欲睡。精进辨看到了，使用新得到的神通力，变成一只蜜蜂，飞扑到德乐止的眼皮上，做出要刺下去的样子。德乐止被吓醒，马上重新坐正，但没过多久又睡着了。蜜蜂看到德乐止又睡着了，便从他的袖口飞进去，从腋下钻到胸腹，小力刺了他一下。
“啊！好痛！”德乐止感觉到痛楚，一下子惊醒过来，精神陡然振作。
那只蜜蜂从袖口飞出，停在附近一朵鲜花上，德乐止端正挺直的坐着，一直盯着蜜蜂，怕它再飞来，于是提起精神，不再想睡了。
蜜蜂为了帮助德乐止快点悟道，想给他一点启示。它假装在花朵上睡着，睡得正熟时，脚跟站不稳，一阵风将花吹动，蜜蜂便掉入污泥中，然后蜜蜂急忙飞到水面，将身体洗干净再重新飞回来，安静的停止在花朵上，迎着清风唱出美妙的歌声：
“佛陀的道理就像甘醇的露水，一听闻就没有满足的时候。不应松懈怠惰，昏沉的失去体会妙义的感觉，譬如掉落到污泥中，被爱恨和欲望所捆绑。应当精勤修业，不要自恃佛陀常常会在。”
德乐止听到了，心中智慧大放光明，才知道蜜蜂是菩萨的化身，马上证得无生无灭的菩萨境界。
古时候有一位大和尚，他刻苦修行佛法，终于证得阿罗汉果，但他仍旧留在深山中，不断精进追求至高无上的大道理。
这天，有一位七岁的神重来向他请求，希望能做他的弟子。大和尚知道这位神童不是一般的小孩，非常聪明又有悟性，便答应了。
小神童很努力修行，八岁时就得到神通力，眼睛能透视到一切地方，耳朵能听到每一个角落的声音，还能在空中自由飞行走动，也能随着自己的心意变化形体，更能了解过去的事情，观照前几世的一切因缘。
有一天神童在禅坐，观照到自己前几世的事情，不禁微微笑着，老师看见了，就问他：
“你在笑什么呢？”
神童回答：“笑我的前世今生啊！我一共做了五位寡母的儿子，每一位都悲伤愁苦，早晚为我哭泣。我想到她们的痴心，所以忍不住笑了。
我在人世共投生了五个家庭。第一个母亲生我的时候，邻居家在同一天也生了一个儿子，我生下没几天就因为世间因缘尽了，死了。我的母亲每次见到邻家的儿子学说话、学笑、学走路的模样，就忍不住暗自掉泪。邻家母亲欢喜高兴的时候，也就是我母亲悲痛的时候。
我在第二个母亲家做儿子的时候，也是早早就死了，所以我的母亲看见别人家的幼儿在喝奶时，便触动她悲伤的思绪，哀痛的不能自己。
我在第三个母亲那里当儿子时，因为因缘有限制，到了十岁，离别的时候一到，很快就死了。母亲每逢吃饭的时候，都哽咽的说：
‘我的儿子如果还在，现在应该和我一起吃饭。’说着说着便流下泪来。
我当第四位母亲的儿子时，也因为缘份尽的缘故，还没到十五岁就死了。邻居的同伴长大成人，还娶了媳妇。我母亲看见了，悲伤的说：
‘我的儿子如果还在，这时候也应该娶了媳妇。可是我不知道做了什么，得罪了苍天，杀死我单独抚养的儿子。’说话的时候悲伤中带着恨意，怨恨着老天爷。
我当第五个母亲的儿子时，才七岁，就因为喜爱佛道而辞别孤独的母亲，来亲近大师您。我的母亲在家中天天哭泣着说：
‘我的儿子随老师修习佛道，不知道现在在哪里？他是饿了、饱了？还是太冷或太热？是生还是死？往后的日子还很长，只是我们再也没机会相见了。’
我一次次当了五位母亲的儿子，先后都因为生离死别的缘故，带给五位母亲无限的痛苦。人世间的感情苦恼着人也绑缚着人，悲欢离合的因缘迷惑着也牵累着所有的人，我已经摆脱这些情欲束缚，母亲应该为我高兴，但是她们仍然想念、痴恋着，这就是我今天笑的缘故。”
老师笑着说：“人生下来就会有死亡，生离死别是转眼间就会来到的事情。我怜悯五位母亲看不透这一点，不能解脱，反而感叹自己命苦。我更怜悯世上的人，追逐著名利、情欲，让自己受苦却不知道觉醒开悟。不离开情欲的障闭，要怎么解脱生死呢？众生的因缘都已经根生蒂固，劝化他们也无法使他们了解。什么是真正的因缘种子，只有靠他们自己体会觉悟了。”
老师说完，便起身离去了。
佛陀过去生曾因积存足够的福德而投生在天界，成为天界的帝王。
他看到以前的朋友承受着妇人的身形，投生成富商的妻子，贪恋财宝和美色，根本没想过世事无常的真理，而且她还坐在市场做买卖，想要博取世上的名声。看到这种情形，天帝便化作一个客商，来拜访那位妇人。
妇人照惯例招待顾客，请客商坐下来。客商认识妇人，微微带有笑意，妇人觉察到了，心中颇为惊讶，但是客商并没有轻薄的态度，只是觉得这笑在不说话之中，另外夹着更深的意涵。
妇人的旁边站着一个小孩，手击着小鼓，自己寻找乐趣，客商也认识这个小孩，依然微微笑着。邻居的父亲生病了，想要杀牛祈福祷告，使牵了一条牛过去，客商也认识那位牵牛的少年，默默的微笑。没多久又来了一个邻居的妇人，手上抱着宠爱的儿子，那个儿子手里玩弄着小刀，不小心划破母亲的脸颊，血流到脖子上，大家都吓到了，只有客商还是微微笑着。
富商的妻子看到那位客商的举止行为，越来越觉得诧异，使问客商说：
“客人您坐在我面前，一直微笑，又看着我的儿子和那些邻居不停的笑着，到底是什么原因？”
客商回答：“你是我的好友啊！你怎么忘了。”
妇人听了很不高兴，责怪客商轻薄无礼，客商便回答：
“玩弄小鼓的小孩本来是你的父亲，父亲死之后，因为前世的罪业，投胎成为一头牛，而牛皮被用来制造鼓面。牛被宰杀之后，罪孽已经还清，又投生在人道中，刚好你怀孕了，于是当了你的儿子，前后相隔一世，做你的父亲又当了你的儿子，已经不认识了。小孩手上的鼓，鼓面的牛皮就是那小孩以前身体的牛皮，小孩竟然还在敲打玩弄，忘记痛苦只顾着玩乐，被蒙蔽以至于看不清本来的情形。
就像邻居那家人，因为父亲身患病痛，竟然要杀牛去谄媚神明。牛终究会转生为人，父亲死后却会变成牛，两人对换了彼此的因缘，然后在里头寻找痛苦快乐，那些人这么昏暗愚昧，愚笨的孝行反而牵累到父亲。
又说那位邻家妇人前世是他人的大老婆，那个玩刀子的小孩在前世是二老婆。大老婆凶悍善妒，常常虐待二老婆。大老婆死之后仍然做人家的妻子，但二老婆死后却投生为大老婆的儿子，于是用刀割破它的脸颊，以报复前世的冤仇，邻家妇人虽然受苦，但因为前世的业报，不敢心生怨恨。
唉！人间的事没有恒常不变的，只有业报会永远追随一生，如影随形。千万不要心生愚笨的偏见，应马上严谨持守五戒，精进勤修，尽力追求解脱。我今天回去，以后如果有缘再见，会再来你家的。”说完客商便消失不见了。
妇人逐渐了悟，慢慢除去贪心，改变华丽而崇尚俭朴了。她诚心吃斋，洁净志向，希望客人再来。
几天后，天帝又来拜访了，但他改变了之前的样貌，让自已变得丑陋而且穿着破烂的衣服。他叮嘱守门的人传话：
“我的朋友在里头，请帮我叫他来。”
守门的人进去告诉妇人，妇人出来相认，却马上说：“你不是我的朋友啊？”
天帝微笑着说：“才隔了几天，变化一下身形和服装，你就不认识了，更何况前世的事呢！”
于是重新叮嘱说：“你应当勤奋奉行佛的教化，收摄散乱的内心，扶正偏邪的念头，依照佛教教义来修行。”说完便不见了。
妇人从此不再贪恋美色和财宝，专心修持佛法，依教奉行。
舍卫城中，有一位很有名望的婆罗门教的大法师，他有位弟子名叫鸯掘摩，力大无穷而且有聪明有才能，德性、智慧、武艺、品格相貌都是一级棒，所以他的老师非常赞许他。
有一天，这个法师出远门，师母对这个弟子由敬意而生爱意，竟趁丈夫不在的时候偷偷潜入鸯掘摩的房间，说着轻薄的话语。
鸯掘摩德性高超，他端正着脸色对师母说：
“我的老师就像我的父亲，师母就像我的母亲，弟子绝对不会做出违背礼法的事情。”
师母被拒绝以后，恼羞成怒，马上想了一个方法设计陷害他。她回到自己的房间，将身上的衣服撕破，还用药草将脸染黄，然后倒卧在地，装成病人的样子，发出断断续续呻吟的声音。
过了不久，那位老师回来了，一看到自己的妻子倒在地上，紧张的问：
“怎么了？你生病了吗？”
师母哭哭啼啼的说：
“那位你时常称赞的聪明弟子，平常看起来温和有礼，今天早上却趁你外出时闯入我的房间，拉扯我的衣服，想要非礼我。我不顺从他的意，他就打我，害我倒卧在地，爬不起来。”
法师听了非常愤怒，马上想重重处罚鸯掘摩，但是他雄壮威武，力大无穷，不能以力量制服。法师犹豫了很久，终于想到一个方法，于是把鸯掘摩叫到座前，对他说：
“你的天份和学习能力样样都赢过别人，只有剑术这一项，从来没人看你表现过，这样会使你英勇的名声长久被埋没掉，实在非常可惜。”
于是鸯掘摩恭敬的发问：“希望老师能慈悲给我指点。”
老师邪恶的笑了一下，说：“如果你想要树立名声，可以拿着锋利的宝剑，在早晨时到十字路口，亲手杀伤一百人，每人取一只手指回来，到了中午，一百只手指的数目一满，再把手指串成项链，戴在头上，那么你马上能获得威望名声。”
说完便给他一把锋利的宝剑，催促他快去。鸯掘摩接下利剑，思考老师所说的话，震惊得愁容满面，不知道要怎么办才好，他心想：“违背老师的教训，是违反作弟子的道理，但遵守老师所教的行为，却是大大的违背天理。我到底该怎么办？”
想着想着，鸯掘摩渐渐心神动摇而举止失常了，他竟不由自主的走到路口的古树底下，像疯了一样，愤怒的注视着四面八方的路人，一看到人经过便拔剑欣去，剑锋一到就有手指脱落，没有一人幸免。一瞬间，搜集的手指几乎集满一百支了。
有个比丘得知这件惨事，急忙跑到佛陀的住所，行礼报告说：
“惨了！失去理智的鸯掘摩站在路口乱砍人，现场血迹满地，一堆人倒卧在路上。”
正在说法的佛陀告诉众弟子：“你们先安心坐着，我现在就去救人。”
这时鸯掘摩的母亲已经煮熟午饭，不知儿子为什么没有回来吃中餐，便拿着便当外出寻找儿子。眼看快到正午，鸯掘摩切下来的手指已经有九十九支，还少一支，他远远看见年老的母亲过来，一时眼睛模糊，无法辨认出来，为了凑满手指的数目便挥剑向母亲砍去。
恰巧佛陀赶到，知道鸯掘摩的根器完善具足，只是偶然着了魔道，迷失自己的本性，所以大肆屠戮杀害，必须受到各种业报，如果再切断自己母亲的手指，那就真的罪人恶极，永远在无数的劫难中沉沦，不能解救了。于是佛陀立刻显示广大的神通力，遮挡在他母亲面前，而鸯掘摩看见佛陀，便舍去母亲而想要取得佛陀的手指，于是举起宝剑想要向佛陀迈进，但是身体却怎么也无法往前一步。
这时佛陀缓缓的说：“我是来为你消除过错的，因为你的心向着虚妄前进，以致于被魔鬼驱使而失去自主，竟然指望搜集指头来成就道业，这是造孽而且没有智慧的事，是在苦海中行走而不知停止啊！”
鸯掘摩听了这番话，忽然开解悟道，心境顿时清醒明亮，连忙将剑丢到路旁，五体投地的下拜，说着:
“希望世尊饶恕我迷失荒谬的行径，收我为弟子，以便信奉正直的教化。”
佛陀知道这人的因缘已经成熟，便将他收为弟子，带到祇园精舍。从此鸯掘摩跟随在佛陀左右，接受佛陀的教化，很快便修得神通，了断生死，证得阿罗汉果。
这时的佛陀看到鸯掘摩听闻佛法而开悟解脱，而且精进勤奋，功德和业果都很大，佛陀认为他的名声是最崇高的，于是赐名伽瞿比丘。
【全书完】
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